劉 剛

（洛陽外國語學(xué)院， 河南 洛陽 471003）

戰(zhàn)爭動員作為社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是在戰(zhàn)爭實(shí)踐不斷演變的基礎(chǔ)上形成的。“戰(zhàn)爭動員就是國家或政治集團(tuán)由平時狀態(tài)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時狀態(tài)，統(tǒng)一調(diào)動人力、物力、財力為戰(zhàn)爭服務(wù)采取的措施?！盵1]戰(zhàn)爭動員不僅關(guān)系到戰(zhàn)爭初期能否達(dá)到戰(zhàn)略目的，而且對整個戰(zhàn)爭進(jìn)程乃至結(jié)局都有重大影響。所以孫子指出：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝?！盵2]（P53）《孫子兵法》作為一部體系宏大、思想深邃的“兵學(xué)圣典”，在全面考察春秋晚期戰(zhàn)爭問題時，必然會涉及到戰(zhàn)爭動員這一戰(zhàn)爭的“伴生物”?！秾O子兵法》全書約6 000 字，其中涉及戰(zhàn)爭動員的文字達(dá)十分之一，分量不可謂不重，然而限于當(dāng)時文章篇幅、文本編排等原因，其中具有豐富內(nèi)涵的戰(zhàn)爭動員思想?yún)s散落于“十三篇”中。春秋戰(zhàn)國時期，由于社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的落后，戰(zhàn)爭動員主要集中在政治動員、經(jīng)濟(jì)動員和軍隊動員三個領(lǐng)域，所以《孫子兵法》中的戰(zhàn)爭動員思想也主要體現(xiàn)在這三個方面。

一、政治動員是戰(zhàn)爭動員的靈魂

1.民心動員：“上下同欲者勝”[2]（P47）

民眾政治和精神上的準(zhǔn)備，是做好戰(zhàn)爭動員和贏得戰(zhàn)爭勝利的重要保證，歷來為古今中外的政治家和軍事家所重視。毛澤東就曾明確指出，“只有動員群眾，才能進(jìn)行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾，才能進(jìn)行戰(zhàn)爭。”[3]《孫子兵法》開篇就強(qiáng)調(diào)“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”[2]（P2），在指出了戰(zhàn)爭是關(guān)系國家生死存亡的大事后，孫子順勢就點(diǎn)出了戰(zhàn)爭的“伴生物”戰(zhàn)爭動員中首要的政治動員：“一曰道”。在這里孫子就“五事”對作戰(zhàn)雙方進(jìn)行戰(zhàn)前分析時，將“道”置于“五事”之首，即“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法”[2]（P3），明確表達(dá)了孫子對戰(zhàn)爭動員中政治動員重要性的認(rèn)識。同時孫子還進(jìn)一步明確了“道”的核心內(nèi)涵：“道者，令民與上同意也。故可以與之死，可以與之生，而不詭也?！盵2]（P5）即民眾要與君主意志相統(tǒng)一，與君主同生共死、不避危難。這不僅表達(dá)了孫子“人是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定性力量”的觀點(diǎn)，而且也表達(dá)了孫子將“民與上同意”作為政治動員的先決條件的認(rèn)識。在此認(rèn)識的基礎(chǔ)上，孫子進(jìn)一步指出了“民與上同意”對戰(zhàn)爭結(jié)局的決定性影響，即“故知勝有五”[2]（P47），其中之一就是“上下同欲者勝”。即只要上下一心、同心同德、同仇敵愾，一定能取得戰(zhàn)爭的最終勝利。

2.士氣動員：“故殺敵者，怒也”[2]（P30）

政治動員從一般意義上講，作用對象主要是民眾與軍隊，影響的是民心與士氣。在這二者中，軍隊作為戰(zhàn)爭的主角和直接實(shí)施者，其政治動員的任務(wù)、內(nèi)容又有著特殊性。在保證戰(zhàn)爭勝利的各種政治因素中，軍隊良好的精神條件居于非常重要的地位，歷來為一切高明的戰(zhàn)爭領(lǐng)導(dǎo)者所重視。所以《孫子兵法》對軍隊士氣動員的內(nèi)容有著明確的論述，如果將其歸納整理，士氣動員可以劃分為三個階段。士氣動員的第一階段：“禁祥去疑，至死無所之?！盵2]（P198）春秋時期《左傳》中記載的“國之大事，在祀與戎”的認(rèn)識具化到國家事務(wù)的實(shí)踐領(lǐng)域就是：祭祀是國家頭等大事，其次才是進(jìn)行戰(zhàn)爭。在這一認(rèn)知體系中，戰(zhàn)爭必然會受到頭等大事“祀”的影響，這就使戰(zhàn)爭從一開始就披上了非理性，乃至迷信的外衣。對此，孫子提出了明確的反對意見：“禁祥去疑，至死無所之?！彼J(rèn)為，必須消除軍隊當(dāng)中的迷信思想和疑慮心理，只有這樣士兵才會勇往直前、不怕犧牲。士氣動員的第二個階段：“齊勇若一，政之道也?！盵2]（P201）士氣動員的目的就是使全軍將士樹立戰(zhàn)爭正義性的思想，保持對戰(zhàn)爭勝利的堅定信心，只有這樣，全軍上下才能團(tuán)結(jié)一致、奮勇殺敵。所以孫子強(qiáng)調(diào)“齊勇若以，政之道也”，就是希望全軍將士齊心協(xié)力、奮勇作戰(zhàn)如同一人，而這靠的就是明確的政治目的和堅定的政治決心。士氣動員的第三階段：“故合之以文，齊之以武，是謂必取?！盵2]（P164）有了前面一正一反內(nèi)容的動員之后，孫子認(rèn)為，只要在具體操作層面做好“合” “齊”兩件事就可以了，也就是只要用政治道義教化士卒，用軍紀(jì)軍法規(guī)范士卒，就必然能夠取得戰(zhàn)爭的勝利。通過戰(zhàn)前政治動員，軍隊的戰(zhàn)斗意志逐漸形成，它成為軍隊精神力量的核心。綜合以上認(rèn)識，孫子做出了結(jié)論性的判斷：“故殺敵者，怒也”，即軍隊英勇殺敵，依靠的就是政治動員之后的軍隊的高漲士氣。與此同時，孫子也明確表示，只建立在戰(zhàn)前政治動員基礎(chǔ)上的士氣不可能持續(xù)貫穿至整個戰(zhàn)爭進(jìn)程中。所以他提出，“是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。”[2]（P123）孫子指出士氣發(fā)展的這一普遍規(guī)律，目的就是提醒戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者，要將士氣動員貫穿于整個戰(zhàn)爭進(jìn)程當(dāng)中，直至取得最后的勝利。

3.國際動員：“是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利”[2]（P138）

政治動員作為奪取戰(zhàn)爭勝利的靈魂和保證，不僅指國內(nèi)動員，也包括國際動員。春秋晚期的爭霸戰(zhàn)爭，主要發(fā)生在國家與國家之間，其戰(zhàn)局往往同當(dāng)時的戰(zhàn)略格局密切相關(guān)。特別是隨著國家間交往的日益密切，把外交活動和對外宣傳納入政治動員的軌道，以鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭取外部支援，已成為越來越重要的戰(zhàn)爭動員策略。在這個問題上，孫子有著完整而獨(dú)特的國際動員思想認(rèn)識。孫子認(rèn)為，進(jìn)行國際動員首先必須科學(xué)認(rèn)識和分析國家面臨的外部形勢。他指出，“故不知諸侯之謀者，不能豫交”[2]（P116），即不了解其他諸侯國的謀劃意圖，不能與其結(jié)交。在科學(xué)認(rèn)識和分析外部形勢的基礎(chǔ)上，孫子提出了進(jìn)行國際政治動員，建立“國際統(tǒng)一戰(zhàn)線”的指導(dǎo)原則：“是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。”即針對不同的國家要具體問題具體分析，要用不利的因素迫使諸侯屈服，通過繁雜之爭役使諸侯勞煩而不得安寧，用利益誘惑使諸侯為我所調(diào)遣。與此同時，孫子也清醒地認(rèn)識到國際政治動員與奪取戰(zhàn)爭勝利之間沒有必然的因果關(guān)系，即建立“國際統(tǒng)一戰(zhàn)線”只是戰(zhàn)爭勝利的充分條件而非必要條件。所以他認(rèn)為：“是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。”[2]（P210）孫子在這里明確表示：沒有必要爭著同天下諸侯結(jié)交，也沒有必要在別國中培植自己的勢力，只要相信自己的力量和智慧，把兵威施加在敵人頭上，也可以攻拔敵人的城邑，摧毀敵人的國都。孫子之所以舉這樣的例子來強(qiáng)調(diào)國際政治動員與戰(zhàn)爭勝負(fù)的相關(guān)性，是因為他明白：“強(qiáng)弱，形也”，[2]（P77）即國家的強(qiáng)大或者弱小，取決于軍事實(shí)力，也就是說國家軍事實(shí)力才是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基礎(chǔ)。

二、經(jīng)濟(jì)動員是戰(zhàn)爭動員的物質(zhì)基礎(chǔ)

1.經(jīng)濟(jì)動員的限度：“久暴師則國用不足”[2]（P21）

《孫子兵法》中的一個很重要的理念就是“慎戰(zhàn)”，這一理念貫注于《孫子兵法》中的戰(zhàn)爭動員思想時，具體表現(xiàn)為孫子對戰(zhàn)爭動員作為連接戰(zhàn)爭與國家綜合實(shí)力之間橋梁的思考。他認(rèn)為，“久暴師則國用不足”，即軍隊長期在外作戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)動員突破國家財政的警戒線后，國家的財政就會發(fā)生困難。而當(dāng)國家財政發(fā)生困難，戰(zhàn)爭仍未結(jié)束時，國家定會把經(jīng)濟(jì)動員延伸到百姓身上，這樣做的結(jié)果就是“財竭則急于丘役”[2]（P25），即百姓錢財枯竭必然導(dǎo)致國家財力枯竭，從而迫使國家急于加征賦稅徭役。之所以有這樣的認(rèn)識，是因為孫子認(rèn)識到：“夫兵久而國利者，未之有也”[2]（P23），即從來沒有聽說過長期用兵而對國家有利的事情。

2.經(jīng)濟(jì)動員的依據(jù)：“地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝”[2]（P63）

雖然戰(zhàn)爭危害巨大，但是人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律始終是在戰(zhàn)爭與和平的循環(huán)中前進(jìn)。在戰(zhàn)爭不可避免的情況下，戰(zhàn)爭的經(jīng)濟(jì)動員無論何時都意義重大，尤其對于處于春秋晚期的國家來說更是如此。所以孫子提出，“法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。”[2]（P62）他認(rèn)為，按照經(jīng)濟(jì)動員的一般規(guī)律，要充分把握“度” “量” “數(shù)” “稱”和“勝”這五個問題：即實(shí)施經(jīng)濟(jì)動員要充分考慮敵對雙方國土面積的“地”，這決定國家幅員大小的“度”；敵對雙方幅員大小的“度”，決定雙方物質(zhì)資源多少的“量”；敵對雙方物質(zhì)資源多少的“量”，決定能動員和維持軍隊數(shù)量的“數(shù)”；敵對雙方兵員多少的“數(shù)”，決定雙方軍事實(shí)力強(qiáng)弱的“稱”；敵對雙方軍事實(shí)力強(qiáng)弱的“稱”，最終決定戰(zhàn)爭勝負(fù)結(jié)局。在這里，孫子為我們畫出了一個明確的經(jīng)濟(jì)動員路線圖，告訴我們挖掘戰(zhàn)爭潛力的一般規(guī)律。同時，通過經(jīng)濟(jì)動員路線圖的演示，我們也可以看到戰(zhàn)爭作為國家軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼，經(jīng)濟(jì)動員在其中起著極為關(guān)鍵的作用。

3.經(jīng)濟(jì)動員的標(biāo)準(zhǔn)：“日費(fèi)千金”[2]（P20）

孫子提出“久暴師則國用不足”的同時，其實(shí)也提出了更深層次的問題：通過經(jīng)濟(jì)動員挖掘國家經(jīng)濟(jì)潛力達(dá)成戰(zhàn)爭勝利的臨界點(diǎn)在哪里？即如何才能把握好經(jīng)濟(jì)動員，既不對國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力構(gòu)成崩潰性傷害，又能夠支援戰(zhàn)爭取得最后勝利的“度”，也就是實(shí)施經(jīng)濟(jì)動員應(yīng)該遵循什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。在這個問題上孫子沒有停留在泛泛的談?wù)摻?jīng)濟(jì)動員對戰(zhàn)爭勝利具有重大意義的定性層面，而是深入到定量層面，結(jié)合春秋晚期戰(zhàn)爭實(shí)踐對國家的經(jīng)濟(jì)動員做出了明確規(guī)劃，對不同規(guī)模戰(zhàn)爭在初期的戰(zhàn)略儲備需求給出了明確的標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)萬金，然后十萬之師舉矣”。[2]（P20）即如果出動戰(zhàn)車千輛，輜重車千輛，十萬作戰(zhàn)部隊，向千里之外的前線運(yùn)送糧草，那么前方、后方的種種費(fèi)用，有關(guān)國家使節(jié)往來的開支，各種作戰(zhàn)物資的供應(yīng)，武器裝備的保養(yǎng)和補(bǔ)充，每天的耗費(fèi)高達(dá)千金之巨，然后十萬大軍才能夠出征。經(jīng)過從定性到定量的分析之后，孫子又給出了經(jīng)濟(jì)動員的標(biāo)準(zhǔn)模式：“善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。”[2]（P24）即善于用兵打仗的人，兵員不用再次征集，糧秣不用多次運(yùn)送，軍需裝備由國內(nèi)供給，糧草從敵國獲取?！斑@樣一來，以國家為主體的裝備物資動員便應(yīng)運(yùn)而生了。孫子所說的‘取用于國’的時代開始了?！盵4]

三、軍隊動員是戰(zhàn)爭動員的核心

1.兵員動員：“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也”[2]（P69）

軍隊動員的首要任務(wù)就是征召后備人員入伍，保障軍隊迅速擴(kuò)編，以適應(yīng)戰(zhàn)爭需求。在春秋晚期，隨著戰(zhàn)爭的日益頻繁和規(guī)模的不斷擴(kuò)大，兵員動員的范圍也不斷擴(kuò)大，軍隊為適應(yīng)戰(zhàn)爭需要迅速擴(kuò)大，就要突破軍隊的日常組織編制。如何適應(yīng)這種平戰(zhàn)轉(zhuǎn)換中軍隊迅速擴(kuò)大的狀態(tài)，就涉及軍隊動員后編制調(diào)整變化的問題。孫子認(rèn)為，“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也”，即管理眾多士兵如同管理少量士兵一樣，關(guān)鍵要看軍隊的組織編制是否合理。同時他還指出，這種組織編制的轉(zhuǎn)換不僅僅是管理問題，還將影響到軍隊的戰(zhàn)斗力。他認(rèn)為，“治亂，數(shù)也。”[2]（P77）即軍隊的嚴(yán)整與混亂，取決于組織編制的好壞。

2.武器裝備動員：“因必素具”[2]（P223）

在保證軍隊人員充足的同時，軍隊動員的另一重要任務(wù)就是適時進(jìn)行相應(yīng)武器裝備和后勤物資的補(bǔ)充。在這個問題上，孫子以例證的方式明確了裝備物資補(bǔ)充的三個原則：一是“是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡”。[2]（P115）裝備物資補(bǔ)充事關(guān)戰(zhàn)爭勝負(fù)，孫子認(rèn)為：軍隊沒有輜重會敗亡，沒有糧食會敗亡，沒有物資儲備也會敗亡。二是“因必素具”。由于武器裝備的儲備事關(guān)戰(zhàn)爭勝負(fù)，所以孫子認(rèn)為“因必素具”，即裝備物資必須在平時就準(zhǔn)備好。三是“繡轒輼，具器械，三月而后成”。[2]（P38）武器裝備等物資的儲備并非無限度的實(shí)施，必須預(yù)先計劃，精確計算。如孫子認(rèn)為，“繡轒輼，具器械，三月而后成”，即制造攻城的樓櫓和四輪大車等大型裝備器材，需要三個月才能準(zhǔn)備完畢。

3.戰(zhàn)略展開：“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚”[2]（P84）

軍隊的動員、集中和展開，是一個緊密相連的完整過程。軍隊在完成了兵員擴(kuò)編，武器裝備補(bǔ)充之后，就進(jìn)入了平戰(zhàn)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時期。為了達(dá)成戰(zhàn)爭的快速性和突然性，軍隊需要在動員、集中之后，完成平戰(zhàn)轉(zhuǎn)換的最后一個環(huán)節(jié)：在預(yù)定方向上實(shí)施戰(zhàn)略展開。為了奪取這一戰(zhàn)略優(yōu)勢，孫子提出：“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，而后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞?！奔捶彩窍日紦?jù)戰(zhàn)場等待敵人的一方就從容、主動，而后到達(dá)戰(zhàn)場而倉促應(yīng)戰(zhàn)的一方就疲勞、被動。至于先處什么樣的“戰(zhàn)地”可以達(dá)成戰(zhàn)略優(yōu)勢，孫子也給出了明確的答案：“通” “隘” “險”[2]（P169）等地形。即在敵我皆可至的“通”地，我方先敵占領(lǐng)開闊向陽的高地在交戰(zhàn)中才有利；在險隘的地形上作戰(zhàn)，我方先敵占領(lǐng)隘口可以較少的兵力建立起有效的防御陣地；在險峻的地形上作戰(zhàn)，我方先敵占領(lǐng)開闊向陽的高地在交戰(zhàn)中也會有利。

總之，春秋戰(zhàn)國晚期，諸侯國爭相稱霸兼并，戰(zhàn)爭極為頻繁，戰(zhàn)爭完全成為一個國家生存和發(fā)展的主要條件。在這種背景下，孫子不僅對戰(zhàn)爭動員的內(nèi)容進(jìn)行了深入分析，也把對戰(zhàn)爭動員的思考提升到了戰(zhàn)略層面，正如孫子所說：“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也。無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！盵2]（P139）即不要寄希望于敵人不會來，而應(yīng)該依靠自己有充分的準(zhǔn)備；不要寄希望于敵人不敢進(jìn)攻，而應(yīng)該依靠自己有強(qiáng)大的軍事實(shí)力使敵人不敢進(jìn)攻。在這里，孫子旗幟鮮明地指出了國家擁有良好的戰(zhàn)爭動員能力的威懾價值，這對春秋晚期的戰(zhàn)爭實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響。