楊洋

(三峽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 湖北 宜昌 443002)

近些年，隨著社會(huì)史研究的“目光下移”，過(guò)去曾為史家所忽略的底層社會(huì)群體得以獲得關(guān)照和研究。以往學(xué)界對(duì)底層社會(huì)的研究多集中于碼頭工人、人力車夫、娼妓、乞丐等群體，流動(dòng)攤販作為近代城市發(fā)展的伴生群體和商業(yè)末端，受到的關(guān)注程度較低。

三峽大學(xué)胡俊修教授主持相關(guān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目，推出新著《流動(dòng)攤販與中國(guó)近代城市社會(huì)》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2019)，是對(duì)近代城市底層社會(huì)研究群體的有益拓展。該書(shū)以流動(dòng)攤販為中心，多維呈現(xiàn)中國(guó)近代城市社會(huì)的豐富圖景，不僅“重構(gòu)”了流動(dòng)攤販與市民生活的日常圖景，而且以1908年漢口攤戶風(fēng)潮和1946年上海攤販風(fēng)潮兩個(gè)典型事件，觀察流動(dòng)攤販與城市社會(huì)的沖突與調(diào)適，挖掘背后的多種復(fù)雜因素，探析近代城市民變的傳統(tǒng)品格及其演變，并進(jìn)一步梳理近代城市對(duì)流動(dòng)攤販群體開(kāi)展的市政管理規(guī)訓(xùn)相關(guān)制度與實(shí)效，體現(xiàn)了史學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。

一、目光向下：“重構(gòu)”流動(dòng)攤販群體生活圖景

流動(dòng)攤販作為伴隨近代城市發(fā)展而壯大的社會(huì)群體，其來(lái)源構(gòu)成、謀生手段、生活起居狀態(tài)、結(jié)構(gòu)和分布，及其與城市社會(huì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，部分學(xué)者曾做出過(guò)碎片化描述，但未有整體系統(tǒng)性呈現(xiàn)。

胡著深入挖掘各類史料，綜合檔案、報(bào)刊、方志、老照片、文物、民間歌謠、回憶錄、口述資料、文學(xué)作品等多重歷史證據(jù)，尤其是對(duì)竹枝詞、文人散文等文學(xué)性史料和歷史照片的挖掘，再現(xiàn)攤販的日常生活面相。藉此，胡著從社會(huì)生活史的視角較為系統(tǒng)、全面展示了流動(dòng)攤販群體的來(lái)源構(gòu)成、經(jīng)營(yíng)時(shí)空、生存技藝、收入狀況、“職業(yè)”前景、家庭生活、與近代城市的互動(dòng)圖景。以此為基礎(chǔ)，胡著深描流動(dòng)攤販群體對(duì)近代市民日常生活和大眾文化的影響，從聲音、味道和娛樂(lè)等層面詳細(xì)勾勒了流動(dòng)攤販群體對(duì)城市文化的嵌入性影響，這種嵌入實(shí)則構(gòu)成城市記憶的重要元素。

作者的人文關(guān)懷讓人印象深刻。作者盡量站在客觀中立的立場(chǎng)勾勒歷史，但仍飽含人文情懷和悲憫之心，以大量史料(如民國(guó)時(shí)代諸多名家的文章和詩(shī)歌)展示了攤販群體生活的艱辛和酸楚，體現(xiàn)了作者對(duì)底層勞動(dòng)人民的憐憫和同情。

在同情攤販群體生活之艱難困苦的同時(shí)，胡著客觀揭示了攤販群體與城市生活的不和諧因素，包括對(duì)城市衛(wèi)生、飲食健康、交通出行、誠(chéng)信市場(chǎng)秩序等領(lǐng)域的負(fù)面影響，乃至暴力暴力傷害市民生活等。從市民視角看，市民對(duì)流動(dòng)攤販群體既有善意與同情，也有部分市民對(duì)流動(dòng)攤販鄙視乃至加以肉體和精神傷害。

作者這種目光向下的史學(xué)眼光、勤懇搜羅各類史料的學(xué)術(shù)作風(fēng)、力圖全景勾勒流動(dòng)攤販生活與城市互動(dòng)的嚴(yán)密邏輯和濃郁的人文情懷以及優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表達(dá)，時(shí)時(shí)打動(dòng)著讀者。

二、思維向上：考析流動(dòng)攤販群體與現(xiàn)代城市的沖突與調(diào)適

近代城市社會(huì)，不同群體在各種歷史情境登上歷史舞臺(tái)，展現(xiàn)出群體的特性和時(shí)代意義。胡著選取了漢口攤戶風(fēng)潮和1946年上海攤販風(fēng)潮作為典型案例予以解剖，并做了深入的比較研究。這兩個(gè)案例，前者發(fā)生在晚清時(shí)期，后者發(fā)生在民國(guó)時(shí)期，在時(shí)間段上具有一定代表性。從地域看，前者發(fā)生在中部地區(qū)，后者發(fā)生在東部沿海城市，同樣具有典型性。

胡著梳理了兩次攤販群體事件的背景、誘因、發(fā)展過(guò)程和結(jié)果，在追溯歷史事件本來(lái)面貌的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探察群體事件背后的復(fù)雜社會(huì)因素。作者透視1908年漢口攤戶風(fēng)潮，發(fā)現(xiàn)此次群體事件本身依舊屬于傳統(tǒng)類型的底層民眾抗?fàn)?，其抗?fàn)幠繕?biāo)、參與群體、秉持手段、各方角色的扮演與博弈、外界輿論的參與等等，無(wú)不印證了中國(guó)近代社會(huì)制度現(xiàn)代化滯后于工業(yè)化的一面。雖然漢口在近代化方面有很大進(jìn)步(主要是工業(yè)化，包括商貿(mào)等領(lǐng)域)，但存在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的雜糅、制度現(xiàn)代化的漸次性、傳統(tǒng)力量的延續(xù)性等特征。流動(dòng)攤販群體生活場(chǎng)景從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到了城市，但并未擺脫傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的宗法、士紳體系，傳統(tǒng)的思維方式、社會(huì)價(jià)值觀在過(guò)渡中不可避免地重新受到審視、定位和發(fā)生改變。但是，這種過(guò)渡進(jìn)程不是一帆風(fēng)順，而是充滿種種曲折、障礙、變數(shù)和困難，甚至經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)。這種城鄉(xiāng)生活方式、文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雜糅體現(xiàn)在民變中，如作者所言“近代城市民變的傳統(tǒng)品格是相互滲透、相互依賴的城鄉(xiāng)關(guān)系的縮影，也是文化環(huán)境與社會(huì)結(jié)構(gòu)中傳統(tǒng)因素在近代城市生活中的集中反映，呈現(xiàn)出都市里的鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村里的都市的交錯(cuò)景象”。

1946年上海攤販風(fēng)潮的社會(huì)治理呈現(xiàn)出一定的進(jìn)步。流動(dòng)攤販群體與國(guó)民黨上海市黨部、市政當(dāng)局、媒體等各方展示了更多的對(duì)話及溝通乃至柔化處理的誠(chéng)意與行動(dòng)，由此減少了社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致的損失。1946年事件中流動(dòng)攤販群體已經(jīng)勇于直接為自身訴求與當(dāng)局直接溝通，此次事件為中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員城市底層民眾走上革命自救道路提供了一個(gè)契機(jī)。

胡著透過(guò)兩次典型的流動(dòng)攤販群體與城市管理的矛盾誘發(fā)的群體事件，深刻分析了國(guó)家公權(quán)力使用、近代城市治理、公共利益與群體利益、各方利益博弈和群體事件的階層屬性。作者透過(guò)歷史表象，探析史實(shí)背后錯(cuò)綜復(fù)雜的利益博弈與時(shí)代演進(jìn)，彰顯出扎實(shí)的史學(xué)理論功底和縝密的思維分析能力。

三、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷：流動(dòng)攤販群體研究的經(jīng)世取向

胡著在勾勒流動(dòng)攤販日常生活場(chǎng)景和剖析1908年、1946年風(fēng)潮的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引申到國(guó)家權(quán)力對(duì)流動(dòng)攤販的規(guī)范化問(wèn)題，從社會(huì)文化史的分析框架過(guò)渡到制度史的研究。

晚清時(shí)期清政府設(shè)立警察局，將流動(dòng)攤販管理納入警察局的職責(zé)范疇，開(kāi)啟了政府對(duì)流動(dòng)攤販的常態(tài)化管理模式。對(duì)這種管理的頂層設(shè)計(jì)、制度建設(shè)與演進(jìn)、制度執(zhí)行情況、政府管理與流動(dòng)攤販群體利益的沖突與調(diào)和等問(wèn)題，胡著以代表東部、中部和西部的上海、武漢和成都為實(shí)例，做了較為詳盡的闡述。胡著通過(guò)詳實(shí)考證與挖掘，呈現(xiàn)出三地構(gòu)建的流動(dòng)攤販管理制度。這些制度不僅包含流動(dòng)攤販與市政交通秩序的互動(dòng)規(guī)范、流動(dòng)攤販資質(zhì)的申領(lǐng)與管理、攤捐的收取標(biāo)準(zhǔn)和程序、攤販自治組織的建設(shè)等，還包括不同行業(yè)流動(dòng)攤販的食品衛(wèi)生、度量器具、文藝表演內(nèi)容之規(guī)約。

市政當(dāng)局對(duì)流動(dòng)攤販的管理目標(biāo)無(wú)疑是盡量減少流動(dòng)性，以固定攤位替代流動(dòng)攤販，以集中市場(chǎng)為統(tǒng)一場(chǎng)地、借助商會(huì)和行業(yè)協(xié)會(huì)的力量協(xié)調(diào)行政管理與攤販個(gè)體利益之間的矛盾和沖突，即將流動(dòng)攤販轉(zhuǎn)化為固定攤販。基于此，胡著研究了民國(guó)時(shí)期武漢菜市場(chǎng)的萌發(fā)、建設(shè)、規(guī)制、調(diào)控以及公權(quán)力與民權(quán)之間的互動(dòng)，以此為視角觀察城市治理能力的發(fā)展與流動(dòng)攤販群體生活的演變。

史學(xué)研究的目的不僅在于還原歷史真相，而且還在于對(duì)當(dāng)今乃至未來(lái)有所鏡鑒。國(guó)家對(duì)流動(dòng)攤販群體的制度化管理和引導(dǎo)流動(dòng)攤販向固定攤販的轉(zhuǎn)變及規(guī)制、平衡市政建設(shè)與群體利益的關(guān)系、調(diào)適公權(quán)力與民權(quán)的沖突，這種種探索和實(shí)踐對(duì)于今天市政管理依然具有豐富的現(xiàn)實(shí)意義。

胡著創(chuàng)新性地以學(xué)術(shù)界關(guān)照不夠的流動(dòng)攤販作為研究對(duì)象，通過(guò)翔實(shí)的檔案史料挖掘、案例剖析和制度史研究，將看似紛繁、雜亂的流動(dòng)攤販群體進(jìn)行條分縷析，“重構(gòu)”了流動(dòng)攤販群體生活工作的圖景，并剖析群體在特定時(shí)代背景下的生存困境與各種抗?fàn)?，進(jìn)而探究城市治理與市政當(dāng)局對(duì)流動(dòng)攤販群體的體系化管控和引導(dǎo)及調(diào)適，探究了流動(dòng)攤販群體的“真意”?？梢匝灾?，在流動(dòng)攤販這個(gè)研究領(lǐng)域，胡著基本完成了“史學(xué)工作者的任務(wù)”。遺憾的是，作者對(duì)流動(dòng)攤販治理的制度史考察，過(guò)于宏觀抽象，在應(yīng)然與實(shí)然之間，在表達(dá)與實(shí)踐的距離上，在具象的呈現(xiàn)上，有所欠缺。

流動(dòng)攤販在當(dāng)今社會(huì)依然存在，對(duì)其管理與引導(dǎo)依然是城市治理的一個(gè)困惑點(diǎn)。因此，研究中國(guó)近代城市流動(dòng)攤販群體不僅具有重要?dú)v史意義，也體現(xiàn)出深沉的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與史學(xué)一貫的經(jīng)世取向，期待更多學(xué)者來(lái)關(guān)注攤販群體與市民生活，發(fā)出更多理性之聲。