文 王永強 劉曉坡(邯鄲學(xué)院）

太行山區(qū)保留了大量的古村落，其村落文化具有獨特的親民性和難得的歷史延續(xù)性，是研究中華傳統(tǒng)文化必要和有益的補充。目前對這一方面的研究，還停留在初級階段，深入的研究已是大勢所趨。這要求研究者樹立長期深入的意識，廣泛搜集資料、深入對比分析。要做好橫向的深入和縱深的研究，通過對比分析，找出現(xiàn)象背后的原因，形成完整的學(xué)術(shù)體系。建議成立相關(guān)科研機構(gòu)，組織專人從事研究。同時，要關(guān)注正在消失、即將消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過整理保護(hù)，為后世留下寶貴的財富。

太行山綿延八百里，大自然的鬼斧神工形成的獨特地貌令人稱奇。千百年來，太行山人靠山吃山，依托獨有的石材靠雙手搭起了石頭的家園。雖然歷經(jīng)風(fēng)雨、戰(zhàn)亂、工業(yè)開發(fā)，但還是神奇的留下了一個個古村落，像珍珠般撒遍八百里太行。這其中，有些隨著鄉(xiāng)村游的興起成了著名的旅游景點，更多的卻是“養(yǎng)在深閨人未識”。古村落文化在中國傳統(tǒng)文化中占有獨特地位，相比于古都、古城文化來說，古村落是基層農(nóng)民在千百年生產(chǎn)生活中代代傳承下來的。按照潘魯生教授的說法：“如果說村落作為中國農(nóng)村廣闊地域上和歷史漸變中的一種實際存在的最穩(wěn)定的時空坐標(biāo)，作為內(nèi)部互動中構(gòu)成的一個個有活力的傳承文化和發(fā)揮功能的社會有機體，其變遷始終是中國歷史變遷的主要內(nèi)容，那么，古村落則更是社會傳統(tǒng)的活化石，具有突出的歷史文化價值，古村落的破壞、消逝是民族文化歷史性的損失?！?/p>

古村落文化研究的獨特價值

（一）親民性

村是基層群眾的集中居住地，它們一般不會因為改朝換代、政權(quán)更迭留名史冊，卻真實地記錄了勞苦大眾的日常生活。因此，古村落文化才是在各種因素的影響之下，勞動人民最真實的生活留下的痕跡。這些遺留下來的民居、生產(chǎn)生活資料、民風(fēng)民俗、民間藝術(shù)、傳說故事更加真實地反映了特定歷史時期的生產(chǎn)、生活、精神風(fēng)貌。

中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，即便是在城鎮(zhèn)化速度不斷加快的今天，我國的城鎮(zhèn)化率才達(dá)到了60%左右。也就是說，千百年來，我國一直是以農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民為主的農(nóng)業(yè)國家。從這個角度來說，研究古村落文化，不僅是親民的，也是必須的。

（二）延續(xù)性

延續(xù)性是從與古都、古城文化相比的角度來說的，而且這里的延續(xù)性是一個相對的概念。中國歷史赫赫有名的八大古都，在歷史變遷中都遭到過嚴(yán)重的破壞。戰(zhàn)爭和人口的大規(guī)模遷移，加速了文化的融合，新的文化元素不斷出現(xiàn)。與之相比，鄉(xiāng)村雖然也會因為改朝換代，出現(xiàn)一些變化，但這些變化遠(yuǎn)不及城市尤其是大都市那么明顯。尤其是類似太行山區(qū)這樣的，在過去交通極為不便的地方，原汁原味的東西留下的更多。

歷史的腳步是無法阻擋的，今日的太行古村落也在悄然改變。水泥路修到了村口、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)了農(nóng)村，年輕人離開了家園。但是，畢竟還是留下了石頭的建筑、留下了淳樸的民風(fēng)，不少的老屋里還有老人在堅守。而且，隨著鄉(xiāng)村游的興起，很多東西被刻意保留了下來，也有年輕人在此創(chuàng)業(yè)，這都是好的現(xiàn)象。

（三）補充性

正如地方史是正史的補充一樣，研究村落文化也是對研究大的中華傳統(tǒng)文化的必要的、有益的補充。以古陶瓷文化為例，既有官窯、也有民窯，很多民窯的精品，其藝術(shù)價值并不亞于官窯。換一個角度來說，也可以理解為官窯技藝達(dá)到的水準(zhǔn)代表的高端水平，民窯的技藝水準(zhǔn)才是當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平的真實體現(xiàn)。二者結(jié)合起來研究，才能真實了解當(dāng)時的社會生產(chǎn)狀況。

古村落文化研究的現(xiàn)狀與深度挖掘的必要性

按照現(xiàn)在的數(shù)據(jù)，我國有村級組織65 萬多個，被各級認(rèn)定保護(hù)的古村落不足3000 個。對古村落的研究已經(jīng)引起了一定的重視，報刊、網(wǎng)絡(luò)不斷推出這方面的論文。但是，也不難發(fā)現(xiàn)，這些論文的關(guān)注點大多局限在古村落保護(hù)、旅游開發(fā)、文化傳承等方面，很少涉及古村落文化內(nèi)涵挖掘方面。

先說保護(hù)，對古村落保護(hù)是必須的，必要的。但是，要讓各級政府、人民群眾真正認(rèn)識到保護(hù)古村落的重要性，首先要解決的讓人們知道為什么要保護(hù)。也就是說，這些古村落的價值到底在哪里。在從客觀上來說，萬物皆有壽命，保護(hù)無非是減少人為的破壞而已，我們無法抵御自然災(zāi)害、風(fēng)雨侵蝕、自然的老化。

即便是那些非物質(zhì)的東西，譬如民風(fēng)民俗，也會隨著時間的推移，越走越遠(yuǎn)。誠然，客觀的規(guī)律我們無法規(guī)避，但完全可以通過研究用現(xiàn)在的手段將其記錄下來。

再說傳承，傳承什么？顯然不是只把老房子留下來，傳承的是文化。因此，首先要研究的不是如何傳承，而是把什么東西傳承下去的問題。說到底，還是挖掘的問題，深入挖掘古村落文化的內(nèi)涵。

太行古村落文化深度挖掘的路徑

文化是一個很大的概念，它指的是一個特定的族群全部的精神活動以及這些精神活動衍生的產(chǎn)品。一般來說，文化包括特定族群的發(fā)展史、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)等等。那么，如果要研究太行古村落，就需要以某一村落為例，深入研究與該村落相關(guān)的各種文化因素。這是一個復(fù)雜的過程，會面臨諸多難題，因而需要研究者做好幾方面的工作。

（一）樹立長期的意識

這里有兩方面的原因，一是資料匱乏、信息不全。這些古村落，大多沒有現(xiàn)成的村史可以去參考，只能通過現(xiàn)存遺跡去考證，這個過程不會一蹴而就。二是，文化的研究涉及人們精神生活層面，很多風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情是需要去體會的。簡單說，就是需要經(jīng)過一段時間的深入體驗，才能感受到的。

（二）要具備深入分析的知識和能力

縱向的深入，以村落發(fā)展為例，就要從源頭梳理到現(xiàn)在。每一個歷史時期，村落發(fā)生了怎樣的演變。對大多數(shù)村落來說，這中間中華人民共和國成立后的資料相對容易獲得，近代的東西也有遺存，再往前推就困難重重了。

但是，這種縱深研究的意識必須有，缺失的信息也要一點點去考證，逐步完善。

（三）尋求精神上的共同點

一個人的認(rèn)識觀、世界觀從意識層面影響到這個人生產(chǎn)生活的方方面面。懂得享受生活的人，不但體現(xiàn)在他的房屋布局上，也體現(xiàn)在家具設(shè)計上，體現(xiàn)在日常用品選擇上。同樣，從精神層面上來說，他也會關(guān)注藝術(shù)、關(guān)心文化娛樂等等。同樣的道理，特定的村落、特定的歷史時期，如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展、村民富裕，一定會在建筑、文物、民間傳說中找到影子的。

其實，也正是這些精神層面上的共同點，才能真正上升到文化的層面。而我們提到的文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)土人情不過是一個個的點，一個個代表的符號而已，文化才是根源。

（四）重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搜集整理

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從概念上來說，也包含這些文化遺產(chǎn)傳承過程中留下來的工具、產(chǎn)品這些物質(zhì)層面的東西的，但這里更多地強調(diào)非物質(zhì)層面。因為這些非物質(zhì)的東西存在于傳承者的腦海之中，如果不注意留存資料，將會更加容易消失。最近這些年，國家和地方政府非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，很多遺產(chǎn)被列入了名錄專項保護(hù)。但是，毫無疑問，“漏網(wǎng)之魚”是必定存在的，尤其是在深山。因此，要想做好太行山古村落文化的研究，這方面的工作是必須進(jìn)行的。

（五）成立專門的研究機構(gòu)

這是一項長期的工作，涉及到方方面面，因而需要一個專門的機構(gòu)，吸引更多的專家學(xué)者關(guān)注此項工作。目前這一方面的研究還處在初級階段，持續(xù)深入的研究需要大量人力、物力，從事協(xié)調(diào)。此外，申請科研課題、科研項目，也需要專門的機構(gòu)進(jìn)行管理。

古村落的保護(hù)留住了部分的記憶，旅游開發(fā)讓更多的人認(rèn)識到了村落的古樸之美，但這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，也完全沒有上升到文化的高度。因此，最好太行山古村落文化的深度挖掘工作，勢在必行、任重道遠(yuǎn)。這要求我們要牢固樹立長期深入研究的意識，全面收集整理物質(zhì)的、非物質(zhì)的文化資料，進(jìn)行縱向的深入研究、加強橫向的對比分析，深度挖掘文化內(nèi)涵。

由點到面、由表及里，梳理出相對完整的文化體系，為古村落文化保護(hù)和傳承提供翔實的資料。此外，建議成立專門的研究機構(gòu)，從事相關(guān)工作，不斷將研究工作推向深入。