易書凡

(南京師范大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 210046)

一、疫情防控下的大數(shù)據(jù)技術(shù)價(jià)值

習(xí)近平總書記發(fā)出號(hào)召 ：“堅(jiān)決把疫情擴(kuò)散蔓延勢(shì)頭遏制住，堅(jiān)決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)?！边@份號(hào)召對(duì)于疫情防控作出的要求就是要從全局出發(fā)，要有著高效率的工作能力，這與大數(shù)據(jù)技術(shù)的屬性不謀而合。大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)數(shù)據(jù)收集有著總體的要求，對(duì)數(shù)據(jù)的收集的技術(shù)原理就是大量全局的數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)的全樣本、相關(guān)性和預(yù)測(cè)性，信息的豐富將符合全局的視野，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)和人力節(jié)省也為疫情防控提供著“高效”，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用將成為這次疫情的防控和治理不可或缺的技術(shù)支持。

(一)提升醫(yī)療水平，保障醫(yī)務(wù)人員安全

決勝疫情的關(guān)鍵因素就在于醫(yī)療救治的水平，即有關(guān)于疫苗的開發(fā)、感染患者的治療技術(shù)?；谛畔r(shí)代對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的成熟利用，醫(yī)療數(shù)據(jù)可以即時(shí)地分享到各個(gè)區(qū)域的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)，使得各救助集團(tuán)可以第一時(shí)間得到與疫情相關(guān)的寶貴醫(yī)療數(shù)據(jù)，這些被共享的數(shù)據(jù)是制訂治療方案、研發(fā)疫苗的基礎(chǔ)。而大數(shù)據(jù)技術(shù)可以廣泛收集這些資料，通過系統(tǒng)化的數(shù)據(jù)分析，進(jìn)一步提升診斷方向和診斷預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性。

在信息時(shí)代背景下，大數(shù)據(jù)技術(shù)成為提升醫(yī)療信息化水平的技術(shù)支撐。其一，大數(shù)據(jù)技術(shù)有助于線上疫情治療工作的開展，幫助線上資源的整合和線上平臺(tái)的搭建。對(duì)于疫情的在線診斷和治療，大數(shù)據(jù)可以共享這些數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)聯(lián)防聯(lián)控、群治群控。線上疫情治療工作的展開減少了現(xiàn)實(shí)醫(yī)院的擁擠和大量的人口流動(dòng)，避免引發(fā)交叉感染，也使得在家隔離的人群更好地對(duì)自身情況了解和反應(yīng)，這種做法不僅降低了人群被感染的風(fēng)險(xiǎn)，還緩解了有限的醫(yī)療人員與無限的醫(yī)療需要的壓力，可以將醫(yī)療資源用在刀刃上，更多地阻擊疫情惡化與蔓延。 其二，對(duì)于線下治療手段而言，大數(shù)據(jù)同樣擁有著獨(dú)特的作用，對(duì)每位線下患者的身體數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)，可以及時(shí)進(jìn)行治療的跟進(jìn)，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行建模也可以優(yōu)化診斷流程，對(duì)群體醫(yī)療數(shù)據(jù)的智能分配，還有利于整體疫情治理工作，防止出現(xiàn)一時(shí)的資源短缺狀況。

大數(shù)據(jù)技術(shù)基于對(duì)數(shù)據(jù)的收集，進(jìn)而進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和預(yù)測(cè)，這就是大數(shù)據(jù)技術(shù)中人工智能的運(yùn)用。利用人工智能診斷疾病不僅可以大大提升診斷的準(zhǔn)確率、緩解醫(yī)務(wù)人員不足的窘境，還能最大限度地預(yù)防和降低醫(yī)患之間交叉感染的風(fēng)險(xiǎn)。如何應(yīng)對(duì)“人傳人”的病毒傳播不僅是防治新型冠狀病毒肺炎這一重大疫情的難點(diǎn)，還是保障醫(yī)務(wù)人員生命健康的關(guān)鍵[1](P32-41)。大數(shù)據(jù)在醫(yī)療中的應(yīng)用有力地支持各種防疫手段和辦法，也更好地保障了醫(yī)務(wù)人員的安全。

(二)疫情防控效率提升

首先，由于疫情需要及時(shí)有效地遏制擴(kuò)散，在防控時(shí)必須投入大量的人力和財(cái)力去排查疑似的病例。新冠病毒的高傳染性、全國(guó)人數(shù)眾多、交通活動(dòng)狀況極其復(fù)雜等難點(diǎn)對(duì)全國(guó)醫(yī)護(hù)人員勞力的考驗(yàn)是相當(dāng)艱巨的，有限的醫(yī)護(hù)人員要想在短時(shí)間內(nèi)排查傳染源和密切接觸者，進(jìn)行人力上的親身徹查，不僅防控效率不夠，而且這對(duì)醫(yī)護(hù)人員的工作環(huán)境也充滿了疫情的威脅。在疫情的防控階段，是最需要效率的階段，僅靠人力的摸點(diǎn)排查無疑是對(duì)疫情關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的防控具有破壞性的，大數(shù)據(jù)技術(shù)的效率價(jià)值就此凸顯，效率使人民能夠及時(shí)地站在疫情防控的最佳時(shí)機(jī)和節(jié)點(diǎn)，使疫情防控工作擁有更多的時(shí)間和人力。

大數(shù)據(jù)對(duì)于新冠肺炎疫情的防控效率價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人信息數(shù)據(jù)的有效采集，可以及時(shí)控制傳染源和切斷傳播途徑。在對(duì)疑似病例的排查時(shí)，大數(shù)據(jù)對(duì)信息處理有著全面整合的技術(shù)特點(diǎn)，對(duì)全國(guó)鐵路、公路、航空等交通信息可以進(jìn)行高速有效的排查，再通過健康碼的方式可以迅速識(shí)別個(gè)人的安全狀況。通過對(duì)疑似病例相關(guān)活動(dòng)信息的收集可以摸查其接觸人群，相較于個(gè)人的回想和說明，這種信息收集方式排查接觸人群才更顯得可靠，由于新冠病毒具有的高傳染性，在人員排查上要排除主觀的判斷，用客觀信息說話，做到對(duì)人民的健康負(fù)責(zé)。

(三)疫情布控?cái)?shù)據(jù)化的科學(xué)性

在監(jiān)控疫情時(shí)，科學(xué)合理地對(duì)出現(xiàn)疫情狀況的區(qū)域進(jìn)行布控工作，是扭轉(zhuǎn)并維持轉(zhuǎn)好事態(tài)的關(guān)鍵點(diǎn)。在隔離好相關(guān)確診病例、檢測(cè)好相關(guān)接觸人員的同時(shí)，我們也需要關(guān)注好新冠肺炎疫情的傳播方式，在對(duì)人員加強(qiáng)管理的同時(shí)，也應(yīng)關(guān)注好對(duì)地方區(qū)域和設(shè)施的布控。大數(shù)據(jù)技術(shù)可以采集全面的數(shù)據(jù)并利用相關(guān)的技術(shù)進(jìn)行預(yù)測(cè)和分析，建立在事實(shí)數(shù)據(jù)層面的布控，更加全面科學(xué)地利用大數(shù)據(jù)技術(shù)布控，從一定角度來說與我國(guó)的國(guó)情是相符合的，由于我國(guó)人員密集廣泛的流動(dòng)，只有使用大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行科學(xué)布控，才可以更有效地遏制疫情蔓延，在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)上更具效率，盤活了疫情防控，生活保障和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)之間矛盾的關(guān)系。

對(duì)于決策層面，基于大數(shù)據(jù)分析的精準(zhǔn)預(yù)測(cè)，有助于相關(guān)部門對(duì)區(qū)域的部署科學(xué)決策，對(duì)政府部門的布控決策起到助力作用，降低了主觀的判斷影響，使得疫情布控更加從數(shù)據(jù)事實(shí)層面出發(fā)，科學(xué)合理布控。大數(shù)據(jù)技術(shù)帶來對(duì)疫情狀況數(shù)據(jù)的精確預(yù)測(cè)，可以對(duì)各區(qū)域的人員活動(dòng)進(jìn)行明細(xì)統(tǒng)計(jì)，對(duì)未來的疫情狀況進(jìn)行精準(zhǔn)判斷，使得政府對(duì)醫(yī)療資源、人力資源等其他資源的分配合理有效。在關(guān)聯(lián)技術(shù)使用層面，大數(shù)據(jù)技術(shù)支持人臉識(shí)別、口罩識(shí)別、紅外感應(yīng)、熱成像測(cè)溫、無人機(jī)警示等。大數(shù)據(jù)技術(shù)衍生的相關(guān)應(yīng)用，對(duì)于區(qū)域布控來說就像是更多的棋子，對(duì)于疫情防控部署也有著更多的手段提升布控效果，不僅對(duì)人流活動(dòng)密集的區(qū)域?qū)崿F(xiàn)了有效防控，還實(shí)現(xiàn)了更安全的監(jiān)測(cè)預(yù)警模式，做到對(duì)疫情防控、生活保障和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)之間的“三不誤”。

(四)優(yōu)化升級(jí)防疫體系

大數(shù)據(jù)技術(shù)曾應(yīng)用于2009年暴發(fā)的甲型H1N1流感疫情中，谷歌公司就對(duì)龐雜的網(wǎng)絡(luò)檢索詞條進(jìn)行大數(shù)據(jù)模型分析，其預(yù)測(cè)結(jié)論與最終官方數(shù)據(jù)相關(guān)性高達(dá)97%。大數(shù)據(jù)讓預(yù)測(cè)疫情成為可能。除此之外，大數(shù)據(jù)價(jià)值還在于為優(yōu)化完善疫情治理制度和系統(tǒng)提供重要保障。新冠肺炎疫情的防控體系必須是一個(gè)先進(jìn)完整的系統(tǒng)，對(duì)管理模式、基礎(chǔ)設(shè)施以及科學(xué)技術(shù)等方面要求應(yīng)用全面合理效率。大數(shù)據(jù)不僅為優(yōu)化防疫體系的全面升級(jí)提供了技術(shù)支撐，還在大數(shù)據(jù)人工智能方面為管理模式、思維理念提供決策建議。

體系防御疫情的主旨在于對(duì)疫情狀況的快速反應(yīng)和制度治理，對(duì)擴(kuò)大疫情戰(zhàn)果、預(yù)防疾病傳播，保障生活秩序、維護(hù)社會(huì)安定起到了重要作用。自2003年“非典”疫情之后，對(duì)于體系防御疫情的問題，我國(guó)提出了“建立健全疾病預(yù)防控制體系”的目標(biāo)，各部委出臺(tái)了《關(guān)于疾病預(yù)防控制體系建設(shè)的若干規(guī)定》等規(guī)范性文件，這份文件對(duì)我國(guó)防御疫情體系提出完善和修整。而大數(shù)據(jù)技術(shù)提供了龐大的疫情數(shù)據(jù)進(jìn)行收集和處理信息的可能，這使得疫情在大數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)下變得更好控制，使得政府可以有針對(duì)性地建立防御體系，優(yōu)化防疫體系。

在疫情治理工作中，人工收集匯總上報(bào)的情報(bào)難免會(huì)有疏漏或者是應(yīng)對(duì)不及時(shí)的問題。利用大數(shù)據(jù)的技術(shù)采集形式，讓整個(gè)疫情的數(shù)據(jù)流匯總在一起，用客觀科學(xué)的技術(shù)分析建立防疫體系，不僅使得防疫工作更加細(xì)致，還可以通過數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)的方式對(duì)疫情主動(dòng)提前布置策略，讓防疫體系難有疏漏，更富有主動(dòng)性。

二、大數(shù)據(jù)技術(shù)下的隱私倫理危機(jī)及其根源

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)在疫情治理中發(fā)揮著不可替代的價(jià)值，大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)倫理問題也漸漸浮出水面，問題本質(zhì)就是兩對(duì)范疇即矛盾雙方大數(shù)據(jù)技術(shù)利益與人格尊嚴(yán)價(jià)值沖突的結(jié)果。大數(shù)據(jù)技術(shù)造成隱私倫理危機(jī)，即技術(shù)在帶來社會(huì)效益的同時(shí)，導(dǎo)致個(gè)人的隱私數(shù)據(jù)不再受自我控制，甚至個(gè)人的隱私數(shù)據(jù)走向交易市場(chǎng)，這些隱私數(shù)據(jù)在個(gè)人不被允許甚至不知情的情況下進(jìn)行二次交易，這對(duì)個(gè)人的安全生活構(gòu)成侵害和隱患。通過對(duì)個(gè)人大量隱私數(shù)據(jù)的采集，對(duì)個(gè)人的行為進(jìn)行數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)，不僅會(huì)傷害個(gè)人的名譽(yù)權(quán)，還影響了個(gè)人自我選擇獨(dú)立思考的權(quán)利。

我們找尋參與的主體即大數(shù)據(jù)技術(shù)本身和政府法規(guī)以及參與個(gè)人進(jìn)行考量，就能得出隱私倫理危機(jī)產(chǎn)生的根源。

(一)技術(shù)根源：大數(shù)據(jù)技術(shù)存在邏輯缺陷

大數(shù)據(jù)技術(shù)的使用邏輯是建立在互聯(lián)網(wǎng)搜集不斷產(chǎn)生、傳播和存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)的廣泛搜集與個(gè)人隱私的要求充斥著本質(zhì)的不可調(diào)和的矛盾。由于技術(shù)使用本身的特征和屬性，無法通過升級(jí)技術(shù)本身實(shí)現(xiàn)，而是需要從內(nèi)部解決其自身存在的邏輯缺陷。

大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用的過程就是通過對(duì)海量數(shù)據(jù)的分析，然后建立大量數(shù)據(jù)的預(yù)測(cè)指導(dǎo)我們的決策與生產(chǎn)。數(shù)據(jù)的使用從頭到尾都充斥著隱私泄露的風(fēng)險(xiǎn)，數(shù)據(jù)挖掘是大數(shù)據(jù)能夠使用的前提，個(gè)人普通的具有單一屬性的數(shù)據(jù)，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)的梳理、整合、分析，往往對(duì)個(gè)人的隱私具有深刻的威脅。信息生產(chǎn)者是否擁有其生產(chǎn)者的信息控制權(quán)，將是判斷隱私是否被侵害的標(biāo)準(zhǔn)。即使每一次信息使用都建立在信息生產(chǎn)者的許可之上，由于數(shù)據(jù)挖掘的深入，隱私信息的流出是必然會(huì)發(fā)生的，因?yàn)榇髷?shù)據(jù)技術(shù)廣泛而深入的數(shù)據(jù)挖掘使用時(shí)無法避免每一個(gè)有可能出現(xiàn)的漏洞。大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展不僅僅是為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于滿足國(guó)家安全和軍事的需要也充當(dāng)著重要角色，此時(shí)個(gè)人利益和國(guó)家公共安全的利益就存在不可避免的沖突，需要在倫理的層面提出適合的做法。

大數(shù)據(jù)技術(shù)來源于互聯(lián)網(wǎng)空間的聯(lián)通與共享，共享雖然有相當(dāng)?shù)囊嫣?，但其背后的風(fēng)險(xiǎn)也是隨之而來的?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)信息共享缺少明確的制度指導(dǎo)和法律保護(hù)，一味地進(jìn)行共享信息的行為只會(huì)導(dǎo)致各種信息泄露頻發(fā)，進(jìn)而威脅國(guó)家安全?；ヂ?lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)隱私政策目前仍然只是在初步實(shí)踐階段，不適合大規(guī)模實(shí)現(xiàn)應(yīng)用。共享的技術(shù)特性所帶來的隱私倫理問題的技術(shù)性根源問題，這種網(wǎng)絡(luò)空間所帶來的問題，技術(shù)跟不上，也無法通過人工的補(bǔ)救來解決，這是技術(shù)發(fā)展到中間階段時(shí)必然會(huì)發(fā)生的問題，更重要的是我們要在發(fā)展技術(shù)的同時(shí)，謹(jǐn)遵技術(shù)發(fā)展真正的要義和價(jià)值觀。

(二)制度根源：法律適用社會(huì)發(fā)展的滯后性和倫理規(guī)范缺失

人類社會(huì)的發(fā)展并不是一個(gè)勻速的進(jìn)程，是呈現(xiàn)出一個(gè)加速發(fā)展的曲線，必然會(huì)導(dǎo)致發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)，正如經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必然會(huì)導(dǎo)致上層建筑法制建設(shè)的跟進(jìn)不及時(shí)，這并不是指我國(guó)法制的問題，而是指這種具有先后邏輯性的條件，必然會(huì)呈現(xiàn)的一種特殊時(shí)期的法律滯后導(dǎo)致的法律規(guī)約漏洞。我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的具體保護(hù)條款主要以兩種方式應(yīng)用：一是參照上位法間接地保護(hù)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)；二是通過一些明示性表述的法律條款針對(duì)情況進(jìn)行保護(hù)?！半m然我國(guó)越來越重視隱私權(quán)的立法保護(hù)， 但是有關(guān)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的法律條文與西方國(guó)家相比仍然較少，并且隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)隱私侵權(quán)頻發(fā)，部分隱私權(quán)法律法規(guī)尚不足以應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的新情況，健全網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)法律法規(guī)，充分保障每一位自然人的人格權(quán)，加大網(wǎng)絡(luò)隱私侵權(quán)的懲罰力度，才能營(yíng)造一個(gè)更加安全可靠的網(wǎng)絡(luò)空間”[2](P36-38)。

隱私倫理失范的根源之一就是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下缺乏隱私倫理原則的指導(dǎo)和相關(guān)法律法規(guī)跟進(jìn)滯后。原本建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的法律規(guī)約、道德規(guī)范等制約體系，因?yàn)榄h(huán)境的改變，個(gè)人隱私范圍的變化，線上不能與線下同步，很多法律法規(guī)形同虛設(shè)。在線下的傳統(tǒng)活動(dòng)的領(lǐng)域，因?yàn)槌Ｄ甑墓芾斫?jīng)驗(yàn)和監(jiān)管經(jīng)驗(yàn)，市場(chǎng)的管理與監(jiān)督機(jī)制在運(yùn)行中逐漸適應(yīng)市場(chǎng)，而現(xiàn)有的管理規(guī)范與監(jiān)督機(jī)制并不能及時(shí)適應(yīng)新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境，適用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境新的道德規(guī)范和法律法規(guī)還沒有建立得很完善。大數(shù)據(jù)技術(shù)在采集個(gè)人隱私信息時(shí)不受現(xiàn)實(shí)法律、道德規(guī)范的制約，這種發(fā)展進(jìn)程的法規(guī)和道德規(guī)范的滯后問題使得大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用毫無約束。

法律法規(guī)和道德規(guī)范的滯后性體現(xiàn)在對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用的監(jiān)管力度較弱。雖然法律規(guī)范和倫理原則并不等同，但當(dāng)大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用在社會(huì)中，總是會(huì)依據(jù)法律所要求和允許做的事情的范圍內(nèi)活動(dòng)。法律既為社會(huì)規(guī)范提供了非常重要的指導(dǎo)，也為倫理準(zhǔn)則提供了支持。目前，我國(guó)的立法存在許多不足，只有一些相關(guān)的法律中涉及這一問題。比如，《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定實(shí)施辦法》第 18 條規(guī)定：“不得在網(wǎng)絡(luò)上散發(fā)惡意信息，冒用他人名義發(fā)出信息，侵犯他人隱私權(quán)?！?000 年 11 月發(fā)布施行的《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》對(duì)個(gè)人信息保護(hù)的規(guī)定如下：“電子公告服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)對(duì)上網(wǎng)用戶的個(gè)人信息保密，未經(jīng)上網(wǎng)用戶同意，不得向他人泄露?！?015年 ，《中華人民共和國(guó)廣告法》第二章第九條規(guī)定：“廣告中不得出現(xiàn)危害人身、財(cái)產(chǎn)安全、泄露個(gè)人隱私的情形?！睆纳鲜隹梢钥闯?，隱私權(quán)立法并沒有放在獨(dú)立權(quán)利類型的地位。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)技術(shù)起步較晚，相較于國(guó)外相對(duì)長(zhǎng)時(shí)間的法律體系完善，我國(guó)關(guān)于隱私方面的法律保護(hù)缺乏時(shí)間積累。對(duì)于大數(shù)據(jù)應(yīng)用正一步一步走向完善的發(fā)展，現(xiàn)有的法律需要及時(shí)地更新來面對(duì)更加復(fù)雜的隱私保護(hù)的狀況。對(duì)于大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，法律對(duì)于邊界行為的規(guī)范是必不可少的，互聯(lián)網(wǎng)空間下的活動(dòng)只有在良好的法律基礎(chǔ)下才能可持續(xù)發(fā)展，才能構(gòu)成長(zhǎng)久繁榮。大數(shù)據(jù)技術(shù)使得信息傳播的速度無法想象，個(gè)人隱私問題將越來越難以控制，法律建設(shè)必須隨時(shí)跟進(jìn)，從而減少不良道德行為的發(fā)生。

由于缺乏相應(yīng)法律的支持，倫理道德的規(guī)范具有局限性，導(dǎo)致對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)的約束力減弱。大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用中隱私倫理失范行為的大量發(fā)生在很大程度上是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)隱私倫理的道德規(guī)范體系的不完善。一個(gè)正?；ヂ?lián)網(wǎng)空間如果缺乏必要的倫理道德規(guī)范。線下的道德規(guī)范與線上的道德倫理規(guī)范如果存在沖突，在網(wǎng)絡(luò)空間中人們的行為就會(huì)失去正確的向?qū)?，造成行為的失范。?duì)于互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)技術(shù)，現(xiàn)在的法律規(guī)定往往是僵硬的、邊界模糊的，在法律無法涉及的領(lǐng)域，倫理道德規(guī)范的必要性就體現(xiàn)出來。雖然互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普遍應(yīng)用到社會(huì)各個(gè)行業(yè)，但缺乏系統(tǒng)的道德規(guī)范。只有一些倫理協(xié)會(huì)和商業(yè)監(jiān)督組織制定了一些協(xié)會(huì)性和行業(yè)性的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，誠(chéng)然，這些規(guī)范無疑對(duì)人們的行為規(guī)范起到一定積極作用，但利益驅(qū)動(dòng)行為仍然會(huì)逾越道德的邊界，因此才產(chǎn)生了如此之多的不良行為，只有整個(gè)社會(huì)都有認(rèn)同的具體的倫理原則，既有企業(yè)的自發(fā)，也有全社會(huì)的監(jiān)督，市場(chǎng)才能發(fā)展得更道德和可持續(xù)。傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范是在傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展需要下應(yīng)運(yùn)而生的，雖然起到一定的作用，但面對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展下，對(duì)于倫理道德規(guī)范會(huì)不斷出現(xiàn)新的內(nèi)涵和要求。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性在很大程度上讓人放松了平時(shí)生活的規(guī)范要求，這樣一來，會(huì)使人弱化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的倫理道德建設(shè)，還存在許多值得思考和解決的問題，對(duì)于引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷的方向，倫理道德又起到指示牌的作用。只有遵守了例如互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷中的隱私倫理原則等眾多倫理規(guī)范，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)空間的經(jīng)濟(jì)生活才能真正地服務(wù)于群眾。

(三)意識(shí)根源：各主體的道德倫理意識(shí)尚未形成。

分析互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的歷史，各主體道德倫理意識(shí)的缺乏都是倫理問題產(chǎn)生的重要原因之一。雖然一定時(shí)間、空間內(nèi)的倫理道德要求會(huì)有所不同，但履行道德義務(wù)尊重個(gè)人隱私是始終應(yīng)該堅(jiān)持的態(tài)度。

時(shí)下，由于大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的資本化進(jìn)程的進(jìn)行，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的運(yùn)行越來越依賴個(gè)人的倫理道德意識(shí)，提高各主體的道德倫理意識(shí)能夠有效地減少因?yàn)閭€(gè)人道德認(rèn)知不充分、社會(huì)責(zé)任感缺乏而發(fā)生犯下侵犯他人財(cái)產(chǎn)與信息安全的行為。人是實(shí)踐倫理規(guī)范的主體，任何理解世界、改變世界的行為都必須以人是主體作為基本前提條件。處在互聯(lián)網(wǎng)空間的主體都弱化了其作為主體而存在的方式，即帶來了個(gè)主題道德意識(shí)淡薄，因?yàn)楦械健白约翰皇亲约骸?。這種弱化的具體表現(xiàn)有四個(gè)：一是匿名性，很多具有隱私意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)使用者在網(wǎng)上發(fā)表的言論默認(rèn)是具有匿名屬性的，從而無法對(duì)應(yīng)真實(shí)身份，而且平臺(tái)也創(chuàng)造了無須公開的條件，雖然隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)空間涉及公共領(lǐng)域負(fù)責(zé)的部分都是要求對(duì)應(yīng)真實(shí)身份的，但顯然大部分情況下，你的真實(shí)身份并不影響你在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言交流溝通情感的權(quán)利，這也使得個(gè)人的行為脫離主體的道德感。二是網(wǎng)絡(luò)空間人際平等帶來的去中心化，即信息的傳播都是雙向的、分享的，并無領(lǐng)導(dǎo)核心這種高人一等的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的組織控制，這種去中心化給網(wǎng)絡(luò)空間帶來了網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的高效率性、高溝通性，這也帶來了一旦有失倫理規(guī)范的行為，影響的廣度和速度都是巨大的，倫理失范的破壞性巨大，這種平權(quán)效應(yīng)弱化了互聯(lián)網(wǎng)空間內(nèi)人的倫理道德樹立。三是中立性，這里中立性是人為管制的價(jià)值趨向和結(jié)果，網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)要求的多元化發(fā)展導(dǎo)致偏向各個(gè)價(jià)值觀的中立，這對(duì)于強(qiáng)調(diào)主流意識(shí)的道德倫理規(guī)范是不利的。四是互聯(lián)性帶來了網(wǎng)絡(luò)空間信息的高擴(kuò)散性，網(wǎng)絡(luò)空間不再像真實(shí)世界需要各式各樣的載體去完成信息的傳播，網(wǎng)絡(luò)空間構(gòu)成的本身立場(chǎng)就是互聯(lián)的信息，所以整個(gè)世界的互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成了一個(gè)整體，這種無限制的傳播雖然是高效的表現(xiàn)，但是在種影響下對(duì)倫理規(guī)范的意識(shí)培養(yǎng)就顯得尤為重要，需要堅(jiān)決樹立倫理的方向標(biāo)，防止可能潛在倫理失范造成巨大的破壞和影響。

我國(guó)雖然互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，成效頗多，但是缺乏系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育普及。綜合來看，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德教育是一塊短板所，抓住短板，重視網(wǎng)絡(luò)道德教育作為防止隱私倫理侵犯的手段將是事半功倍、具有效率與智慧的方法。

三、大數(shù)據(jù)技術(shù)下的隱私保護(hù)的倫理對(duì)策

上文對(duì)于大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)倫理問題的根源分析，可以有針對(duì)性地得出大數(shù)據(jù)技術(shù)下的隱私倫理保護(hù)的對(duì)策，建立一套適應(yīng)各主體參與的大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展的倫理準(zhǔn)則，幫助各參與方將道德規(guī)范內(nèi)化為自身的行為方式，并通過監(jiān)督約束機(jī)制與倫理準(zhǔn)則相輔相成。

(一)提出遵循大數(shù)據(jù)技術(shù)下的隱私保護(hù)倫理準(zhǔn)則

在互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷的背景中，想要構(gòu)建隱私的倫理原則的出發(fā)點(diǎn)是以各主體的責(zé)任為落腳點(diǎn)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)倫理準(zhǔn)則的構(gòu)建中，圍繞“責(zé)任”的主題，賦予各主體倫理準(zhǔn)則新的內(nèi)涵，使其更多地關(guān)注個(gè)體科技行為帶來的后果與各參與主體的責(zé)任，這樣的倫理準(zhǔn)則既切合技術(shù)也順應(yīng)社會(huì)。

1.企業(yè)主體：企業(yè)利益與社會(huì)責(zé)任并重

誠(chéng)然，企業(yè)的營(yíng)收決定了自身的發(fā)展與生存，但無視社會(huì)責(zé)任以及忽視消費(fèi)者權(quán)益的運(yùn)作方式無疑是殺雞取卵，無法可持續(xù)的發(fā)展行為，為了短暫的一些利益而忽視企業(yè)自身的社會(huì)責(zé)任實(shí)則是盲目的。企業(yè)社會(huì)責(zé)任指的是高于自身營(yíng)收目標(biāo)的社會(huì)義務(wù)，這種社會(huì)義務(wù)看似與營(yíng)收是矛盾的，但其實(shí)更有利于整個(gè)市場(chǎng)環(huán)境與企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷中的主要商業(yè)主體企業(yè)應(yīng)當(dāng)遵循社會(huì)主義下的商業(yè)倫理準(zhǔn)則，關(guān)于隱私倫理的就是：企業(yè)在商業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)尊重個(gè)人包含尊嚴(yán)和自由的隱私權(quán)力，企業(yè)主體通過多方商業(yè)領(lǐng)域的參考，從而進(jìn)行明智的決策。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用日益發(fā)達(dá)和成熟的今天，成熟的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)擁有了信息使用的主動(dòng)權(quán)。跟隨主動(dòng)權(quán)的視角會(huì)發(fā)現(xiàn)行業(yè)自律顯然也必須是保護(hù)隱私的重要舉措。例如，美國(guó)政府在促進(jìn)發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用的同時(shí)，一是以法律維度為支撐的保底保障，二是提出了建設(shè)性行業(yè)指導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)隱私認(rèn)證計(jì)劃、技術(shù)保護(hù)、行業(yè)內(nèi)自律規(guī)范等四個(gè)方面行業(yè)自律方式。這四種方法對(duì)于我國(guó)企業(yè)的行業(yè)自律提供了良好的借鑒性的參照模式。

雖然我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展看起來是相當(dāng)成功的，技術(shù)應(yīng)用得越來越快，隱私侵犯問題卻愈加增多。類似于《互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎服務(wù)自律公約》和《互聯(lián)網(wǎng)終端安全服務(wù)自律公約》等公約的發(fā)布，內(nèi)容圍繞保護(hù)、保障用戶個(gè)人數(shù)據(jù)安全和個(gè)人數(shù)據(jù)的使用知情權(quán)，設(shè)置了相關(guān)條款。政府對(duì)于隱私倫理建設(shè)作出許多相關(guān)行業(yè)自律的嘗試，未來隱私倫理的建設(shè)完善充滿著可能性。

互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)利用大數(shù)據(jù)技術(shù)創(chuàng)造利潤(rùn)和營(yíng)收是不可避免的資本驅(qū)動(dòng)行為，但如何創(chuàng)新和發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來造福群眾才是真正的目的。工信部于 2016 年伊始就正式印發(fā)了《大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2016—2020 年)》。大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展不止于產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，政府更指出了要發(fā)現(xiàn)和全面提升大數(shù)據(jù)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)大數(shù)據(jù)的五年發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行了具體的部署。該規(guī)劃的發(fā)布在肯定大數(shù)據(jù)效益價(jià)值的同時(shí)，兼顧個(gè)人隱私的保護(hù)，對(duì)于個(gè)人信息的使用做好保護(hù)和監(jiān)管。行業(yè)自律不僅在其自身，政府還必須建立健全對(duì)企業(yè)的監(jiān)管制度，對(duì)隱私侵犯行為實(shí)施嚴(yán)厲懲罰。不僅是通過監(jiān)督的方式，還要教育并指導(dǎo)行業(yè)內(nèi)部的自律意識(shí)和產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)的發(fā)展，企業(yè)應(yīng)設(shè)置數(shù)據(jù)保護(hù)的專職部門對(duì)隱私保護(hù)進(jìn)行評(píng)估，科學(xué)分析、推測(cè)大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用中可能存在的隱私泄露風(fēng)險(xiǎn)，這都是政府為了幫助行業(yè)自律提出的具體方法。

大數(shù)據(jù)技術(shù)必須遵守技術(shù)條款與倫理規(guī)則。隨著歐美國(guó)家針對(duì)技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域的倫理建設(shè)進(jìn)程，“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”被提出而且受到理論界和社會(huì)廣泛的重視?！柏?fù)責(zé)任創(chuàng)新”這一理論是可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分，比如在大數(shù)據(jù)應(yīng)用上通過分析利益相關(guān)者全體，提升大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用的全面效果。考慮到大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用在自然和社會(huì)環(huán)境中造成的后果以及所面臨范圍的影響和涉及社會(huì)需求和道德價(jià)值的結(jié)果和選擇，正確評(píng)估兩對(duì)范疇之間的關(guān)系，為新的研究、產(chǎn)品和服務(wù)的設(shè)計(jì)和開發(fā)的功能性提供方向。

總之，在構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷中隱私保護(hù)的倫理原則時(shí)，我們要秉持企業(yè)利益與社會(huì)責(zé)任并舉的理念，在發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷時(shí)始終遵守這種可持續(xù)發(fā)展的并舉原則，在技術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)，注重對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)的創(chuàng)新和設(shè)計(jì)過程進(jìn)行全面的綜合考量與評(píng)估，技術(shù)創(chuàng)新要充分調(diào)查用戶的真實(shí)需求，將技術(shù)帶來的利益與責(zé)任相結(jié)合，只有大數(shù)據(jù)技術(shù)堅(jiān)守這種倫理原則，尊重個(gè)人的隱私，其本身才可以良性發(fā)展。

2.政府主體：自由與監(jiān)管適度原則

構(gòu)建政府主體的倫理原則理論就是考慮監(jiān)管與被監(jiān)管之間的辯證關(guān)系，在尋找二者關(guān)系之前首先要弄懂相關(guān)范疇含義，需要知道自由是人之為人本身最基本的需求，是人性內(nèi)在價(jià)值和達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)進(jìn)步根本條件的外在價(jià)值的綜合體現(xiàn)[3](P1005-1007)?；ヂ?lián)網(wǎng)空間中的個(gè)人，由于互聯(lián)網(wǎng)的特性以及傾向需要的技術(shù)調(diào)整使得人在互聯(lián)網(wǎng)空間中的自由難以真正為自我所控制。個(gè)人不得不犧牲某些程度上的自由去換取行業(yè)或是環(huán)境安全的需要，當(dāng)今社會(huì)的數(shù)據(jù)化進(jìn)程也逐漸加快，個(gè)人在社會(huì)中無法脫離互聯(lián)網(wǎng)的參與，我們不得不面對(duì)的問題就是在互聯(lián)網(wǎng)空間個(gè)人應(yīng)得的自由是什么。自由需要在安全和高效之間尋找平衡，毫無安全下的自由也不是真正的自由，個(gè)人權(quán)利下的自由往往和政府的監(jiān)管之間是共生且相互補(bǔ)充發(fā)展的，是相互存在的概念，像一張紙的正反兩面，完全的自由不需要監(jiān)管，可無監(jiān)管安全的自由又不具有價(jià)值。誠(chéng)然，在社會(huì)生活中，每個(gè)人都有權(quán)利決定自己當(dāng)下的活動(dòng)，可以選擇自己的行為，自己的自由意志是被無條件支持的，但是涉及大數(shù)據(jù)技術(shù)的三方，脫離了政府監(jiān)管的企業(yè)便會(huì)為了企業(yè)的利益通過數(shù)據(jù)推送、數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)等多種方式潛移默化地影響你個(gè)人心中認(rèn)為的自由選擇，政府的參與監(jiān)管是必需的，政府必須合理地控制企業(yè)這種影響個(gè)人傾向的行為，但是政府又不能監(jiān)管過度，監(jiān)管過度又使個(gè)人的選擇傾向無限地導(dǎo)向主流價(jià)值觀傾向，個(gè)人的自我雖然能被引導(dǎo)到正確的方面，但又失去了自由，社會(huì)將失去創(chuàng)新創(chuàng)造能力，不能夠具有活力。這就要求個(gè)人在互聯(lián)網(wǎng)中既不能由于嚴(yán)密的監(jiān)控或是數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)的引導(dǎo)導(dǎo)致自由被禁錮，又說明了人只有在合理的規(guī)則和監(jiān)督之下才能更好地談自主、談自由、談自治。所以對(duì)于政府主體而言，為了讓個(gè)人的隱私真正受到保護(hù)，我們需要構(gòu)建自由與監(jiān)管適度的倫理原則，在保障社會(huì)安全和個(gè)人安全的大前提下，公眾適度的自由便是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代隱私保護(hù)倫理原則的傾向點(diǎn)。評(píng)估好監(jiān)管與自由二者之間的辯證關(guān)系，讓政府監(jiān)管企業(yè)和個(gè)人，在注重個(gè)人隱私的保護(hù)的同時(shí)，重視公眾對(duì)個(gè)人自由的訴求。

3.個(gè)人主體：倡導(dǎo)自我負(fù)責(zé)的原則

構(gòu)建從個(gè)體出發(fā)的倫理原則，便是自我對(duì)自我隱私主動(dòng)負(fù)責(zé)維護(hù)的出發(fā)點(diǎn)，主動(dòng)自我采取方案，利用新知識(shí)、新方法，或者積極迎合政策等主動(dòng)保護(hù)自我隱私。由于法律，技術(shù)維度發(fā)展的不全面，或者說尚且滯后，此時(shí)個(gè)人從倫理維度的角度來說必須發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，并且執(zhí)行才是最為直接的自我隱私保護(hù)。在互聯(lián)網(wǎng)空間里活動(dòng)的每一個(gè)個(gè)人都是無法置身事外的，雖然企業(yè)或者是政府通過遵循了制度、制定了公約和升級(jí)相關(guān)技術(shù)等手段保護(hù)了個(gè)人的隱私，但個(gè)人必須積極迎合這些手段而且必須提高自我保護(hù)意識(shí)，尊重他人隱私，才是最直接的為自我隱私負(fù)責(zé)的做法，只有每個(gè)人都樹立和調(diào)整正確的隱私觀念，在互聯(lián)網(wǎng)空間內(nèi)才能更好地作出保護(hù)自我隱私的行動(dòng)，更好地配合政府的政策或是運(yùn)用企業(yè)的隱私技術(shù)。正確的隱私觀應(yīng)該包含兩個(gè)部分：一是明確自我隱私的邊界，對(duì)于可能傷害自我隱私范圍的行為及時(shí)避免，有意識(shí)地篩選互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，對(duì)自我互聯(lián)網(wǎng)上的社交行為或是購(gòu)買行為進(jìn)行有意識(shí)的防護(hù)，比如購(gòu)物就要注意自我的真實(shí)信息，社交軟件的動(dòng)態(tài)不要涉及自己的敏感信息；二是自我隱私保護(hù)的責(zé)任意識(shí)，自我的責(zé)任意味著對(duì)個(gè)人隱私安全的重視，對(duì)隱私保護(hù)的重要性給予肯定。一旦意識(shí)到自我隱私受到侵犯或是侵害之時(shí)，盡快地通過法律手段或是其他手段來維護(hù)自己的隱私權(quán)利。雖然個(gè)體的力量比起組織的力量處于弱勢(shì)的地位，但是個(gè)人的保護(hù)具有及時(shí)性和主動(dòng)性。人們更應(yīng)該注重自己的隱私，對(duì)自己隱私保護(hù)應(yīng)具有高度的重視，明確范圍，學(xué)習(xí)保護(hù)方法?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展到今天，在隱私保護(hù)方面，法律法規(guī)依然缺乏完善系統(tǒng)的保護(hù)，提高并加強(qiáng)網(wǎng)民的自我角色意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)就變成了富有成效的方式方法。構(gòu)建倡導(dǎo)自我為自我隱私負(fù)責(zé)的倫理原則，不僅是一種自己對(duì)自我負(fù)責(zé)的美德，還能防范自身隱私的內(nèi)部危機(jī)。

(二)進(jìn)行大數(shù)據(jù)技術(shù)下的隱私保護(hù)的倫理道德教育

道德教育是一定社會(huì)的階級(jí)依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則和要求，有組織有計(jì)劃地對(duì)人們施加系統(tǒng)的道德影響的復(fù)雜過程[4](P28-29)。這種有系統(tǒng)有要求有目標(biāo)的教育過程有效地幫助了受教育者提高道德認(rèn)知、陶冶道德情感、鍛煉道德意志，隨著主體自我道德意識(shí)的增強(qiáng)和道德行為的實(shí)踐，有效地改善社會(huì)矛盾。因此，大數(shù)據(jù)技術(shù)下的倫理道德教育顯得兼具效率和效果，對(duì)于諸多隱私保護(hù)倫理問題，教育下的個(gè)人不僅是素質(zhì)要求下的結(jié)果，還是個(gè)人自己不斷要求進(jìn)步的結(jié)果。

大數(shù)據(jù)技術(shù)下的倫理道德教育應(yīng)當(dāng)注重兩個(gè)方向：第一，正確的價(jià)值觀培養(yǎng)。大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)于市場(chǎng)而言，實(shí)實(shí)在在地帶來利益與價(jià)值，但是相比人的尊嚴(yán)價(jià)值，我們需要作出正確價(jià)值觀傾向。由于大數(shù)據(jù)技術(shù)本身的特性，會(huì)給人的隱私帶來風(fēng)險(xiǎn)，這種矛盾只能在統(tǒng)一中發(fā)展，即大數(shù)據(jù)帶來的利益價(jià)值的風(fēng)險(xiǎn)與個(gè)人的尊嚴(yán)價(jià)值相平衡的價(jià)值觀，既不能否定整個(gè)大數(shù)據(jù)技術(shù)，也要尊重個(gè)人隱私需要得到保障的權(quán)利。倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能逾越個(gè)人的尊嚴(yán)人格，這是毋庸置疑的原則問題，不能舍遠(yuǎn)求近，要樹立利益讓步人格價(jià)值的正確價(jià)值觀，完善對(duì)參與大數(shù)據(jù)技術(shù)各主體的價(jià)值觀教育。第二，培養(yǎng)正確的責(zé)任倫理意識(shí)培養(yǎng)。責(zé)任倫理是一種將人作為唯一的責(zé)任主體的道德情感和內(nèi)在責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)人的道義擔(dān)當(dāng)和必須為自身行為后果負(fù)責(zé)的判斷標(biāo)準(zhǔn)[5](P13-17)。個(gè)人角色感在互聯(lián)網(wǎng)空間中弱化，使得主體的責(zé)任感喪失，連帶導(dǎo)致大數(shù)據(jù)技術(shù)下的倫理失范行為增加。在注重大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展的高效性的同時(shí)，政府應(yīng)該加強(qiáng)責(zé)任倫理意識(shí)培養(yǎng)并起帶頭作用，建立系統(tǒng)的制度便于有效執(zhí)行，起到道德價(jià)值定位的作用，讓各主體不僅知道履行責(zé)任，還知道如何履行責(zé)任。

(三)完善大數(shù)據(jù)技術(shù)下隱私保護(hù)的倫理道德約束機(jī)制

僅僅是通過倫理意識(shí)的教育是不夠的，任何倫理問題的解決除了每個(gè)人自我的倫理意識(shí)，正確的道德觀和價(jià)值觀還需要具體的倫理道德約束的機(jī)制，將人本身與道德機(jī)制放在一起并行發(fā)展、相互促進(jìn)。有了道德機(jī)制的約束，幫助了主體約束自身，有助于每個(gè)人更好地崇尚倫理道德并親身實(shí)踐。為了機(jī)制作用良好的運(yùn)行，一是需要每個(gè)主體對(duì)倫理道德規(guī)范的認(rèn)同；二是約束機(jī)制能夠內(nèi)化成主體自身的自覺行為；三是主體能夠聽到外部的聲音，即發(fā)揮社會(huì)輿論監(jiān)督和道德評(píng)價(jià)的功能，彌補(bǔ)自身不足和漏洞。

道德倫理約束機(jī)制可以從兩點(diǎn)著手：一是完善隱私倫理保護(hù)的自律機(jī)制。自律是倫理道德中的重要基本原則，每個(gè)人作為道德主體需要對(duì)自己的行為規(guī)范，履行相應(yīng)的道德義務(wù)，這就代表著作為參與大數(shù)據(jù)技術(shù)下的各個(gè)主體都需要對(duì)自己的行為做到自覺履行道德義務(wù)，主體作為最能控制的自我，在數(shù)據(jù)生產(chǎn)中，更應(yīng)當(dāng)自覺地注意自身的隱私安全，提高自我的隱私保護(hù)意識(shí)并學(xué)習(xí)相應(yīng)的隱私保護(hù)技能。為了去做成這件事，首先個(gè)人需要的是對(duì)自我隱私安全的重要性認(rèn)知，要重視自我的隱私安全，這種做法就是從源頭起到了防控。政府和各企業(yè)組織是下一層面的參與者，在信息搜集和數(shù)據(jù)使用分析上應(yīng)該發(fā)揮好自身的主導(dǎo)和帶頭作用，因?yàn)槭菂⑴c者，對(duì)于隱私的保護(hù)會(huì)需要更大的作為去引導(dǎo)隱私安全，尤其是政府，更需要起領(lǐng)導(dǎo)作用，規(guī)范自身并且引導(dǎo)好大數(shù)據(jù)技術(shù)的使用方式，約束企業(yè)自覺地規(guī)范自身道德行為，讓全部的參與者認(rèn)識(shí)到保護(hù)隱私安全是社會(huì)一致的公約，得到全社會(huì)的認(rèn)同，每個(gè)主體就會(huì)有自覺的意識(shí)進(jìn)行自律行為。二是強(qiáng)化社會(huì)輿論監(jiān)督和道德評(píng)價(jià)功能。除了主體以外的社會(huì)監(jiān)督和道德評(píng)價(jià)能夠有效地讓主體認(rèn)識(shí)到自我自覺自律的不足之處，能夠讓不盡統(tǒng)一的道德觀得到相互的借鑒和融合，所以強(qiáng)化社會(huì)輿論監(jiān)督和道德評(píng)價(jià)是約束機(jī)制中的不可缺少的重要一環(huán)。對(duì)于強(qiáng)化社會(huì)輿論監(jiān)督的機(jī)制，政府可以建立多主體的監(jiān)督體系，對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)下的使用進(jìn)行監(jiān)控，從而起到預(yù)防的目的。多主體也意味著社會(huì)上大多數(shù)人的道德傾向，具有共同認(rèn)識(shí)的價(jià)值較高，能引導(dǎo)道德倫理機(jī)制走向共同認(rèn)同的方向，因此就具有更高的約束力和規(guī)范力。強(qiáng)化道德評(píng)價(jià)的功能，將道德評(píng)價(jià)致力于主體的自省，彌補(bǔ)主體原來道德認(rèn)知的漏洞，既增強(qiáng)了主體遵守道德規(guī)范的主動(dòng)性，也使人們將道德規(guī)范內(nèi)化成自覺的行為。