陳先兵

(北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 北京 100875)

一、引言

上世紀(jì)六十年代中期，為應(yīng)對周邊不斷惡化的際形勢，調(diào)整國內(nèi)不合理產(chǎn)業(yè)布局，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在內(nèi)陸腹地開展了一場以戰(zhàn)備為主要目的，以國防、交通、原材料和機(jī)械工業(yè)為主要內(nèi)容的規(guī)?？涨暗慕?jīng)濟(jì)建設(shè)戰(zhàn)略，這就是三線建設(shè)。

所謂“三線”是按照戰(zhàn)爭時(shí)期容易遭受攻擊的程度，把領(lǐng)土從沿海邊疆到內(nèi)陸腹地劃分的三個(gè)區(qū)域。沿海和邊疆地區(qū)為“一線”，內(nèi)陸腹地為“三線”，介于兩者中間的為“二線”。具體而言，三線建設(shè)的區(qū)域范圍包括“四川、貴州、云南、陜西、甘肅、寧夏、青海、山西、河南、湖北、湖南、廣東、廣西等省區(qū)的全部或部分地區(qū)”[1]8，建設(shè)的重點(diǎn)集中在四川(包含重慶市)、貴州、云南、陜西、甘肅以及河南、湖北、湖南的西部地區(qū)。在這些地區(qū)開展三線建設(shè)可以極大地提高我國遏制和應(yīng)對戰(zhàn)爭的能力，優(yōu)化不合理的產(chǎn)業(yè)布局。在以上區(qū)域開展的建設(shè)項(xiàng)目被稱為“大三線”。與“大三線”相對應(yīng)，還有所謂的“小三線”?！靶∪€”是指地處一線和二線的省份在各自的內(nèi)陸腹地按照“靠山、分散、隱蔽”原則開展的以備戰(zhàn)為主要內(nèi)容的軍事工業(yè)建設(shè)項(xiàng)目?！按笕€”和“小三線”統(tǒng)稱為三線建設(shè)。

從1964年到1981年的十七年當(dāng)中，國家相繼投入2052.68億元巨資，幾百萬干部職工、人民解放軍和上千萬群眾在“備戰(zhàn)備荒為人民”、“好人好馬上三線”的號(hào)召下從全國各地奔赴三線建設(shè)前線，在條件極端惡劣的前提下，相繼建起1100多個(gè)大中型工業(yè)企業(yè)、科研院所和大專院校[2]1，使我國擁有了穩(wěn)固的后方戰(zhàn)略基地，極大地改變了國內(nèi)產(chǎn)業(yè)布局。除了國防工業(yè)領(lǐng)域的成就之外，三線建設(shè)還鍛造了以“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”為主要內(nèi)容的偉大“三線精神”。1983年三線建設(shè)進(jìn)入調(diào)整改造階段以后，廣大三線職工繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“三線精神”，追隨著市場經(jīng)濟(jì)的大潮開始二次創(chuàng)業(yè)，很多三線工廠成長為引領(lǐng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭企業(yè)。

二十世紀(jì)八九年代，隨著檔案文件解密和文獻(xiàn)資料的公開，三線建設(shè)逐漸成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問題，出現(xiàn)了一大批高質(zhì)量研究成果，極大地深化了我們對三線建設(shè)的認(rèn)識(shí)。從公開發(fā)表的成果看，學(xué)術(shù)界的關(guān)注點(diǎn)普遍集中在三線建設(shè)的決策背景、決策過程、建設(shè)歷程、經(jīng)濟(jì)效益、調(diào)整改造、三線建設(shè)與西部大開發(fā)以及三線建設(shè)遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)等方面，但對這場承載著共和國重大經(jīng)濟(jì)建設(shè)戰(zhàn)略，鼓舞千百萬建設(shè)者為之奉獻(xiàn)青春、熱血甚至生命的“三線精神”的研究成果相對較少。有鑒于此，本文以“三線精神”為分析對象，重點(diǎn)梳理“三線精神”的理論內(nèi)涵和重要價(jià)值，以期為“三線精神”研究提供有益借鑒。

二、“三線精神”研究綜述

受特殊歷史條件的影響，為盡快建成后方戰(zhàn)略基地，三線建設(shè)過程中普遍采取“搬家”、“遷建”等方式把一些企業(yè)和項(xiàng)目從老工業(yè)基地和東南沿海布局到三線地區(qū)。由于建設(shè)過程過于強(qiáng)調(diào)備戰(zhàn)和“靠山、分散、隱蔽”的原則，造成一些項(xiàng)目在選址規(guī)劃、流程設(shè)計(jì)、資金投入和資源調(diào)配等方面存在嚴(yán)重問題。另外，嵌入式的建設(shè)和運(yùn)作模式造成三線企業(yè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)體系脫節(jié)，在一定程度上增加了企業(yè)負(fù)擔(dān)。再加上“文化大革命”的影響，導(dǎo)致學(xué)術(shù)界在較長時(shí)間內(nèi)對三線建設(shè)的評價(jià)存在分歧。這種狀況直接影響了“三線精神”總結(jié)和研究。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著西部大開發(fā)和“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，三線建設(shè)的歷史成就逐漸得到國人的認(rèn)可，三線建設(shè)逐漸成為學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)。這為“三線精神”的總結(jié)和研究創(chuàng)造了良好條件。從目前公開發(fā)表的成果來看，有關(guān)“三線精神”的表述散見于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞、相關(guān)文學(xué)作品、部分三線地區(qū)政府部門的總結(jié)以及一些親歷者的文章當(dāng)中。這些成果雖然在一定程度上涉及“三線精神”，但是普遍缺乏深入系統(tǒng)的論證和分析。

1993年4月9日，時(shí)任中共中央總書記江澤民題詞：“讓三線建設(shè)者的歷史功績和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大”，充分肯定了三線建設(shè)的成績，把艱苦創(chuàng)業(yè)作為“三線精神”的重要內(nèi)容。薄一波在《中國大三線報(bào)告文學(xué)叢書》的序言中，把“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”[3]5作為三線建設(shè)者的精神寫照。2003年12月3日，時(shí)任國防科工委主任的張?jiān)拼ㄔ谌€建設(shè)調(diào)整改造二十周年紀(jì)念座談會(huì)上指出：“繼續(xù)發(fā)揚(yáng)三線建設(shè)者自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)精神，是做好工作的強(qiáng)大動(dòng)力”[4]248，把“三線精神”概括為“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”。

三線建設(shè)所涉及的省份對“三線精神”的總結(jié)也不盡相同。寧夏回族自治區(qū)把“三線精神”表述為“奉獻(xiàn)、協(xié)作、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新”[5]157。青海省的總結(jié)是“堅(jiān)忍不拔、無私奉獻(xiàn)精神”，“艱苦創(chuàng)業(yè)、科學(xué)務(wù)實(shí)精神”，“團(tuán)結(jié)協(xié)作、攻堅(jiān)克難精神”[5]169。貴州省對“三線精神”的表述是“激情拓荒、聚才胸懷、先行擔(dān)當(dāng)、合力攻堅(jiān)”[6]。湖北省十堰市的總結(jié)是“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)、積極樂觀、不畏艱險(xiǎn)”[7]3。

學(xué)術(shù)界對“三線精神”的總結(jié)有代表性的有以下幾種：鄭有貴等人認(rèn)為，“三線精神”包括“艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作”[8]449四個(gè)方面。錢海浩把“三線精神”總結(jié)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”[5]19。武力等人的總結(jié)是“艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、集體主義、愛國主義”[5]49。

針對“三線精神”表述不統(tǒng)一的問題，2016年3月成立的中國人民共和國國史學(xué)會(huì)三線建設(shè)分會(huì)在充分考慮社會(huì)各界意見的基礎(chǔ)上，把“三線精神”總結(jié)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”。這一表述得到了社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可，為“三線精神”理論研究奠定了基礎(chǔ)。2018年2月，習(xí)近平總書記考察四川時(shí)對三線建設(shè)做出重要評價(jià)。2018年6月29日，中組部、中宣部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于在廣大知識(shí)分子中深入開展“弘揚(yáng)愛國奮斗精神、建功立業(yè)新時(shí)代”活動(dòng)的通知》，提出要保護(hù)利用三線建設(shè)項(xiàng)目遺跡，挖掘有關(guān)歷史文化和革命傳統(tǒng)教育資源的要求。這標(biāo)志著研究和弘揚(yáng)“三線精神”的春天已經(jīng)來臨，而加強(qiáng)“三線精神”理論研究是進(jìn)一步弘揚(yáng)“三線精神”的基礎(chǔ)和前提。

三、“三線精神”的理論內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出：“任何一個(gè)民族，如果沒有一種精神力量作為支撐，沒有一種良好的精神狀態(tài)，都是難以生存的。”[9]3中國共產(chǎn)黨正是在革命精神的激勵(lì)和感召下，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民不斷取得革命、建設(shè)和改革偉大勝利的。

從馬克思主義發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)來看，“三線精神”的形成和發(fā)展不是憑空產(chǎn)生的，而是馬克思主義基本原理與中國工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略以及三線區(qū)域?qū)嶋H相結(jié)合的產(chǎn)物。所謂“三線精神”，是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在三線建設(shè)過程中所展現(xiàn)出來的以“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”為主要內(nèi)容的精神形態(tài)，是激勵(lì)廣大三線建設(shè)者戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻取得偉大勝利的重要精神動(dòng)力，是中國共產(chǎn)黨革命精神譜系的重要組成部分，是需要永續(xù)傳承的重要精神資源。

(一)以艱苦創(chuàng)業(yè)為主要內(nèi)容的愛國主義精神

艱苦創(chuàng)業(yè)是“三線精神”基礎(chǔ)，其實(shí)質(zhì)是濃郁的愛國情懷。近代以來，古老的中國在列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下打開國門，“救亡圖存”成為時(shí)代的主旋律。中國共產(chǎn)黨成立以后，帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭推翻了三座大山，打敗了國民黨反動(dòng)派，建立了新中國，人民翻身做了主人。但是，弱肉強(qiáng)食的國際秩序并沒有發(fā)生改變，戰(zhàn)爭的陰云始終籠罩在新中國上空。三線建設(shè)的首要目標(biāo)是加強(qiáng)戰(zhàn)備，保衛(wèi)祖國。這也是幾百萬干部職工背起行囊、跋山涉水從祖國的四面八方來到條件異常艱苦的內(nèi)陸腹地投入三線建設(shè)的核心動(dòng)力。

在記錄三線建設(shè)的相關(guān)文獻(xiàn)中，我們所看到的不僅有“一不怕苦，二不怕死”和“敢叫日月?lián)Q新天”的豪情壯志，還有“出大力、流大汗，誓為三線做貢獻(xiàn)”的錚錚誓言。王春才在《我與三線建設(shè)》一文當(dāng)中寫道“這就是我們?nèi)€人的精神，無論物質(zhì)條件有多艱苦，大家都一心一意地?fù)湓诠ぷ魃?。那段激情燃燒的歲月鍛煉了三線人，成就了三線事業(yè)，鑄就了‘三線精神’?！盵1]541由于生活條件艱苦，生產(chǎn)條件落后，三線建設(shè)堅(jiān)持“少花錢、多辦事，不花錢也辦事；沒有條件，創(chuàng)造條件上馬開建，生活設(shè)施一切從簡。‘干打壘’、土坯房、油毛氈蓋頂，樹枝編排泥糊墻”，“晴天一身灰，雨天一身泥，天天一身汗”，“出門‘三大件’——雨衣、水鞋、大棉襖”[10]122，做飯時(shí)“三塊石頭一口鍋”。二汽職工在回憶創(chuàng)業(yè)歷程時(shí)寫道“同志們每天很早就起床了，帶上饅頭、咸菜、水壺(這就是我們的中餐)、草帽和拐杖(對付蛇用的)，外出看溝。我們一天步行約50里，爬山涉水，歷盡艱辛。就是在星期天也不例外。晚歸后，也不能很快休息，還必須借助微弱的煤油燈光，在一無桌子二無板凳的條件下，在膝蓋上或想其他辦法整理資料”[7]249。

數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)寫過一首關(guān)于三線建設(shè)的詩：“常到三線崢嶸地，少到江浙魚米鄉(xiāng)；生身故鄉(xiāng)非不愛，更愛三線練人場?！盵3]28生動(dòng)描繪了三線建設(shè)過程中艱苦創(chuàng)業(yè)的恢弘場面。

(二)以無私奉獻(xiàn)為核心的革命精神

無私奉獻(xiàn)是“三線精神”的核心，是革命精神的重要體現(xiàn)。堅(jiān)定的理想信念是革命精神的動(dòng)力源泉，也是廣大三線建設(shè)者無私奉獻(xiàn)的源頭活水。理想信念是人們思想意識(shí)層面的集中體現(xiàn)，一經(jīng)確立就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的思想動(dòng)力，成為指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)大思想武器。

一名年輕的三線建設(shè)者曾在日記上寫到：“為了共產(chǎn)主義，不惜犧牲自己的一切，甚至生命。無數(shù)的革命先烈都是這樣，拋頭顱，灑熱血，掏盡紅心為人民。我要是能這樣，也就不會(huì)為虛度年華而遺憾”，“我相信，如果在黨需要我的時(shí)候，我也能毫不猶豫地獻(xiàn)出自己的一切，乃至生命”[11]85-86。三線退休老工人在回憶那段歷史時(shí)說：“在那個(gè)年代‘任祖國挑選’，‘到艱苦的地方去，到祖國最需要的地方去’，‘哪里需要哪里安家’，‘黨叫干啥就干啥’，是那個(gè)時(shí)代人，特別是年輕人的精神風(fēng)貌。被選中支援三線建設(shè)的人，認(rèn)為是一種光榮，是黨組織對自己的信任?！盵12]122

作家陳荒煤在總結(jié)三線建設(shè)時(shí)寫道：“這種靈魂的燃燒還展示出一種無比壯觀更有深邃意義、更美好深沉的力量，那就是：無論在多么艱難的條件下，三線人對人民、對祖國、對社會(huì)主義事業(yè)無比忠誠和無私奉獻(xiàn)的精神”，“特別是三線人那種三獻(xiàn)精神：把一顆紅心獻(xiàn)給黨、獻(xiàn)給人民、獻(xiàn)給祖國；獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫(還有不少同志獻(xiàn)出了生命)的無私奉獻(xiàn)精神”[3]7-8。對共產(chǎn)主義的信仰，對社會(huì)主義的信心，對共產(chǎn)黨的忠誠是內(nèi)化于廣大三線建設(shè)者靈魂深處的重要精神信念，也是他們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻現(xiàn)身三線建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

(三)以團(tuán)結(jié)協(xié)作為標(biāo)志的集體主義精神

團(tuán)結(jié)協(xié)作是“三線精神”的基本屬性，是三線建設(shè)取得成功的重要保障。集中力量辦大事是社會(huì)主義制度的優(yōu)勢，是三線建設(shè)快速啟動(dòng)并取得成效的制度保障。三線建設(shè)初期，在中央的統(tǒng)一安排下，我國形成一套系統(tǒng)高效的幫帶協(xié)作機(jī)制。這套以團(tuán)結(jié)協(xié)作為核心的動(dòng)員機(jī)制把三線建設(shè)與整個(gè)國家的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)結(jié)在一起，把三線地區(qū)與全國各個(gè)省份緊密地團(tuán)結(jié)在一起。

在西南能源基地的建設(shè)過程中，“六盤水先后共調(diào)進(jìn)煤礦基建隊(duì)伍63000人，加上當(dāng)?shù)氐拿窆り?duì)伍，共計(jì)達(dá)10萬人；從沿海煤礦倉庫調(diào)運(yùn)來的六盤水的鋼材、設(shè)備共計(jì)50萬噸，并調(diào)撥了大量新車”[13]4，“礦區(qū)大規(guī)模建設(shè)初期，堅(jiān)持‘三老帶三新’(老礦區(qū)帶新礦區(qū)、老礦井帶新礦井、老工人帶新工人)的原則，邊勘探、邊設(shè)計(jì)、邊施工”[8]107。在具體項(xiàng)目上，普遍采用“包建”制，“規(guī)定從籌建到施工到建成投產(chǎn)，要一包到底；規(guī)定老基地、老企業(yè)，要為新基地、新企業(yè)配備領(lǐng)導(dǎo)班子和技術(shù)骨干，為新基地、新企業(yè)提供技術(shù)資料和投產(chǎn)初期的備品備件”[13]233。在重慶的三線建設(shè)過程中，“1964年到1965年底，從北京、上海、遼寧等12個(gè)省市遷入重慶地區(qū)60個(gè)企事業(yè)單位”[5]61，極大地提高了重慶地區(qū)三線建設(shè)的技術(shù)儲(chǔ)備和研發(fā)能力。

除了國家層面的幫帶協(xié)作機(jī)制，以團(tuán)結(jié)協(xié)作為代表的集體主義精神還體現(xiàn)在具體項(xiàng)目建設(shè)上。比如，在068基地配套公路建設(shè)項(xiàng)目中，湖南省隆回縣在缺乏技術(shù)力量支持的情況下，采取工農(nóng)兵協(xié)同作戰(zhàn)的形式圓滿完成了建設(shè)任務(wù)。“鋪好碎石以后，要壓路機(jī)，沒有壓路機(jī)，塘市公社大拖大隊(duì)59名貧下中農(nóng)”“天不亮就出發(fā)，80分鐘走了9公里路，拉來了一個(gè)7000斤重的大石磙”，一路上“翻越兩個(gè)陡坡，越過三座險(xiǎn)橋，花了整整六個(gè)小時(shí)，把大石磙達(dá)到工地”?！疤潦泄绲呢毾轮修r(nóng)在上工前提出五個(gè)自帶：自帶工具、自帶行李、自帶糧菜、自帶煤柴、自帶雨具”，“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，廣大貧下中農(nóng)自己解決了施工長鋼釬55根，小鋼釬251根，炮塹38根，大錘54把，夯錘13把，基本上解決了施工工具問題”[8]57。在施工過程中，廣大女職工還成立了“紅色姑娘班”，積極發(fā)揮團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神，用實(shí)際行動(dòng)保障了國家三線建設(shè)項(xiàng)目的成功實(shí)施。

(四)以勇于創(chuàng)新為特征的探索精神

勇于創(chuàng)新是“三線精神”的典型特征，是廣大三線建設(shè)者戰(zhàn)勝困難取得勝利的重要保障。彭敏同志的秘書李本深在回憶西南鐵路建設(shè)大會(huì)戰(zhàn)時(shí)提到“技術(shù)民主”的問題：“在設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法上，破唯心主義、破形而上學(xué)、破陳規(guī)陋習(xí)、破煩瑣哲學(xué)、破閉門造車；提倡按唯物主義、辯證法辦事，提倡理論聯(lián)系實(shí)際、走群眾路線，要調(diào)查研究，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)行‘下樓出院’、搞現(xiàn)場設(shè)計(jì)、現(xiàn)場調(diào)查、現(xiàn)場鑒定”[14]71-73?！凹夹g(shù)民主”極大地提高了西南鐵路設(shè)計(jì)質(zhì)量，為三線地區(qū)鐵路建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的技術(shù)保障。

1966年，為加快六盤水礦區(qū)建設(shè)，“大河邊礦井在沒有電源的情況下，油燈照明，手鎬掘進(jìn)，肩挑人背，比計(jì)劃提前8個(gè)月開工掘進(jìn)。木沖溝礦井僅用20天的準(zhǔn)備，采取工農(nóng)結(jié)合的辦法，修公路、平整廣場、架設(shè)臨時(shí)電源、安裝施工設(shè)備，比計(jì)劃提前8個(gè)月開工掘進(jìn)”，“汪家寨平硐主平硐是斷面大(20.2米)、斷層多(通過16個(gè)斷層，落差均在7至40米)、瓦斯大(高沼氣礦井)的全巖巷道，但擔(dān)負(fù)施工的7001隊(duì)(韓世芳掘進(jìn)隊(duì))于1965年11月13日開工掘進(jìn)，在風(fēng)鉆打眼、平巷裝巖機(jī)裝巖的條件下，12月份就創(chuàng)造月掘進(jìn)245米的記錄，該隊(duì)在以后的8個(gè)月中保持了平均月掘進(jìn)190.3米的好成績，并于1966年9月創(chuàng)造了全巖大巷獨(dú)頭月進(jìn)405米的記錄?！盵15]7這些案例是三線建設(shè)者在尊重科學(xué)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性大膽創(chuàng)新的結(jié)果。

改革開放以來，國際形勢發(fā)生了較大變化，中央決定對三線建設(shè)進(jìn)行調(diào)整改造。面臨市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，很多三線企業(yè)的弊端逐漸凸顯。為提高企業(yè)效益，為國家做更大貢獻(xiàn)，廣大三線企業(yè)繼續(xù)發(fā)揮勇于創(chuàng)新的精神，相繼開展了“軍轉(zhuǎn)民”、“民保軍”以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度等方面的改革探索，使一大批三線企業(yè)逐漸適應(yīng)并融入市場經(jīng)濟(jì)大潮，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。比較典型的如中國振華電子集團(tuán)，其前身是083國防電子工業(yè)基地。1988年8月為了在廣州、深圳等沿海地區(qū)開辦“窗口企業(yè)”，1997年組建“中國振華(集團(tuán))科技股份有限公司”，1999年改制為“中國振華電子集團(tuán)有限公司”，目前已經(jīng)發(fā)展成為貴州省龍頭企業(yè)。[16]17-18

四、“三線精神”的重要價(jià)值

新中國歷史上規(guī)?？涨暗娜€建設(shè)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是以“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”為主要內(nèi)容的“三線精神”卻歷經(jīng)歲月滄桑始終與時(shí)代發(fā)展同步，激勵(lì)著廣大三線地區(qū)乃至全國人民積極投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。

(一)“三線精神”是民族精神的重要體現(xiàn)和需要永續(xù)傳承的精神資源

民族精神“是一個(gè)民族在長期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想意識(shí)、價(jià)值取向、道德規(guī)范和品格風(fēng)范、心理情感和文化傳統(tǒng)等精神因素的總和，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)”[17]124。愛國主義是民族精神的核心，從理論層面來看，愛國主義在不同的歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式。

加強(qiáng)戰(zhàn)備、保家衛(wèi)國是三線建設(shè)的直接原因，也是“三線精神”產(chǎn)生的基礎(chǔ)。近代以來，中國相繼經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、日俄戰(zhàn)爭以及抗日戰(zhàn)爭、朝鮮戰(zhàn)爭，中國人民飽受戰(zhàn)爭蹂躪和異族入侵之苦。新中國成立以后，經(jīng)過第一個(gè)五年計(jì)劃，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了較大幅度的提高，人民群眾的生產(chǎn)積極性空前高漲。

與此同時(shí)，嚴(yán)峻的國際形勢和慘痛的歷史教訓(xùn)迫使以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體決定調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，開展以加強(qiáng)戰(zhàn)備為主要內(nèi)容的三線建設(shè)。廣大三線建設(shè)者在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在“備戰(zhàn)備荒為人民”，“好人好馬上三線”的感召下，掀起了一場史詩般的三線建設(shè)浪潮。在三線建設(shè)階段，愛國主義就體現(xiàn)在加強(qiáng)戰(zhàn)備、遏制戰(zhàn)爭、保家衛(wèi)國三個(gè)方面。偉大的實(shí)踐產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神指導(dǎo)偉大的實(shí)踐?！叭€精神”作為三線建設(shè)時(shí)期形成的主要精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在工業(yè)建設(shè)時(shí)期愛國主義精神的表現(xiàn)形式，是中華民族“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等自強(qiáng)不息家國情懷的集中展現(xiàn)，是我們必須長期傳承和深入挖掘的寶貴精神資源。

(二)“三線精神”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要素材

馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵。黨的十八大報(bào)告在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治、倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大命題。

“三線精神”作為革命精神的重要組成部分，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義基本原理和我國工業(yè)建設(shè)和國防建設(shè)相結(jié)合過程中產(chǎn)生的重要精神形態(tài)?！叭€精神”的內(nèi)涵始終滲透著愛國主義、集體主義、革命精神、奮斗精神和改革創(chuàng)新的精神理念，是與中國共產(chǎn)黨成立以來所鑄就的革命精神一脈相承的重要思想資源。因此，三線建設(shè)時(shí)期形成的以“三線精神”為主要形態(tài)的精神財(cái)富不僅可以為我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供豐富的理論營養(yǎng)，而且可以為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供大量鮮活的素材。

(三)“三線精神”是激勵(lì)西部地區(qū)廣大人民群眾積極投身中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要精神動(dòng)力

三線建設(shè)開展以來，西部地區(qū)工業(yè)化水平有了大幅度的提高，但是我國東西部地區(qū)發(fā)展不均衡的問題并沒有的到根本解決。相對于東部地區(qū)，廣大西部地區(qū)普遍存在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后、人才資源匱乏、發(fā)展動(dòng)力不足等問題。從本世紀(jì)初開始，國家相繼實(shí)施了西部大開發(fā)、“一帶一路”和脫貧攻堅(jiān)等重大發(fā)展戰(zhàn)略，采取多種措施加快推動(dòng)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭以來一百七十多年的持續(xù)奮斗，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明的前景。現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！盵18]18東西部地區(qū)的均衡發(fā)展和全面小康是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要前提。當(dāng)前，廣大西部地區(qū)正處在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康的關(guān)鍵階段。系統(tǒng)總結(jié)和宣傳“三線精神”，繼續(xù)弘揚(yáng)艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神品格，是激發(fā)西部地區(qū)廣大干部群眾積極投身中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要精神動(dòng)力。

(四)“三線精神”是新時(shí)代堅(jiān)定廣大黨員干部理想信念教育的重要載體

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，是保持黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要思想紐帶。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”[19]159。十九大以后，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代。面對社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深度調(diào)整，我們在發(fā)展模式、國家治理、意識(shí)形態(tài)和黨的建設(shè)方面依然面臨著不少困難和挑戰(zhàn)，加強(qiáng)黨員干部的理想信念教育比以往任何時(shí)候都更加迫切。

以“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”為主要內(nèi)容的“三線精神”，滲透著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義共同理想的理論光輝，飽含著三線建設(shè)者濃郁的家國情懷和崇高集體主義精神。因此，“三線精神”是新時(shí)代開展黨員干部理想信念教育的重要素材和生動(dòng)案例。通過對“三線精神”的學(xué)習(xí)和理解，能夠極大地提高廣大黨員干部的理論素養(yǎng)，更加堅(jiān)定他們?yōu)檫h(yuǎn)大理想和共同理想奮斗終身的信念和決心，是治療“缺鈣”和“軟骨病”的一劑良藥。

(五)“三線精神”是新時(shí)代開展大學(xué)生思想政治教育的寶貴精神財(cái)富

思想政治工作是黨的一切工作的生命線，大學(xué)生群體是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。改革開放以來，隨著市場體系的不斷完善，信息技術(shù)的快速發(fā)展以及外來文化的沖擊，大學(xué)生群體的理想信念受到較大的影響。相對于成年人，大學(xué)生作為青年一代普遍缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和明辨是非的能力，很容易受到不良社會(huì)思潮的影響。我們黨一直高度重視大學(xué)生的思想政治教育工作，采取多種措施提高大學(xué)生思想政治教育水平。

“三線精神”作為三線建設(shè)時(shí)期產(chǎn)生的重要精神形態(tài)，是新時(shí)代開展大學(xué)生思想政治教育的重要素材。通過對三線建設(shè)特別是“三線精神”的學(xué)習(xí)，不僅可以讓大學(xué)生群體真切體會(huì)三線建設(shè)者那種強(qiáng)烈的愛國主義和集體主義情懷，而且可以讓他們感悟艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的真實(shí)含義，從而推動(dòng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成長為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

五、結(jié)語

十九大報(bào)告把“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)”[20]作為全社會(huì)思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。中組部、中宣部提出保護(hù)利用三線建設(shè)項(xiàng)目遺跡，挖掘有關(guān)歷史文化和革命傳統(tǒng)教育資源的要求。

激情燃燒的三線建設(shè)歲月，廣大三線建設(shè)者在惡劣的自然條件和落后的生產(chǎn)條件下，克服重重困難建成了一大批工業(yè)城市和原材基地，留下了包括不可移動(dòng)文物、建筑群、工業(yè)遺址在內(nèi)的大量三線建設(shè)遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)是幾百萬干部、工人、解放軍以及上千萬群眾戰(zhàn)天斗地的實(shí)踐結(jié)晶，也是承載“三線精神”的物質(zhì)載體。

今后，要加大對三線建設(shè)遺址的保護(hù)和開發(fā)力度，讓三線建設(shè)遺址繼續(xù)在新時(shí)代更好地發(fā)揮作用。另外，“三線精神”的學(xué)術(shù)話語建構(gòu)和理論體系完善是三線建設(shè)研究的重要組成部分，也是進(jìn)一步弘揚(yáng)“三線精神”的重要前提，應(yīng)該受到足夠的重視。