文/劉矯妍 陳瑋 （無錫太湖學(xué)院）

一、引言

隨著無錫地方經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，無錫人民的生活水平不斷提高，人民對于自己的居住城市的美化度和舒適度也提出了新的要求。從城市發(fā)展和人們的現(xiàn)實(shí)需求來說，沒有什么比無限憧憬的新生活和與生活息息相關(guān)的城市景觀更有吸引力。用數(shù)字媒體藝術(shù)的新形勢來承載城市景觀設(shè)計(jì)，這樣才能與城市發(fā)展的步伐齊頭并進(jìn)，在互動(dòng)體驗(yàn)中提升城市新形象。

無錫的傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中一直考慮的是城市綜合能力發(fā)展與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)，在滿足城市發(fā)展需求的前提下再注重城市形象景觀設(shè)計(jì)。隨著數(shù)字媒體藝術(shù)和景觀學(xué)科的發(fā)展，傳統(tǒng)的技術(shù)已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在行業(yè)中得需求。無錫在城市新景觀設(shè)計(jì)的探索中，數(shù)字媒體藝術(shù)的新技術(shù)將被逐步的引入了城市景觀設(shè)計(jì)中。

二、地方本土文化和城市設(shè)計(jì)

（一）無錫地方本土文化

無錫是吳文化的發(fā)源地之一，有著豐富的文化資源。所謂本土文化是城市所在的一定地域范圍之中的居民在日常的生產(chǎn)生活過程中形成的一種文化傳承，它不僅僅是文化遺產(chǎn)，更是一種區(qū)域文化的遺存。無錫地域的城市文化隨著時(shí)代的變遷，越來越與人們的現(xiàn)代生活方式格格不入，已經(jīng)明顯形成了地域性文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的困境。

（二）無錫城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

無錫是一座以水鄉(xiāng)建筑為特色的城市，青山綠水、粉墻黛瓦為主要建筑色調(diào)，淡雅質(zhì)樸中透著一股田園風(fēng)光特色。無錫老城區(qū)的形狀呈龜背形，由于江南氣候較為濕潤，雨季較長，所以無錫也是一座不折不扣的水鄉(xiāng)城市。整座城市密布了50多條河流，隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)已大多成了道路，但北向南抱城而流的古運(yùn)河，以及惠山浜、耕瀆河、護(hù)城河、錫澄運(yùn)河等主要水系還在，最著名的太湖、蠡湖、梅梁湖等，仍為無錫的市標(biāo)河流，因此，無錫的建筑群大多保存下來的仍是依河而建、傍湖而居的老街老宅老村的建筑群。

無錫的交通、環(huán)境、景觀設(shè)計(jì)多與“水”有關(guān)，走在大街小巷內(nèi)，常?？梢钥吹健耙粯蛞痪啊钡莫?dú)特景象，受自然環(huán)境的影響，無錫可以稱之為一座“水城”，主要由南溪水系和運(yùn)河水系組成，無錫老城區(qū)的建筑，以庭院式布局為主，有廳堂、正房、側(cè)廂、樓閣等組成，房子臨水而建的居多，房子與房子之間以馬頭墻隔開，以水道為軸線，呈現(xiàn)出小橋、流水、人家的江南獨(dú)特建筑體系。

三、現(xiàn)實(shí)虛擬技術(shù)與城市景觀設(shè)計(jì)相融合

（一）概述

數(shù)字媒體藝術(shù)是一種新興的藝術(shù)門類學(xué)科，主要應(yīng)用于交叉學(xué)科領(lǐng)域，無錫城市景觀設(shè)計(jì)和數(shù)字媒體藝術(shù)的融合可以有效地提升數(shù)字媒體藝術(shù)的實(shí)用價(jià)值，這種價(jià)值提升主要體現(xiàn)在兩方面:首先是擴(kuò)大數(shù)字媒體藝術(shù)的適用范圍。通過與無錫城市景觀設(shè)計(jì)的融合，可以進(jìn)行推廣應(yīng)用，進(jìn)而使數(shù)字媒體藝術(shù)園林景觀設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合，擴(kuò)大其應(yīng)用的范圍。其次就是可以提升數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用深度。通過應(yīng)用深度的增加，促進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)的成熟，使其運(yùn)用更加的規(guī)范。

（二）城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的數(shù)字化表現(xiàn)

現(xiàn)代城市建筑隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，三維動(dòng)畫技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，這種技術(shù)也常被運(yùn)用在建筑上，稱之為建筑動(dòng)畫。所謂建筑動(dòng)畫就是運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)手段與電影的拍攝手法相結(jié)合，通過室外景觀、建筑外觀、室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行多角度、全方位的展示和演繹。設(shè)計(jì)師以鏡頭來表現(xiàn)畫面，這些畫面往往是實(shí)拍都無法實(shí)現(xiàn)的。然而，通過現(xiàn)代三維動(dòng)畫的制作技術(shù)，可以把城市的建筑、園林等規(guī)劃，將房屋的室內(nèi)結(jié)構(gòu)、樓盤外觀、小區(qū)環(huán)境、生活配套等未來有可能建成場景提前以三維動(dòng)畫的形式進(jìn)行展示，讓人們可以更為真實(shí)的感受未來生活的場景。

（三）城市景觀設(shè)計(jì)與數(shù)字化設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式

數(shù)字媒體藝術(shù)對無錫城市景觀的藝術(shù)表達(dá)的表現(xiàn)方式也是多種多樣的，通過大量閱讀關(guān)于數(shù)字媒體與建筑設(shè)計(jì)相關(guān)的書籍，從而認(rèn)為數(shù)字媒體藝術(shù)對無錫城市景觀藝術(shù)表達(dá)方式分為以下幾個(gè)方面：

第一，無錫城市現(xiàn)有的數(shù)字景觀表現(xiàn)：讓城市數(shù)字化，就是讓城市建筑富有數(shù)字化氣息，主要表現(xiàn)形式就是將城市商圈的建筑以及相關(guān)的商業(yè)活動(dòng)，通過數(shù)字影像的手段進(jìn)行呈現(xiàn)，從而活躍商圈氣氛，從技術(shù)層面和藝術(shù)層面充分展現(xiàn)了現(xiàn)代城市的數(shù)字化。對建筑師來說，是將建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行數(shù)字化藝術(shù)包裝和藝術(shù)表現(xiàn)；對于商業(yè)店鋪建筑和商業(yè)文化街來說，是網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化銷售真實(shí)表達(dá)的載體；對無錫城市建筑來說，是對建筑本身的二次宣傳和推廣。所以，數(shù)字化城市空間的影像載體也是城市景觀設(shè)計(jì)密不可分的。

第二，無錫城市景觀展望數(shù)字化景觀表現(xiàn)：城市數(shù)字化的重要組成部分就是將城市景觀設(shè)計(jì)以動(dòng)畫的技術(shù)手法或可視化圖像形式進(jìn)行表達(dá)，對無錫城市景觀的未來規(guī)劃進(jìn)行較為直觀的數(shù)字化表達(dá)。主要通過兩種形式來進(jìn)行表現(xiàn)：生活寫實(shí)型和概念型。生活寫實(shí)型是將城市數(shù)字化景觀通過動(dòng)畫語言進(jìn)行描繪，不僅僅記錄了無錫城市現(xiàn)實(shí)生活中的景觀圖，同時(shí)也更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)出城市的建筑與空間。生活寫實(shí)型的城市不僅僅通過數(shù)字化手段直觀的反映出無錫這座城市的發(fā)展歷程、城市的底蘊(yùn)文化，也將城市的形象標(biāo)志表現(xiàn)的更加突出，把城市中人們的生活形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。

第三，無錫城市建筑文化數(shù)字化保護(hù)表現(xiàn)：無錫城市建筑文化數(shù)字化保護(hù)景觀表現(xiàn)是城市文化保護(hù)的一種方式，以數(shù)字化虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為手段，將城市中有形和無形的兩種文化形態(tài)以動(dòng)態(tài)的影像逐一進(jìn)行展示，主要將它們分為歷史記憶型和現(xiàn)實(shí)記錄型。隨著科技化的迅猛發(fā)展，無錫城市固有的文化底蘊(yùn)和歷史痕跡逐漸慢慢消失。因此，數(shù)字化建筑也被賦予了新的使命。我們作為無錫城市的新一代接班人，保護(hù)傳統(tǒng)文化是我們應(yīng)盡的責(zé)任，也是時(shí)代賦予我們的歷史使命。用數(shù)字化建筑文化保護(hù)這種方式，是每個(gè)公民在保護(hù)傳統(tǒng)文化意識(shí)上得到共鳴，保護(hù)無錫文化歷史的態(tài)度上采取正確的思想意識(shí)，珍惜地方傳統(tǒng)文化。

（四）城市景觀數(shù)字化設(shè)計(jì)的價(jià)值總結(jié)

近幾年的發(fā)展中，城市景觀設(shè)計(jì)不再是一個(gè)單一的專業(yè)方向，設(shè)計(jì)師們的專業(yè)領(lǐng)域也涉及到各個(gè)方向，而非局限在自己的本專業(yè)中，但是數(shù)字化的城市景觀設(shè)計(jì)要能實(shí)現(xiàn)廣泛應(yīng)用，還有很長的一段路需要走。現(xiàn)代世界各個(gè)地方的人們對于自己居住的環(huán)境、生活區(qū)域內(nèi)的數(shù)字化景觀設(shè)計(jì)的要求越來越高。傳統(tǒng)的景觀建筑設(shè)計(jì)師往往憑借自己的經(jīng)驗(yàn)與設(shè)計(jì)思想，用筆、紙和計(jì)算機(jī)來進(jìn)行草圖繪制，但設(shè)計(jì)出的最終效果，是客戶無法在設(shè)計(jì)師出圖階段能看到的。有時(shí)候往往會(huì)出現(xiàn)，整個(gè)建筑已經(jīng)建設(shè)完工了，卻不是客戶預(yù)期想要的作品。數(shù)字化的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，為人們提供了一個(gè)感知預(yù)期成果的可能性，讓人們更為身臨其境。將此技術(shù)運(yùn)用在整個(gè)景觀設(shè)計(jì)中，為城市景觀設(shè)計(jì)構(gòu)建一個(gè)強(qiáng)大的支撐。建筑設(shè)計(jì)師隨數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展，設(shè)計(jì)師們的想象力和創(chuàng)造力均得到很大程度的提升，為建筑設(shè)計(jì)師能夠設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)、含金量高的方案設(shè)計(jì)稿提供了良好的助力。

四、總結(jié)

城市文明的發(fā)展不僅需要人文文化，更需要建筑設(shè)計(jì)。隨著建筑設(shè)計(jì)的變遷，反應(yīng)了一座城市的歷史及文明發(fā)展速度。城市景觀的藝術(shù)性表現(xiàn)在整座城市的地域文化理念上。從具有人文底蘊(yùn)的無錫城市景觀設(shè)計(jì)而言，現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)不僅僅需要其原有的古樸建筑面貌，數(shù)字化的城市景觀設(shè)計(jì)，將不放過任何一個(gè)細(xì)節(jié)，更為清晰全方位的塑造無錫這座太湖明珠的建筑獨(dú)特魅力。