【摘要】皮影是世界非物質文化遺產，亦是戲曲，電影的先驅。皮影藝術是由民間工藝美術與戲曲結合而成的獨特藝術品種，融合戲曲、光影、音樂、美術、動作、表演等多種藝術形式。隨著時代的變遷發(fā)展，傳統(tǒng)的皮影藝術己經不能滿足現(xiàn)代人的視覺，為了更好地傳承與發(fā)展非物質文化遺產，緊跟時代潮流，皮影藝術新的展現(xiàn)方式已經迫在眉睫，互聯(lián)網，移動終端，漫游捕捉，互聯(lián)網的發(fā)展科技的進步，新的交互手段不斷增加，這不僅提供了對藝術研究的資料同時也增加了許多科技藝術的表現(xiàn)效果，數(shù)字化傳統(tǒng)文化皮影藝術也出現(xiàn)了發(fā)展的新突破。

【關鍵詞】皮影戲;藝術特征;數(shù)字皮影;民間藝術

【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）20-0094-03

【本文著錄格式】郭欣.傳統(tǒng)皮影藝術唱念打在交互設計中的應用創(chuàng)新實踐[J].北方音樂，2020，10（20）：94-96.

引言

隨著時代的變遷發(fā)展，傳統(tǒng)的皮影藝術己經不能滿足現(xiàn)代人的視覺，為了更好地傳承與發(fā)展非物質文化遺產，緊跟時代潮流，皮影藝術新的展現(xiàn)方式已經迫在眉睫，針對非物質文化遺產的歷史性、時代性、多樣性以及以人為本的特點，本文以研究皮影藝術的跨文化新型交互方式為核心目標，對皮影的人物形象進行具體再創(chuàng)作并結合當今社會熱點問題進行創(chuàng)新研究，以探索傳統(tǒng)皮影藝術緊跟時代特征，反映時代問題，以新型交互平臺為延展方向，然后將上述理論研究作用到皮影實體交互環(huán)境，建立本研究提出的跨文化皮影藝術的互動方法，將傳統(tǒng)的皮影藝術與現(xiàn)代交互技術聯(lián)系起來，使皮影藝術符合時代潮流，更好的發(fā)展下去。

一、當代皮影藝術所處的時代背景及其意義

（一）皮影藝術存在的問題

當今時代皮影藝術面臨嚴重的瓶頸，政府制度不夠完善，皮影藝術已成了一個瀕危劇種，絕不是危言聳聽之詞。皮影行業(yè)出現(xiàn)非常艱難發(fā)展的局面，甚至有的唱腔，戲種，劇本，技藝等已經瀕臨滅絕，其中對皮影文化的消費力不夠，皮影得不到政府等有關部門的重視，缺少皮影愛好者及創(chuàng)新者，與時代不能很好的銜接，沒有進行統(tǒng)一保護，尤其是對于老一輩人說唱皮影藝術家們的保護與傳承，這些現(xiàn)存問題的呈現(xiàn)使皮影藝術面臨嚴重的危機，其中極為重要的就是皮影的繼承問題，因為它需要表演技術要求過高，唱腔技藝要求高。皮影藝術最有特點的是它的唱腔，與本地域進行結合，如果不懂地方語言特色，容易失去地方韻味，皮影藝術人員的培養(yǎng)是相對嚴苛的，需要師傅的言傳身教學習幾年的時間，不斷打磨，這從中不僅需要學員勤奮刻苦，還需要有一定的智慧，在實踐中積累大量的經驗。皮影團體的創(chuàng)建需要幾個人每個人都有自己明確的分工，所以培養(yǎng)演出人才，最終能組建成一個皮影演出團體，是非常不容易的事情。也是因為需要這樣長時間的辛勞，全國目前還在進行表演皮影藝術的劇團是少之又少。并且較集中在山區(qū)農村，這樣的傳播途徑，實在是閉塞，從根本上上不能走向大都市，走向世界。

（二）傳統(tǒng)皮影藝術的認知

在科技行業(yè)沒有發(fā)達之前，皮影是老百姓非常喜歡的節(jié)目之一。它是好玩的，古老的，流傳區(qū)域廣泛的民間戲曲傳統(tǒng)藝術。皮影不僅是中華文明的宣傳者，它是屬于傀儡藝術的一種展現(xiàn)方式，是貨真價實的精美工藝品。從他的選材牛皮、馬、驢、騾皮，到上色雕刻，縫綴以及涂漆等幾道繁雜的工序制作而成，民間藝術作品由此誕生，是一種由旁白，唱腔，音樂演奏相結合，藝人在簾布后面進行操控偶的提竿進行演出，一種平臺式的藝術形式的表演，就整體而言，融合音樂，戲曲，美術等多方面藝術因素。從皮影藝術形式造型上來看，劇中的人物造型是屬于二維的平面化的形象，對于皮影人物的設計，也是有一定要求的一般采用側身的五分臉或者七分臉作為居中平面形象。然而在劇中人物，動物，植物有一定藝術化的表現(xiàn)性，是采取抽象與寫實相結合的手法進行創(chuàng)作，用這種手法會使人物無論是在裝束上還是在面容上都具神韻生動，夸張幽默之感。皮影人物創(chuàng)作用色簡練，色彩鮮艷，平涂著色，在背光下面進行觀看，視覺效果剔透而生動艷麗。皮影的人物形象設計，與傳統(tǒng)的戲曲有異曲同工之妙，它是按照戲曲生、旦、凈、丑的模式來設計。造型中人物臉譜行頭的程式化造型，在戲曲的基礎上進行提煉，源于戲曲的造型有高于戲曲的韻味。從內容上來說它是歷代廣大民眾精神食糧，寄托了人們對平安福祉的期盼和對未來的無窮向往。觀眾的審美水平在不斷變化中提高，皮影也需要適應時代，不斷變化中創(chuàng)新，從而形成一種獨特的審美風格。表演效果方面，表演皮影的人員通過簽子進行控制在幕布的后面進行操控，在燈光的照耀下，人物的反轉，場景的撤離，會產生虛實變化，通過他們巧妙的配合是達到一定的藝術效果，烘托出場景的氣氛，不同地域的表演有不同的表現(xiàn)方式，這也是以地域而定的。

二、皮影藝術在交互設計中的應用

（一）交互設計主要類型

傳統(tǒng)皮影戲的探索，是對皮影戲創(chuàng)新的一種全新體驗，21世紀，搭載科技的列車，創(chuàng)新皮影戲運用先進成熟的計算機技術和數(shù)字媒體技術的平臺，搭建系統(tǒng)開展交互設計體驗，進行多媒體設計實驗，傳統(tǒng)皮影戲與數(shù)字媒體的對話研討數(shù)字皮影，探索出利用現(xiàn)代的科技手段對非物質文化遺產進行傳承保護創(chuàng)新的新形勢。數(shù)字皮影創(chuàng)新平臺是結合科學技術，數(shù)字藝術，交互設計等專業(yè)綜合性探索的新方式。 皮影藝術在這一平臺研究的基礎上，對已有的技術進行實際測試，如運用Xbox點捕捉，運用攝像頭進行肢體捕捉進行皮影交互，展現(xiàn)出人肢體與皮影人物中的肢體相一致;全息影像，運用反射原理將屏幕投射幕布上，但是操作是在鍵盤上進行操作，達到模擬到真實演出的效果;最后點出模屏，運動Flash里面的肢體綁定功能，進行人物的設定，用手指點操作代替皮影人物中的幾個支點進行操作，再加上鍵盤上的場景切換模擬效果。這些皮影交互展現(xiàn)方式的提出以及測試，找出優(yōu)勢和不足的地方，運用相對適合的方式對數(shù)字皮影藝術以及針對交互的內容手段，多媒體元素等進行研究。

（二）基于用戶體驗的角度進行設計

在交互設計中最為重要的要屬它的體驗性，娛樂性以及知識性。目前，對于數(shù)字化皮影研究來說，在用戶體驗方面需要了解用戶的需求，對哪部分更加感興趣，實際操作性的難易程度，藝術效果和新型交互方式。這其中就包含對皮影的形象設計，表演操作，劇本創(chuàng)作以及效果表現(xiàn)，多媒體手段應用等。數(shù)字皮影藝術的交互體驗設計是依托于科學技術來完成，在原有平臺基礎上進行測試，通過這種實際測試再利用這種新技術進行表演，最吸引觀眾的并不是技術本身，而是呈現(xiàn)在大家面前的整體藝術效果，如人物設計，場景設計，劇情展現(xiàn)，唱腔等。數(shù)字交互是皮影藝術傳播的載體，皮影藝術是時代的核心，他們之間相輔相成，共同與時俱進。

數(shù)字皮影體驗藝術創(chuàng)作是以提升表演的藝術效果而創(chuàng)作。探索多種形式，展現(xiàn)多種效果，在基于觀眾對數(shù)字皮影藝術直觀視覺的前提下，應用科技交互手段，運用數(shù)字皮影大屏的形式盡可能展現(xiàn)觀眾對皮影戲的心里需求。通過對數(shù)字皮影的藝術造型，劇本改編創(chuàng)作，特效使用，現(xiàn)場操作，聲音，唱腔等與觀眾產生互動感受進行研究，運用新技術帶給觀眾術美的享受，提升數(shù)字皮影的整體用戶體驗效果，亦是交互內容研究的展現(xiàn)形式。

三、傳統(tǒng)皮影藝術在我畢業(yè)作品中的體現(xiàn)

（一）皮影藝術在數(shù)字媒體中的展現(xiàn)

皮影就是中國藝術中極為珍貴的一部分，它有其獨特的造型特點，傳統(tǒng)皮影無論任何時期自身造型還是其表演中呈現(xiàn)的觀賞效果都是可以說是無與倫比的藝術，以往傳統(tǒng)表演中的交互過程是藝人在幕布后通過光線的投射利用手簽操縱皮影進行表演，而觀眾只能在臺下遠距離的觀看它的整體表演效果，無法近前細致觀察，這就使很多觀眾因為無法近距離觀察皮影人物而感到遺憾，如今將皮影表演以數(shù)字化呈現(xiàn)的這一過程，就可以很好地解決這方面的的需求，利用現(xiàn)有的技術，創(chuàng)造性的在平臺中計入一定效果，使的交互平臺的用戶既可以直接進行操控觀看數(shù)字化皮影的整體效果，又能近距離觀察一應的造型特征，而且對于多點觸控都可以有平臺用戶自己調節(jié)，還有一特點就是進行操作時不會有損壞人物形象，任何人都能進行體驗。

此次作品中交互設計主要運用Flash平臺進行互動，進行數(shù)字化模型的操控，在數(shù)字化皮影中仿傳統(tǒng)表現(xiàn)效果的實現(xiàn)等。數(shù)字化皮影充分借鑒傳統(tǒng)皮影的表演方式，建立起模型后，就可以設計鼠標和鍵盤響應交互事件來操控數(shù)字化人物角色，然后通過代碼的編寫實現(xiàn)傳統(tǒng)皮影表演的一些效果。將圖像界面，文字，視頻，聲音唱腔一起呈現(xiàn)，需要前期大量素材的準備，通過搜集整理導入，把里面的人物進行骨骼的綁定，達到皮影的演出效果，里面的兩個小游戲運用Flash編程進行編寫，皮影人物翻轉過程中涉及到虛實的表現(xiàn)效果，所以在交互工具選擇上，從現(xiàn)有的交互技術出發(fā)，要出用偽3D效果去代替真實的3D效果，無論從硬件的要求上，還是對項目作品的網絡傳輸效果上，都具有極大的優(yōu)勢，F(xiàn)lash強大的平面圖形處理功能無疑能夠滿足二維空間內的需求，自身的強大性，也能過滿足偽三維空間表現(xiàn)效果。

（二）皮影藝術形式在作品中的創(chuàng)新體現(xiàn)

我的作品《哪吒后傳》，通過自編自演的一部微創(chuàng)新形式交互體驗作品，《哪吒后傳》主要講述借鑒明朝時哪吒的傳說，當時劉伯溫治理北京城洪水，繪制出八臂哪吒的藍圖，守住北京城八個城門免受洪水之災，拯救北京城的人們，拯救

了國家，然而700年之后災難再次來臨，這次不是洪水，但比洪水更加可怕，霧霾，它的由來主要是因為現(xiàn)在的人們對大自然的肆意掠奪，城市的污染，汽車尾氣的排放，于是災難降臨了，北京市可怕的霧霾出現(xiàn)了，這種骯臟的環(huán)境引起了人們的關注，也受到了世界人們的關注，他們要與之搏斗，于是人們渴望天神哪吒的出現(xiàn)，來拯救他們，打倒霧霾，迎接美好的明天，我就是運用這一再創(chuàng)造故事性進行劇本創(chuàng)作，然后運用皮影戲里的人物角色進行再設計，哪吒借鑒清代哪吒皮影的原型繪制，造型及顏色上稍加改動，比如它當時是一個靜態(tài)皮影，要把它四肢，頭部，進行分割，分成10塊，它整體比例不相符，脖子需要加長一點以及一些衣服上紋飾的調整，繪制的顏色時需要考慮到它的質感問題，不能太通透，但也不能使顏色失真，顏色要透中帶色，符合整體清代古老的風格，有一定是時代感他腳踩祥云，手拿火尖槍，身帶混天綾，乾坤圈，好不威風，在他眼里霧霾怪不值一提，定能將它降服。然而霧霾它在現(xiàn)代社會中是一個虛無縹緲的臟空氣，沒有具體的形狀，就是感覺給人黑壓壓的窒息，沉重的感覺，就是這一感覺我在皮影的表現(xiàn)中，把他具體到一個真實的怪物，霧霾怪，主要借鑒皮影中刑天神怪物形象進行在創(chuàng)作，霧霾怪形象創(chuàng)作時我主要運用綠，青色為底色就行繪制霧霾怪的皮，上面添加黃，黑，紅等色彩進行裝飾，他的眼睛瞪得大大的帶著迷霧的朦朧摻雜著顆粒感的沙塵，雙手向外張開，像是要將魔抓伸向每一個角落，表情甚是兇狠，它的下方是帶著顆粒感的臟臟的一層迷霧，霧霾怪駕馭著它肆無忌憚的穿梭，它會吐出小霧霾，會布打霾陣，迷霧陣等技能，與哪吒進行搏斗。選擇哪吒與霧霾怪進行搏斗這一內容，是因為霧霾是現(xiàn)在備受關注的話題，也想通過這部作品給人們傳達正能量。通過皮影的表現(xiàn)，哪吒最終戰(zhàn)勝邪惡的霧霾怪，正義最終戰(zhàn)勝邪惡，贏得勝利，最后哪吒坐落在北京城中心，生出八個手臂守護北京城內九成以及整個北京城，天神哪吒在無形中守護著我們，只要我們有難，他就會前來幫助我們，打倒一切。他的人物設定有一定的卡通性，不僅適合小孩們觀看，讓他們喜歡哪吒，同時給他們無形中傳遞正能量，而且也適合青年人進行學習創(chuàng)新研究，使他們學習到皮影的知識，劇本創(chuàng)作，交互手段等。

結語

數(shù)字皮影交互體驗主要論述是基于多媒體的非物質文化遺產皮影為內容的創(chuàng)新設計，通過這種體驗性設計的實踐與應用，不僅是皮影藝術多一條新的探索之路的同時也使皮影藝術更加全方位發(fā)展，多渠道傳播。皮影藝術與多媒體數(shù)字技術緊密結合，在數(shù)字皮影藝術操作，技術，表演等方面效果得到提升，實現(xiàn)皮影藝術展現(xiàn)方式方面的需求，通過實際操作達到了預期效果，增強了用戶的體驗性，交互度，加深了傳統(tǒng)民間藝術皮影的現(xiàn)代化數(shù)字展現(xiàn)方式和力度，數(shù)字化技術不僅拓展了皮影藝術的表現(xiàn)空間，而且還將賦予傳統(tǒng)藝術的新活力，數(shù)字化的發(fā)展應把我國傳統(tǒng)藝術皮影與現(xiàn)代多媒體技術相結合，選用蘊含豐富的創(chuàng)新題材和新時代的藝術形象，在科技新媒體發(fā)展的今天，找到發(fā)展傳統(tǒng)藝術的精髓，21世紀的數(shù)字化時代使傳統(tǒng)藝術皮影重獲新生，給人們帶來了前所未有的視覺體驗，是探索的同時也是一種傳承。一個有傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代技術相結合的視覺藝術將翻開嶄新的一頁，將皮影藝術發(fā)揚光大。

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作者簡介：郭欣（1992—），女，漢族，河北省，碩士，研究方向：創(chuàng)意產品研究。