原文是這個(gè)樣子滴

明日歌

[明]錢福

明日復(fù)明日，明日何其多。

我生待明日，萬(wàn)事成蹉(cuō)跎(tuó)。

世人苦被明日累(lěi)，春去秋來(lái)老將至。

朝(zhāo)看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。

轉(zhuǎn)換成普通話這么說(shuō)

總是在等待明天，又有多少個(gè)明天呢？

如果天天只空等明天，那么只會(huì)空度時(shí)日，一事無(wú)成。

世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過(guò)去馬上就會(huì)老。

只有活在當(dāng)下，才能體會(huì)到早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽(yáng)向西墜落的真正生活。

百年之中的明天能有多少呢？請(qǐng)諸位聽(tīng)聽(tīng)我的明日歌。

《明日歌》的作者到底是誰(shuí)

關(guān)于《明日歌》，歷史上流傳著兩位詩(shī)人的兩個(gè)版本，讓我們來(lái)比較一下：

版本一：錢福

明日復(fù)明日,明日何其多。

我生待明日,萬(wàn)事成蹉跎。

世人苦被明日累，

春去秋來(lái)老將至。

朝看水東流，

暮看日西墜。

百年明日能幾何?

請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。

版本二：文嘉

明日復(fù)明日，明日何其多！

日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

世人皆被明日累，

明日無(wú)窮老將至。

晨昏滾滾水東流，

今古悠悠日西墜。

百年明日能幾何？

請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。

兩個(gè)版本內(nèi)容雖有出入，但相差不大，想要表達(dá)的主旨也大體相同，勸告人們不要荒廢時(shí)間。因此，提起《明日歌》的作者，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這兩種答案。

此外，還有一種傳說(shuō)是《明日歌》確為錢福所作，卻是在文嘉的《今日歌》之后有感而發(fā)的。從兩人的生平可知，錢福生于1461年，卒于1504年；文嘉生于1501年，卒于1583年。在文嘉3歲時(shí)，錢福故去，錢福怎么可能讀到文嘉的《今日歌》呢？怎么可能再有感而發(fā)呢？

讀讀文嘉的《昨日歌》與《今日歌》

昨日歌

昨日兮昨日，昨日何其少！

昨日過(guò)去了，今日徒煩惱。

世人但知悔昨日，不覺(jué)今日又過(guò)了。

水去日日流，花落日日少，

成事立業(yè)在今日，莫待明朝悔今朝。

今日歌

今日復(fù)今日，今日何其少！

今日又不為，此事何時(shí)了！

人生百年幾今日，今日不為真可惜！

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。

從格式上看，文嘉的《昨日歌》《今日歌》與錢福的《明日歌》確實(shí)相似，內(nèi)容也在勸誡人們珍惜時(shí)間，正應(yīng)了歷史上流傳甚廣的那個(gè)說(shuō)法：文嘉讀錢福的《明日歌》有感，而續(xù)寫了《今日歌》和《昨日歌》。

聽(tīng)聽(tīng)老人言

都說(shuō)"不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前"，看看老一輩革命家怎么勸誡我們吧！

中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者之一李大釗指出："你能夠把握的就是今天。"昨日若有不足，今日尚可彌補(bǔ)；明日有何目標(biāo)，今日也可謀劃。"姑云此日足可惜，吾輩更應(yīng)惜秒陰"，老一輩革命家董必武同志的告誡，更為我們指明了"趕快做"的方向。