姜樹華

所有事物的發(fā)展都會遵循特有的節(jié)奏。誠如花開有期一樣，人的學習也應有自身的關(guān)鍵節(jié)點。懷特海在《教育的目的》中說：“孩子的心智是一個不斷發(fā)展的有機體。一方面，它并不是一個可以被無情地塞滿各種陌生概念的匣子；另一方面，有序地獲取知識，對孩子們正在發(fā)育的心智來說，則是天然的食品?！薄秾W記》中的“學不躐等也”“不陵節(jié)而施之謂孫”等表述都在強調(diào)：教學要遵循學生的心理發(fā)展特點，既不能超越學習次第與規(guī)律，又要抓住兒童的年齡特征，開展適合的教學。由此，我們也就可以更好地理解《論語》開篇“學而時習之，不亦說乎”中的“時”了，當其可之謂“時”，概為“適時”之意。

古語有云：“幼學如漆。”這是對教學節(jié)點的生動詮釋。以經(jīng)典記誦為例，13 歲以前為記憶和語言發(fā)展的最佳時期，抓住這一“黃金時段”發(fā)展語言，加強有指導的記誦訓練，是非常必要和有意義的。筆者不贊成死記硬背，但認同講究學習策略和方法，同時兼顧兒童學習狀態(tài)的記誦。筆者支持“吃下的是什么，就成了什么”的觀念。我們可以這樣判斷：當我們每天都生活在撲面而來的快餐語言中，我們的思維必然會變得膚淺、遲鈍、依賴與盲從；當?shù)退孜幕笮衅涞罆r，我們免不了會成為格調(diào)不高的人。兒童時期的經(jīng)典積累，需要我們經(jīng)常創(chuàng)設情境，讓它與兒童的生活狀態(tài)實現(xiàn)對接，實現(xiàn)“學以致用”。這樣，哪怕是當時不甚了了的記背也會被激活“新生”。

古語又云：“過猶不及?！边@是對教育必須遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律的警語。對學生經(jīng)典誦讀的引導，應堅持適度原則。超過一定的界限,就會過猶不及：急功近利，盲目加大記誦任務，造成學生課業(yè)負擔過重；瞄準考試，挫傷學生課外閱讀的積極性，使閱讀失去其本應有的魅力；偏執(zhí)“復古”，忽視文化傳承的本質(zhì)，導致國學課流于形式……筆者曾就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的相關(guān)要求略作探索：早在2014 年，教育部就在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中明確提出：“分學段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，小學低年段應培育學生對中華傳統(tǒng)文化的親切感，小學高年段應提高學生對中華傳統(tǒng)文化的感受力，初中階段應提升學生對中華傳統(tǒng)文化的理解力和認同度，高中階段則應提高學生的理性認知。因此，兒童時期的傳統(tǒng)文化積累，不是片面追求量的激增，而是要以培育和提高學生對中華傳統(tǒng)文化的親切感、感受力為重點,開展啟蒙和認知教育。

一言以蔽之，所謂遵循教學節(jié)點，也就是教師要學會審視教學目標,依據(jù)兒童身心發(fā)展的特點，及時調(diào)整教學內(nèi)容和方法，確保教學精準發(fā)力。