翟涵

“‘云中——呈現(xiàn)遠(yuǎn)與近，浩瀚與渺小，熟知和未知，人類和自然之間生動(dòng)的意象力量。”這一概念雖然遙遠(yuǎn)但卻足夠有分量。以此為名，云南人趙燕發(fā)起了“云中”系列公益活動(dòng)，透過自然和人文，啟迪人類生命的真諦和萬物的智慧。

這項(xiàng)發(fā)源于2008年汶川地震之后，正式成立于2011年的公益項(xiàng)目，如今已經(jīng)走過了10個(gè)年頭。

“云中”公益活動(dòng)的發(fā)起人，華熙集團(tuán)董事長趙燕

今年，是不同尋常的一年。面對(duì)疫情，我們感受到了家國溫暖，也目睹了人間大愛。2020 “云中”系列活動(dòng)——“云中情歌”正是基于對(duì)“情”字的關(guān)注，將社會(huì)中散發(fā)與掉落的“情感”氣息梳理與整合，用文化藝術(shù)釋放的溫暖和價(jià)值鼓勵(lì)更多的人。

12月3日，以 “共情·聯(lián)接”為主題的2020云中系列公益展覽如約而至，通過不同的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法講述個(gè)體與群體的關(guān)系，精神的凝聚與共振，科技改變?nèi)祟惖姆绞?、速度和后果，以及十年來“云中”在非遺領(lǐng)域的愛與堅(jiān)守。

恰逢“云中”正式成立十年之際，“云中”公益活動(dòng)的發(fā)起人、華熙集團(tuán)董事長趙燕表達(dá)了對(duì)公益項(xiàng)目堅(jiān)持十年與熱愛十年的感悟。

熱愛的初衷

作為土生土長的云南人趙燕，從小就能接觸到不同民族的文化形態(tài)。后來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多云南本地人外出打工，而少數(shù)民族也在逐步漢化，且速度越來越快，隨之而來的便是獨(dú)具民族特色的文化、藝術(shù)、村落的漸漸消失。

趙燕意識(shí)到，云南當(dāng)?shù)氐那闆r或許只是整個(gè)中國的縮影，而非物質(zhì)文化的獨(dú)有性是十分有魅力的，如果不去關(guān)注，或許就再也看不到了。

本著把“非遺”找回來，讓它們重新進(jìn)入大眾視野，產(chǎn)生新價(jià)值的想法，華熙集團(tuán)董事長趙燕發(fā)起了“云中”系列公益活動(dòng)。

除了對(duì)家鄉(xiāng)的關(guān)注之外，“云中”的初心也充滿著對(duì)國家和民族的愛。2008年汶川地震發(fā)生后，身在北京的趙燕女士看到全民抗震救災(zāi)的報(bào)道深受觸動(dòng)，立即組織號(hào)召了29位當(dāng)代寫實(shí)派藝術(shù)家，以汶川地震中數(shù)千份新聞圖片為依據(jù)，創(chuàng)作了大型油畫作品《熱血五月·2008》，并將拍得的3350萬元全部捐贈(zèng)給四川災(zāi)區(qū)，后續(xù)用于綿竹年畫博物館、北川羌族博物館等的重建。而承辦“云中”系列公益活動(dòng)的時(shí)代美術(shù)館——就是在這樣一個(gè)特定的歷史時(shí)期和歷史事件背景下，由華熙集團(tuán)成立的公益美術(shù)館。因此，“云中”的發(fā)起與時(shí)代美術(shù)館成立的初衷一脈相承。

十年來，“云中”本著挖掘即將消失的民族文化，激發(fā)文化傳承人的文化自信，讓更多的人通過美術(shù)館的平臺(tái)感受民族文化之美，為民族文化守護(hù)者解決未來生存和發(fā)展問題，堅(jiān)守著挖掘、傳承、推廣中國民族文化的初心，堅(jiān)持不懈地將許多快要消失的民族文化、非遺文化傳遞給更多的人。同時(shí)讓這些文化傳承者能有更好的發(fā)展空間，重拾自信，從而推動(dòng)本民族的發(fā)展。

“非遺”的關(guān)注需要“養(yǎng)成”

相較于簡單捐助的一勞永逸，“云中”系列活動(dòng)是件需要持續(xù)助力的事。從起初對(duì)于“非遺”內(nèi)容的選擇、到在保有其內(nèi)核的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，最終幫助其走上舞臺(tái)，這個(gè)過程更像是一種“養(yǎng)成”。

目前，“云中系列”已經(jīng)幫助來自30個(gè)民族的186位民族文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人走向國內(nèi)外市場，通過他們推動(dòng)其所在民族的文化發(fā)展。而云中系列展覽累計(jì)觀展人次也達(dá)到了60余萬。

在華熙集團(tuán)董事長趙燕看來：“公益不但是要幫助那些需要幫助的人，更重要的是給予他們自信以及對(duì)未來的信心和希望，賦予他們生存發(fā)展的能力。”

10年里，“云中”團(tuán)隊(duì)的腳步踏遍了幾乎全中國所有原生態(tài)藝術(shù)文化的發(fā)源地，挖掘散落在中國大地即將消逝的民族文化，并將其通過藝術(shù)作品、音樂舞蹈、展覽、沉浸式體驗(yàn)等創(chuàng)新地形式進(jìn)行展示。

曾經(jīng)登上“云中”2019舞臺(tái)的彝族女孩小香亦給趙燕留下了深刻的印象。4歲的小香亦來自云南牟定水冬瓜村，那里是彝族左腳舞的發(fā)源地，曾經(jīng)的她只能和姐姐、爸爸在家唱歌跳舞，而“云中”這樣一個(gè)平臺(tái)，讓他們有了登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)。表演時(shí)的小香亦聲音稚嫩，但卻很嘹亮，她說想要把歌聲唱到天安門……

當(dāng)“云中”能夠給予人信心與希望，非遺文化傳承這件事就變得越發(fā)有意義了。在“云中”的舞臺(tái)上，越來越多的年輕人參與其中，他們的加入不僅僅是形式和元素的創(chuàng)新，同樣也代表著未來的希望，而希望是最美好的事情。

正如華熙集團(tuán)董事長趙燕所講的那樣：“我們不認(rèn)為每一年的‘給予很偉大，恰恰相反，我們會(huì)覺得接受才是真正的偉大。只有民族文化青年傳承人的接受，才能為非遺文化真正帶來光復(fù)與傳承的希望?！?h3>非遺+：融合與創(chuàng)新

一件事熱愛十年，所需要做的不僅僅是堅(jiān)持和堅(jiān)守這么簡單?！霸浦小钡氖瓿顺渥愕馁Y金支持，形式的創(chuàng)新和內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)同樣重要。

在保留非遺文化原本內(nèi)涵與藝術(shù)特性的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)下年輕人喜愛的元素和形式，通過科技手段進(jìn)行展示和傳播，無疑賦予了它更多的可能性。

從第一屆 “云中牧歌” 拯救世居?xùn)|北地區(qū)、人口不足萬人的鄂溫克族的鄉(xiāng)土文化到如今的“云中情歌”關(guān)注“情”與個(gè)人、社會(huì)、科技的鏈接，雖然“云中”系列活動(dòng)的初衷從未改變，但在“非遺”內(nèi)容的選擇和展示手法方面，“云中”團(tuán)隊(duì)始終有著自己的獨(dú)到理解。

當(dāng)聊到跨界與融合時(shí)，趙燕提到了2012年歲末的“云中”活動(dòng)?！澳鞘恰浦凶?008年后又一次將目光聚焦到了廣西、云南、貴州的少數(shù)民族。廣闊的壯鄉(xiāng)樂業(yè)不但擁有豐富多彩的民族文化風(fēng)情和人文景觀，更是素有‘歌海的美譽(yù)，這樣靈動(dòng)的藝術(shù)被詩人稱為‘鋪滿琴鍵的土地?！?/p>

如何讓這片土地上的風(fēng)景與音樂融合，在“云中”的舞臺(tái)上呈現(xiàn)，“云中”團(tuán)隊(duì)花了一番心思。最終，團(tuán)隊(duì)決定將以音樂為主題的“云中山歌·唱不盡的山水清音”民族音樂晚宴，和以圖片為主要元素的“天界·樂業(yè)攝影作品展”進(jìn)行結(jié)合，并邀請(qǐng)當(dāng)?shù)匾约皣鴥?nèi)著名原生態(tài)歌唱家同臺(tái)亮相，為觀眾帶來了一場完美的視聽盛宴。

這種形式的創(chuàng)新與融合也讓我們看到了非遺傳承更多的可能性。而這樣的跨界創(chuàng)新在“云中”十年來的活動(dòng)中也經(jīng)?？梢钥吹健?/p>

除此之外，“云中”也積極擁抱新的科技手段，透過新媒體平臺(tái)讓移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)一代的年輕人能夠關(guān)注到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且切實(shí)地參與進(jìn)來。

未來，相信會(huì)有更多的人通過線上、線下等多種形式加入到“云中”活動(dòng)中來，在體驗(yàn)“非遺”魅力的同時(shí)，助推民族文化的發(fā)展。