吳慧敏 應(yīng)興亮

(福建林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 南平 353000)

茶文化發(fā)展歷史悠久，蘊含著豐富的精神內(nèi)容。“千載儒釋道，萬古山水茶”茶文化蘊含了佛教、道教以及儒家文化精髓，是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。茶文化中積極上進(jìn)的內(nèi)容對于高職院校大學(xué)生的心理健康教育、思想政治教育等綜合能力的提高具有深刻的現(xiàn)實意義。通過茶文化思想結(jié)合大學(xué)生心理健康教育教學(xué)，對于加強大學(xué)生自我疏導(dǎo)、更好地認(rèn)識自我、積極應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)培育健康心態(tài)以及追逐樂觀人生具有推動作用。我院是林科類特色高職院校，設(shè)有林業(yè)技術(shù)、木材加工、園林技術(shù)等多個涉林艱苦專業(yè)，辦學(xué)歷史悠久，自成立茶文化交流協(xié)會以來積極探索大學(xué)生心理健康教育方式，開展茶文化選修、茶藝基礎(chǔ)課程等實踐，以期提高大學(xué)生心理健康水平，促進(jìn)高職大學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

1 高職院校大學(xué)生心理健康教育現(xiàn)狀

伴隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各種價值觀的充斥以及家庭、社會環(huán)境的影響，大學(xué)生心理健康教育越來越受到各界關(guān)注。我國衛(wèi)生與健康工作的重點之一就是做好心理健康知識和疾病的普查工作，規(guī)范心理健康教育、治療、咨詢等。根據(jù)《中國高等教育質(zhì)量報告》，全面分析了目前高校情況，2018年中國大學(xué)生在校生數(shù)量就達(dá)到了3700萬人[1]。當(dāng)前高校大學(xué)生的心理健康問題包括：對校園環(huán)境的不適應(yīng)、人際交往障礙、社交恐懼、學(xué)業(yè)就業(yè)壓力、情感焦慮癥、貧困生經(jīng)濟問題、校園貸威脅、手機網(wǎng)絡(luò)詐騙恐慌……伴隨的心理疾病例如精神分裂癥、抑郁癥、自殺、焦慮、惡性傷害等問題接踵而至。大學(xué)生在大學(xué)期間的價值觀念、人生觀、世界觀還在形成期，在困難與挫折面前仍需要正確的指導(dǎo)和引領(lǐng)。目前高校已逐漸完善心理健康狀況普查機制，建立高校危機預(yù)防等監(jiān)測體系，大多數(shù)院校設(shè)有心理咨詢中心和朋輩心理團(tuán)隊等，但隨著大學(xué)生數(shù)量的激增，面對日益嚴(yán)峻的心理問題，依舊亟待尋求新的心理教育模式，豐富心理健康教育問題解決途徑，為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的人格健全的人才。

2 茶文化與心理健康教育結(jié)合的實踐價值

茶文化在中國歷史發(fā)展過程中，逐漸形成豐厚的思想基礎(chǔ)，融合三教文化并結(jié)合詩書禮樂等傳統(tǒng)文化精髓，在日常生活中能夠潛移默化的影響人們的道德水平、心理健康發(fā)展、價值觀念以及人際交往、處世觀念等等。2018年7月16日，教育部印發(fā)《高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》曾指出，提高高校學(xué)生心理健康教育教學(xué)水平，是人才培養(yǎng)方案中重要的一個環(huán)節(jié)，同時也是思政育人的一個重點內(nèi)容[2]。大學(xué)生是國家未來發(fā)展的中堅力量和主力軍，是青年力量的主體，因此積極探索合理有效的教育途徑極為重要，通過茶文化途徑培育大學(xué)生平心靜氣的品性，塑造積極樂觀的人格特征，兩者具有較大的關(guān)聯(lián)性，可謂殊途同歸。同時，眾所周知，當(dāng)代心理健康教育學(xué)理論大多來自于西方各流派，因此教育教學(xué)模式上更傾向于西方特點，茶文化植根于中華上下五千年的華夏大地，具有本土化特性以及深刻的價值，結(jié)合西方心理健康教育技巧和我國傳統(tǒng)文化元素，探索一條符合中國特色的高職林科類院校心理健康教育途徑，構(gòu)造一套具有本土化特色的心理疏導(dǎo)模式，具有長足的現(xiàn)實意義。

3 茶文化中蘊含的心理健康教育內(nèi)容與作用

3.1 “中庸”、“仁義”、“和合”等茶道思想，有助于培育大學(xué)生健全的人格

茶文化包涵茶道、茶藝、哲學(xué)、美學(xué)等精神的總和，從制茶到泡茶到飲茶，從味美到形美到德美，具有物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)雙重表現(xiàn)形式。茶，發(fā)乎神農(nóng)氏，是山茶科屬植物，具有中正平和的作用，通過煮茶、飲茶等一套式儀能夠平和人的心情。儒家思想中“中庸”“和”“禮”的精神，傳達(dá)出積極理性的人格觀，通過茶禮來規(guī)范人的行為習(xí)慣，塑造和睦友好的和諧人際，強調(diào)仁愛追求，講求志向高遠(yuǎn)，意志頑強，推崇茶性高潔，塑造品行端正的人格特征。林語堂先生曾說過“茶，象征塵世的純潔，是一種文明的飲料”；當(dāng)代茶圣吳覺農(nóng)先生也曾說過“君子愛茶，茶性無邪”；陸羽“精行儉德”的一生同樣值得大學(xué)生們學(xué)習(xí)。佛家認(rèn)為飲茶能夠抑制人的情感沖動，講求“三思為戒”井然有序的規(guī)程，這對于大學(xué)培育平和理性的人格塑造具有指導(dǎo)作用，“禪茶一味”的思想同樣有助于形成樂觀好生，樂善好施的精神；道家追求的“天人合一”思想同樣作為茶文化的重要精神部分，引導(dǎo)人們塑造淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)的養(yǎng)生觀。人在品茗時，感受到天人合一，強調(diào)內(nèi)心的整體和諧，這種情況既強調(diào)人的主體地位，又注重人認(rèn)識和遵循規(guī)律，最終實現(xiàn)完美融合[3]。高職院校學(xué)生心理健康方面存在性格迥異、易沖動、迷茫、專注力差等現(xiàn)實問題，茶文化蘊含的儒釋道精神，有助于大學(xué)生培育健全的人格。

3.2 “自省”“知行合一”“學(xué)思結(jié)合”等茶文化思想有利于提高人際溝通交往

由于進(jìn)入大學(xué)后不再有師長父母的督促，迷茫的新一代遇到諸多學(xué)業(yè)和生活困難，加上很多大學(xué)生缺乏人文精神、社會意識薄弱，看待問題容易以偏概全，不見森林，只見樹木[4]。當(dāng)前心理健康教育理論來源于西方心理學(xué)，主要以馬斯洛、費洛伊德等人為中心，而植根與我國數(shù)千年的優(yōu)秀茶文化，蘊含的哲學(xué)思想作為我國本土化心理疏導(dǎo)模式的良好借鑒，對于大學(xué)生如何泰然若之處理人際交往、自省自己的行為規(guī)范、克服挫折和困難、樹立自信就有很好的指引作用。早在數(shù)千年前，孔子便強調(diào)“日三省吾身”“學(xué)思結(jié)合”這與心理健康教育中的悅納自己不謀而合，我們可以通過品茗靜心、學(xué)習(xí)茶道，反思自己的行為，通過與自己的內(nèi)心對話，突破內(nèi)心的禁錮，更加了解和認(rèn)識自己，以此更好地與周圍的環(huán)境和諧相處，增強人際交往水平。同時茶文化展示的形式豐富多彩，例如茶歌茶舞在大學(xué)生心理健康教育中的運用能夠直擊學(xué)生心靈，提升美學(xué)品味，緩解焦躁情緒，轉(zhuǎn)化不良情緒為積極情緒，這與心理健康教育中利用舒緩的傳統(tǒng)音樂疏導(dǎo)排遣學(xué)生不良心理因素有所關(guān)聯(lián)。茶文化強調(diào)積極心理學(xué)的思想，無論是茶人積極的處世態(tài)度、茶性的堅忍不拔還是茶文化倡導(dǎo)的胸懷天下、志存高遠(yuǎn)的積極追求，對于大學(xué)生更好地悅納自己、提升自己綜合水平、積極適應(yīng)學(xué)習(xí)生活乃至社會熔爐都具有很好的指引。

3.3 “茶史”“茶詩”“茶道”等茶文化知識有利于增強大學(xué)生整體認(rèn)知水平

高職大學(xué)生存在的心理問題很大程度上是因為其思維局限、視野拘束，格局太小，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的信息泛濫，很容易被身邊事務(wù)所影響。在校期間學(xué)習(xí)過程中心浮氣躁、存在眼高手低、耐不住性子等特點，就業(yè)過程中出現(xiàn)人際交往不順暢、自我表達(dá)不清晰、自我定位不準(zhǔn)確等現(xiàn)象。借助茶文化中的茶道思維，更好地認(rèn)識自己，例如茶道作為茶文化的精髓，遵循嚴(yán)謹(jǐn)有序的規(guī)程，中國茶道的講求“和、靜、清、寂”其營造出的理性平和的氛圍能夠引導(dǎo)大學(xué)生淡定從容的人生態(tài)度，面對困難和挫折做到不換不亂，井然有序。同樣茶文化中“茶詩”、“茶畫”“茶藝”……乃至周邊的香道、花道文化，對于拓展大學(xué)生的文化視野、提高整體認(rèn)知水平、審美能力和情操的陶冶具有很大的作用。心理健康教育依托茶文化眾多載體可以豐富教育教學(xué)方式，在潛移默化的過程中，疏導(dǎo)學(xué)生情緒、傳播心理健康教育思想，引導(dǎo)學(xué)生正視心理疾病，勇敢的面對問題，并努力解決。

4 茶文化結(jié)合心理健康教育的方法與途徑

4.1 豐富茶文化活動渠道，滲透心理健康教育

大學(xué)生活依舊是學(xué)生價值觀形成的重要時段，校園生活是學(xué)生步入社會生活之前的過渡時期，這一時期對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，能夠更好地幫助學(xué)生適應(yīng)校園生活，為進(jìn)入社會做好心理建設(shè)準(zhǔn)備。可通過成立茶文化交流協(xié)會，定期舉辦“無我茶會”、開展茶藝技能大賽、茶席設(shè)計大賽、茶文化主題講座等諸多豐富多彩的活動，大學(xué)生積極參與社團(tuán)活動，在活動中結(jié)識友人，拓展交流溝通，初步認(rèn)識社會，發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，不拘泥于自我，勇敢表達(dá)自己的想法，不斷嘗試新鮮事物，從而提升自我[5]。結(jié)合心理健康周活動以及“5.25”心理健康活動月、團(tuán)體沙龍等，茶作為一種物質(zhì)載體和文化交流的媒介，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)知的主動性，感受茶文化的魅力同時加強人際交流和溝通，將心理咨詢理論和技巧同中國特有的文化有機結(jié)合，形成富有本土特色的工作方法，積極主動的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，表達(dá)自我，突破自我[6]。

4.2 營造茶文化宣傳氛圍，提升心理健康教育

通過營造良好的校園環(huán)境，例如利用宣傳欄、圖書館、宿舍、走道等公共區(qū)域設(shè)施，潛移默化的陶冶學(xué)生情操，在耳融目染間，利用茶文化的感染力，為學(xué)生修根固本提供精神指導(dǎo)。高校要重視茶文化的推廣普及，茶道精神的作用不是一朝一夕形成的，其積淀了數(shù)千年的發(fā)展。習(xí)總書記在全國高校思想政治工作中指出，要創(chuàng)新運用新的手段例如新媒體和網(wǎng)路技術(shù)，結(jié)合傳統(tǒng)、突破創(chuàng)新、融合技術(shù)、靈活工作，打造具有時代感的工作方法，提高工作吸引力[7]?；ヂ?lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代，高校更應(yīng)該積極的創(chuàng)新工作方式方法，開拓心理健康教育思路，結(jié)合新媒體方式推廣，例如我院在開展活動過程中積極利用團(tuán)委“林小團(tuán)”、系部“林家小院”、學(xué)院官微君以及學(xué)校LED屏等方式，更大范圍的渲染茶文化，通過茶文化交流平臺了解大學(xué)生心理動態(tài)情況，心理健康咨詢室可設(shè)置茶座，在訪談過程中營造舒適的環(huán)境，更好地服務(wù)于學(xué)生心理問題的追蹤和反饋。

4.3 構(gòu)建茶文化師資隊伍，加強心理健康教育

隨著茶文化得到越來越多人的喜愛和認(rèn)可，許多高校將茶文化相關(guān)課程納入教育教學(xué)體系，設(shè)置專業(yè)課、選修課、考查課等通識科目[8]。課堂教學(xué)過程中，要改革傳統(tǒng)心理健康教育模式，通過對專業(yè)教師進(jìn)行培訓(xùn)，無論是輔導(dǎo)員隊伍的建設(shè)亦或是心理健康教師的培養(yǎng)，適當(dāng)?shù)奶嵘栉幕仞B(yǎng)，豐富教育教學(xué)內(nèi)容形式和方法，可組織高校開展茶文化公開課，開展茶事實踐活動，參與茶葉加工制作等環(huán)節(jié)，注重學(xué)生理論與實踐結(jié)合學(xué)習(xí)。茶道基本思維“清、敬、怡、真”，茶文化的魅力在于啟迪良知和智慧，在于寧靜淡泊、追求真善美[9]。因此利用第二課堂豐富多彩的活動進(jìn)行鞏固，寓教于樂，在心理健康專題輔導(dǎo)中適當(dāng)引入茶道思維，有針對性的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感活動和表達(dá)、傾訴，在品茗過程中分享心靈感受，以期達(dá)到良性循環(huán)作用，幫助學(xué)生構(gòu)建更為開拓的知識體系和精神視野。

5 結(jié)語

茶文化滲透到高職院校心理健康教育中，不僅有助于拓展學(xué)生文化視野、豐富知識水平，同時在社交能力培養(yǎng)、禮儀水平提升、藝術(shù)素養(yǎng)等方面發(fā)揮重要作用[10]。依托茶文化開展心理健康教育活動，寓教于樂，寓教于思，能夠起到良好的互動作用。當(dāng)前高職林科類院校就業(yè)壓力大，社會競爭日益激烈，一些艱苦專業(yè)面臨著突出的心理健康問題，是我們亟待解決的難題。探索茶文化與心理健康教育結(jié)合新模式，深入挖掘中國優(yōu)秀茶文化的新時代內(nèi)涵，并賦予其時代使命，構(gòu)造具有中國本土化特色的心理健康教育模式，以期引導(dǎo)大學(xué)生提高心理健康素質(zhì)，提升自我認(rèn)知，更好地融入校園生活，積極地面對社會挑戰(zhàn)。