@江蘇

評(píng)判好的高考作文題的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？北京大學(xué)中文系張頤武教授提出：高考作為一項(xiàng)選拔性考試，命制作文題的目的并不是培養(yǎng)作家或思想家，而在于通過檢驗(yàn)學(xué)生的審題能力、適應(yīng)文體要求的能力、邏輯能力和具體的文字運(yùn)用能力等，綜合評(píng)判學(xué)生的語文能力。因此，好的高考作文題目有以下特點(diǎn)：

一是能超越“押題”，需要考生認(rèn)真審題才能理解題意。不容易被押中的題目能夠提升考生作文的區(qū)分度，也容易讓判卷老師準(zhǔn)確分辨考生語文能力的高下。

二是能夠讓考生寫出符合文體文類要求的作文。

三是讓不同水平的學(xué)生都能有所發(fā)揮，尤其能讓學(xué)生臨場發(fā)揮其能力。

綜合以上意見并結(jié)合自己研究高考作文的體會(huì)，筆者的認(rèn)識(shí)是，一道高質(zhì)量的作文題，應(yīng)盡可能符合下列要求：（1）隱性對(duì)接時(shí)事熱點(diǎn)，或從社會(huì)時(shí)事的某一具體角度，引導(dǎo)考生在更大的文化背景下認(rèn)知并表達(dá)中國精神；（2）題意相對(duì)明確，不用猜來猜去；（3）題目貼近現(xiàn)實(shí)（社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)、學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)），人人有話可說；（4）人人能說自己的話——所提示的主題是可以討論的，有正反兩方面觀點(diǎn)或者是多元的；（5）能考查學(xué)生的理性精神，有助于培養(yǎng)社會(huì)關(guān)懷與公民意識(shí)。

全國Ⅰ卷：“歷史人物評(píng)說”

【原題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

春秋時(shí)期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”

班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)，圍繞上述材料展開討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

【試題特點(diǎn)】

全國Ⅰ卷著意讓學(xué)生感受歷史，品評(píng)人物，觀照現(xiàn)實(shí)，思考個(gè)人發(fā)展，從中體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，汲取精神力量，進(jìn)而堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)個(gè)人品德修養(yǎng)的提高。讀寫一體，賦予獨(dú)立思考的空間。

【見招拆招】

一、材料解讀

該部分概述了齊桓公、管仲和鮑叔的相與及行事。齊桓公的表現(xiàn)包括“裝死逃脫”“重用管仲”“成就霸業(yè)”；管仲的表現(xiàn)主要是“帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤”，接受“桓公重用”而大顯身手；而鮑叔的德行更為明顯，其行為包括“勸諫桓公重用曾經(jīng)的對(duì)手（與桓公有深仇大恨者）”“甘居其下”等?？鬃诱f：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也。”這里列舉孔子與司馬遷的評(píng)論，前者突出“管仲之力”，這是在贊管仲能力出眾；后者強(qiáng)調(diào)“天下多鮑叔能知人”，頌的是鮑叔有知人之明。

二、任務(wù)指令解讀

1.內(nèi)容任務(wù)?！皣@上述材料”，就要緊扣命題材料，不能旁逸斜出；“齊桓公、管仲和鮑叔三人”“（你的）感觸”，則是明確了評(píng)議對(duì)象（三選一）。

2.思維任務(wù)。“結(jié)合你的感受和思考”，感受和思考的對(duì)象是材料，其內(nèi)容是材料介紹的三個(gè)人物——當(dāng)然，不宜就人論人，而應(yīng)重點(diǎn)談其品行的現(xiàn)實(shí)意義以及對(duì)自我的啟迪（也就是說，無須寫成典型的“人物評(píng)傳”，而應(yīng)著重拓展開來）；“感觸最深”的“最”不容忽視，為了更好地落實(shí)這個(gè)“最”，最好能運(yùn)用比較思維。

3.對(duì)象任務(wù)?！叭蝿?wù)指令”中的“班級(jí)計(jì)劃舉行讀書會(huì)”，意味著聽講對(duì)象是“本班同學(xué)”——“同學(xué)”是“我”的同齡人，且包含了“本班同學(xué)”的特定身份，須考慮語言得體的問題。

4.文體任務(wù)。“發(fā)言稿”是要讓聽眾接受你的觀點(diǎn)，所以文章必須有自己的觀點(diǎn)，有比較嚴(yán)密的邏輯性，還要符合發(fā)言稿的語體和格式要求。換言之，發(fā)言內(nèi)容要圍繞一個(gè)中心話題，力求見解精辟深刻，語言表達(dá)形象生動(dòng)——可適當(dāng)運(yùn)用排比、呼告、設(shè)問、反問修辭。

三、寫作角度和立意

這也是一道多頭型材料作文題——話頭自然有三個(gè)，要求考生在三位歷史人物中做選擇，包含著對(duì)三者的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。通常說來，寫“鮑叔”是首選，因其具有識(shí)人的慧眼與“甘居其下”的度量，我們不妨以鮑叔之不爭名利為由頭，聯(lián)系當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，集中談?wù)劄槿颂幨乐械墓呐c私心問題；次選“齊桓公”，因其不計(jì)前嫌的胸襟值得褒獎(jiǎng)（有大局觀，一切為了齊國興盛），當(dāng)初“裝死逃脫”的隱忍也值得稱賞；如果選擇“管仲”，則可點(diǎn)贊其能識(shí)時(shí)務(wù)而知變通、不辜負(fù)明主信任等。

那么，三者之間有沒有共通的聯(lián)結(jié)點(diǎn)呢？應(yīng)該講，如果立足整體審視材料，總體上這里有一個(gè)如何對(duì)待人才的主題：在人才維度上，假如說管仲是人才，那么齊桓公不僅自己是人才，還不拘一格善用人才，是能夠駕馭人才的奇才。鮑叔呢，不僅是人才，還是個(gè)識(shí)人并甘居其后的賢才；更重要的是，鮑叔的“識(shí)才”還包括識(shí)齊桓公這位明主、識(shí)己才不如人這兩個(gè)方面。

全國新高考Ⅱ卷：“帶你走近 ”

【原題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

讀萬卷書，行萬里路。無論讀書還是行路，我們都會(huì)與地名不期而遇。有些地名很容易讓你聯(lián)想到這個(gè)地方的自然特征、風(fēng)土民情、歷史文化、著名人物等；有些地名會(huì)喚起你的某種記憶與情感，或許是一段難忘的故事，又或它對(duì)你有著特殊的意義。

電視臺(tái)邀請(qǐng)你客串《中華地名》主持人。請(qǐng)以“帶你走近______ ”為題（補(bǔ)充一個(gè)地名，使題目完整），寫一篇主持詞。

【試題特點(diǎn)】

地名承載著豐富的文化信息，接續(xù)著千百年的情感傳承，更是一個(gè)地方的文化符號(hào)。全國新高考Ⅱ卷作文題設(shè)計(jì)了寫一篇主持詞的語文實(shí)踐活動(dòng)，一方面直接對(duì)接課標(biāo)中“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群，另一方面在指引考生書寫個(gè)體層面的記憶與思考外，更指向群體層面的價(jià)值凝聚與文化認(rèn)同。從地名出發(fā)，書寫中國文化，滋養(yǎng)家國情懷。

【見招拆招】

新高考Ⅱ卷的文體規(guī)定為“主持詞”，這是一種新的應(yīng)用寫作形式，其特點(diǎn)在于注重交流，強(qiáng)調(diào)行文表達(dá)富于感召力。當(dāng)然，電視節(jié)目的主持詞還有細(xì)分類別，諸如紀(jì)錄片的主持詞、訪談節(jié)目的主持詞、文藝節(jié)目的主持詞等，內(nèi)容和體式上會(huì)呈現(xiàn)一些差異。

一、材料審讀

材料中的“讀萬卷書，行萬里路。無論讀書還是行路，我們都會(huì)與地名不期而遇”，點(diǎn)明了考生所寫主持詞的內(nèi)容來源：讀書與行路。后面的“有些地名很容易讓你聯(lián)想到這個(gè)地方的自然特征、風(fēng)土民情、歷史文化、著名人物等；有些地名會(huì)喚起你的某種記憶與情感，或許是一段難忘的故事，又或它對(duì)你有著特殊的意義”，則是提供了兩種入題方向，前者適合寫成散文、議論文，后者適宜寫成敘事文。

二、立意突破

1.展示自身對(duì)地名價(jià)值的深度理解

我國地名文化遺產(chǎn)特別豐富，用古建筑界的泰斗羅哲文先生的話來說，就是“世界獨(dú)一無二，堪稱國之瑰寶”。根據(jù)專家調(diào)研和評(píng)估，我國現(xiàn)存千年以上的古縣名有700多個(gè)、千年古鎮(zhèn)1000余個(gè)、千年古城（都）500余個(gè)、古村落10萬余個(gè)……這些古老地名，是中華民族五千年文明史的見證，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的化石?？忌稍谖闹嘘U明：地名是民族文化遺產(chǎn)，特別是歷史悠久的地名，具有深厚的歷史文化、獨(dú)特的地理文化和質(zhì)樸的鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵。

2.另覓其他切入角度

作文題已列舉了一些入題角度，但這僅僅是一種提示，更佳的選擇是：另覓其他入題點(diǎn)。比如，可以從“地名與語言文化（包括地名中的文言詞語、地名中的方言詞匯、地名中的少數(shù)民族語匯）”“地名與宗教文化”“地名與詩詞歌賦”等層面，來闡釋“弘揚(yáng)地名遺產(chǎn)，傳承中華文化”的重要意義。

可以評(píng)判“改地名”的利弊得失。比如辯證地指出，地名并非一成不變，歷史上隨著改朝換代抑或轄區(qū)調(diào)整，總是有一些相應(yīng)變化。但這種變化總還是因時(shí)因地因區(qū)劃而變更，并且那更改的地名也內(nèi)蘊(yùn)著中華民族的地域文化。當(dāng)前，認(rèn)真了解一下當(dāng)?shù)匚幕臍v史與綿延，真切聽一聽群眾對(duì)地名規(guī)范的民情民意，實(shí)事求是地標(biāo)注地名，進(jìn)而形成科學(xué)有效的保護(hù)機(jī)制，當(dāng)是地名整頓與保護(hù)的題中應(yīng)有之義。

還可專論不能讓“洋地名”遮蔽了中華傳統(tǒng)文化。有人說改地名是“為了與國際接軌”“為了提高知名度”，其實(shí)起個(gè)“洋”地名不過就是一種精神自慰。要知道，歷史沿襲的地名看似帶有“鄉(xiāng)土味兒”，但正是在這種鄉(xiāng)土文化中，鐫刻著深厚的歷史文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗，乃至獨(dú)特的煙雨滄桑與人文精神。因此，隨意冠“洋地名”背后，恰恰暴露出一種追風(fēng)趕潮的浮躁，也顯露著一種忘本逐利的畸形政績觀和淺薄文化觀。

上海卷：“轉(zhuǎn)折與人的作用”

【原題回放】

寫作（70分）。

世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無能為力？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。

【試題特點(diǎn)】

上海卷作文題“轉(zhuǎn)折與人的作用”從個(gè)體、群體和人類等角度，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注發(fā)展進(jìn)程中的重大轉(zhuǎn)折，思考人在轉(zhuǎn)折中發(fā)揮的重要作用，能有效測查考生的思維品質(zhì)和思辨能力。思辨味十足，有著極大的內(nèi)部縱深。

【見招拆招】

所謂“轉(zhuǎn)折”，既有可能是轉(zhuǎn)向好的，也有可能是轉(zhuǎn)向難的、壞的，更確鑿的是——轉(zhuǎn)向“未知”。面對(duì)這種“未知”，正如考題所提示的，人的局限（至少是部分人的局限）會(huì)暴露無遺，其間有“意想不到”，也有“無能為力”。

有教師擔(dān)心：800字的篇幅內(nèi)，想要摘出18歲少年人生里“重要的轉(zhuǎn)折”是不容易的，無非是搬家、轉(zhuǎn)學(xué)或家變、世變（如疫情使高考延期），又要考生對(duì)“轉(zhuǎn)折”有辨識(shí)的能力，這需要他們在日常生活中，在學(xué)習(xí)之外，認(rèn)真觀察長輩們?nèi)松?jīng)歷的曲折，體會(huì)強(qiáng)者扛起突如其來命運(yùn)悲劇的能量。其實(shí)，這樣的認(rèn)識(shí)不盡準(zhǔn)確。具體說來，一方面，考生從日?，F(xiàn)象中，能發(fā)現(xiàn)其中的思辨性：世界是客觀的，規(guī)律是客觀的，科學(xué)是客觀的；同時(shí)，我們能看到人類的偉大，我們的智慧、力量和探索可以在很大程度上改變這個(gè)世界的面貌。但另一方面，也要認(rèn)識(shí)到人類的理性、智慧和力量是有限的，所以必須學(xué)會(huì)敬畏，學(xué)會(huì)保持一定的尺度、恪守自己的邊界。

幾種參考立意：

一是認(rèn)為人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不至于“無能為力”。相關(guān)理由：其一，許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，“意想不到”并不是沒有努力，而是人的努力暫時(shí)沒有取得效果，或者沒有被看到，很多事情只是暫時(shí)“無能為力”。其二，只要居安思危、未雨綢繆，先憂、先知、先行并憑借科學(xué)精神，我們就不至于面對(duì)轉(zhuǎn)折而一敗涂地。此外，大多數(shù)重要的轉(zhuǎn)折都是在人們奮發(fā)努力后，水到渠成自然發(fā)生的，認(rèn)定“世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的”，未免以偏概全。

二是適度承認(rèn)“無能為力”，但也崇尚“知其不可而為之”的責(zé)任意識(shí)與勇毅精神。

三是理性思辨“意想不到”與“無能為力”的關(guān)系。比如，指出秩序、規(guī)律能讓我們感到安心，但變化永遠(yuǎn)存在，落實(shí)到個(gè)人，難免會(huì)遭遇“轉(zhuǎn)折”；“無能為力”的反應(yīng)也是正常的（戰(zhàn)勝不了就只能接受）。進(jìn)一步講，認(rèn)識(shí)到人的力量有限，未必是壞事，接受變化、接受挫折本身，也是令自身強(qiáng)大的必由之路；在轉(zhuǎn)折與失序上磨煉到位了，人格自然立得住、沉得穩(wěn)。

江蘇卷：“智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的關(guān)注點(diǎn)”

【原題回放】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。（70分）

同聲相應(yīng)，同氣相求。人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事，久而久之，就會(huì)被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始于當(dāng)下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點(diǎn)贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動(dòng)。

【試題特點(diǎn)】

2020年江蘇省高考作文保持了前些年穩(wěn)重而新鮮的風(fēng)格，具體表現(xiàn)為：（1）彰顯時(shí)代特色——“智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”一語，使文題極具鮮活的時(shí)代色彩與現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。（2）切實(shí)發(fā)揮高考試題“立德樹人”獨(dú)特功能——題目立足主流價(jià)值觀的引領(lǐng)，從細(xì)微入手，有意讓考生深入思考“我未來的樣子與今天的關(guān)注點(diǎn)”之間的緊密關(guān)聯(lián)。（3）貼近考生實(shí)際——命題特別留意過去、現(xiàn)在和未來的合理勾連，學(xué)生拿到題目后感覺親切，每個(gè)人都有話可說，引導(dǎo)塑造未來，可寫空間開闊。

【見招拆招】

一、材料審讀

第一句“同聲相應(yīng)，同氣相求”出自《周易·乾》。所謂“同聲相應(yīng)，同氣相求”，意思是同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會(huì)相互融合，即同類的事物會(huì)相互感應(yīng)；指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。此句可視為材料引子。

第二句“人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事，久而久之，就會(huì)被同類信息所環(huán)繞、所塑造”，這里的“總是”凸顯所述行為具有普遍性，強(qiáng)調(diào)話題有探討的價(jià)值；“久而久之”指出行為延續(xù)所產(chǎn)生的后果。“被同類信息所環(huán)繞、所塑造”中的“環(huán)繞”“塑造”值得揣摩，“環(huán)繞”是指各種各樣的信息對(duì)信息接受中心形成“包圍”的狀態(tài)，暗示信息接收者應(yīng)具有一定的判斷和取舍能力；“塑造”意味著信息接收者的改變。這是同類信息作用于人的無意識(shí)過程和必然性結(jié)果，不能不引起重視。

第三句“智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感”緊承第二句，以兩個(gè)“更加”突出同類信息的包圍和對(duì)人的改變是智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的顯著特點(diǎn)。實(shí)際上這里暗含著一個(gè)“信息繭房”概念——“信息繭房”是指由于信息技術(shù)提供了更自我的思想空間和任何領(lǐng)域的巨量知識(shí)，人們的信息領(lǐng)域會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。

第四句以四個(gè)后置狀語進(jìn)行舉例，“瀏覽”“點(diǎn)贊”“分享”“感動(dòng)”等表述緊貼學(xué)生生活；“你未來的樣子，也許就開始于”置于句首，起到警醒作用。

四句話由傳統(tǒng)文化說起，逐步將考生引進(jìn)“信息”情境，直指考生未來塑造與“和諧發(fā)展”，能有效考查其核心素養(yǎng)。

二、立意分析

根據(jù)以上解讀，題目立意基本落實(shí)在“同”和“塑造”兩個(gè)關(guān)鍵詞上，即“人的趨同性使人容易被同類信息所塑造（同化、改變）”。這種塑造（同化、改變）可以直接指向“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”這個(gè)情境，但考題并沒有限定考生只能立足這個(gè)情境構(gòu)思作文?；蛟S我們可以這樣說，材料的“形”（內(nèi)容）是“所關(guān)注信息對(duì)未來的你的影響”，其“神”（含意）則在于“今天你所有細(xì)小的關(guān)注點(diǎn)乃至行為習(xí)慣，都將決定未來的你是怎樣的”。如下角度可供參考：

1.誰“偷”走了我們的閱讀時(shí)光。

2.涵養(yǎng)媒介素質(zhì)，方有最美和聲。

3.“一個(gè)榜樣勝過二十條教誨”，所以偶像崇拜須弘揚(yáng)正能量（參考擬題：這才是我們應(yīng)該追的星）。

4.在日常行為中養(yǎng)成好品行（參考擬題：謹(jǐn)防踏出規(guī)則的那一步；自愛是你為自己增的光）。

5.我們不僅是信息消費(fèi)者，同時(shí)也是信息生產(chǎn)者；是受他人影響者，同時(shí)也是影響他人者。理應(yīng)時(shí)常反思：我為改善社會(huì)風(fēng)尚做了點(diǎn)什么（包括向其他社會(huì)成員輸出了哪些、何種質(zhì)地的信息）？

除了從個(gè)人價(jià)值觀、道德觀及人格精神的化育等方面著筆，從個(gè)人興趣愛好、審美觀等方面立論外，談及國家、民族之間文化的互相影響并走向和諧，也是可行的。