摘 要：在中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的當(dāng)下，文化產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能，以文化創(chuàng)意為驅(qū)動(dòng)的文化產(chǎn)業(yè)跨界融合已經(jīng)成為其發(fā)展的必然趨勢(shì)，跨界融合也是實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。藝術(shù)創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)成功的先決條件，在產(chǎn)業(yè)新的歷史時(shí)期入口，要認(rèn)清新形勢(shì)、理順新思路、制定新戰(zhàn)略，做出新改變，才能使藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出更旺盛的生命力。

關(guān)鍵詞：文化融通;創(chuàng)意邏輯;架構(gòu)嬗變

DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.25.339

1 文化產(chǎn)業(yè)融通的功能與價(jià)值

中國(guó)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史，文化資源數(shù)不勝數(shù)，這些有利條件都為我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的素材與背景，同時(shí)也為產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步融合發(fā)展做了良好的鋪墊。改革開放四十年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足的飛躍式發(fā)展，這為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展奠定了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提供了發(fā)達(dá)的技術(shù)水平。中國(guó)經(jīng)濟(jì)在當(dāng)代正由粗放型向集約型轉(zhuǎn)化，文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)動(dòng)能，具有巨大的進(jìn)行跨界融合的空間。文化創(chuàng)意等相關(guān)產(chǎn)業(yè)在數(shù)字“互聯(lián)網(wǎng)+”的支撐下不斷發(fā)展，以數(shù)字化技術(shù)引領(lǐng)為著力點(diǎn)，以文化創(chuàng)意為驅(qū)動(dòng)的文化產(chǎn)業(yè)跨界融合已經(jīng)成為發(fā)展的必然趨勢(shì)。

文化創(chuàng)意時(shí)代的來(lái)臨，意味著文化已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的主要陣地當(dāng)中，在將創(chuàng)新發(fā)展與創(chuàng)意發(fā)揮視作文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展源動(dòng)力的“雙創(chuàng)”語(yǔ)境下，為了更好地滿足人民大眾的精神文化生活需求，就要以文化創(chuàng)意為中心，對(duì)社會(huì)資源和配置進(jìn)行重組，才能夠達(dá)到以豐富優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品供給和文化活動(dòng)創(chuàng)辦來(lái)釋放社會(huì)需求的目的，才能為實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展培育新動(dòng)能。

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，“文化+”一類思路下范疇的跨界融合，已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)和熱點(diǎn)，文化開始與旅游、科技、金融、教育乃至制造等行業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展，這種融通致力于打破行業(yè)之間原本已被固化的界限，從資源、優(yōu)勢(shì)、利益需求及目標(biāo)消費(fèi)群體等方面展開研究，以期實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)的效用最大化與利潤(rùn)的最大化。在這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融通合作的過(guò)程中，始終被強(qiáng)調(diào)的是文化產(chǎn)業(yè)和其他行業(yè)之間的協(xié)同效應(yīng)和相互作用，不僅是要有“跨”的實(shí)質(zhì)行動(dòng)，更要懂得“融”的思路，力求在融合中改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，影響產(chǎn)業(yè)布局，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，內(nèi)生出新的需求、新的業(yè)務(wù)和新的市場(chǎng)格局。

跨界融通的時(shí)代背景賦予了文化創(chuàng)意資源更加廣闊的發(fā)展空間，且這種前提打破了以往傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)分立運(yùn)作模式，將原本各自為營(yíng)的產(chǎn)業(yè)連接在一起，調(diào)整和優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的模式與結(jié)構(gòu)，再運(yùn)用現(xiàn)代高科技的發(fā)展將具有高附加值的生產(chǎn)元素融入原本的文化產(chǎn)業(yè)之中，使之既有原先的獨(dú)立產(chǎn)業(yè)態(tài)勢(shì)，又具有新的產(chǎn)業(yè)優(yōu)化結(jié)構(gòu)，從而形成全新的轉(zhuǎn)型與升級(jí)，并將一環(huán)一環(huán)的產(chǎn)業(yè)鏈條組接起來(lái)以形成全新的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。

文化的跨界融合在融合深度和廣度上都在一定程度上體現(xiàn)著新時(shí)代的特點(diǎn)，首先體現(xiàn)在融合廣度上，一是與互聯(lián)網(wǎng)的跨界融合，諸如閱讀平臺(tái)的產(chǎn)生、圖書電商的蓬勃發(fā)展等都是文化與互聯(lián)網(wǎng)跨界融通的產(chǎn)物。其次是文化與文創(chuàng)領(lǐng)域的融合，這一范疇涵蓋面更廣，對(duì)于版權(quán)和媒體以及產(chǎn)業(yè)鏈條的探究又更進(jìn)一步地拓寬了文化融通的觸及領(lǐng)域，不斷拉長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)的鏈條。通過(guò)幾年來(lái)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體趨向，不難發(fā)現(xiàn)，未來(lái)跨界融合勢(shì)在必行，其涉及的范圍也將變得越來(lái)越寬泛，這種融合終將會(huì)成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新鮮動(dòng)力，使文化產(chǎn)業(yè)通過(guò)融合獲得新的發(fā)展契機(jī)。

2 藝術(shù)創(chuàng)意的建構(gòu)與邏輯

藝術(shù)創(chuàng)意的根本目的在于通過(guò)文藝資源之間的融通，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)元素的整合，同時(shí)運(yùn)用藝術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行再次設(shè)計(jì)或改造，從而創(chuàng)造出新的審美元素和審美價(jià)值。加利福尼亞州立大學(xué)洛杉磯分校藝術(shù)史學(xué)者權(quán)美媛曾在《連綿不絕的地點(diǎn)——論現(xiàn)場(chǎng)性》中指出：“面向現(xiàn)場(chǎng)的當(dāng)代作品占據(jù)了旅館、街市、住宅樓盤、監(jiān)獄、學(xué)校、醫(yī)院、教堂、動(dòng) 物園、超市等場(chǎng)所，并滲透到諸如無(wú)線電、報(bào)刊、電視和互聯(lián)網(wǎng)那樣的媒介空間，……面向現(xiàn)場(chǎng)的藝術(shù)還滲進(jìn)了范圍更寬泛的學(xué)科門類之中?！盵1]藝術(shù)創(chuàng)意在當(dāng)代背景下以一種全新的姿態(tài)出現(xiàn)并發(fā)展著。

藝術(shù)活動(dòng)在以往被大眾所廣泛接受的基礎(chǔ)上，正在變得越來(lái)越趨向于綜合發(fā)展。一個(gè)單一的藝術(shù)門類所表達(dá)的情感相對(duì)單薄，當(dāng)藝術(shù)的發(fā)展逐漸廣泛，那么只有其表達(dá)社會(huì)普遍關(guān)注的事物或情感時(shí)，大眾才能夠進(jìn)行審美欣賞，進(jìn)行審美介入，因此，藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)意趨向是融合的，這種融合并不是指的表面意義的藝術(shù)形式單純堆砌，也不是指將藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單意義上的羅列和繁復(fù)的形式上的加法，而是著重指向?qū)⑺囆g(shù)創(chuàng)意進(jìn)行最根本的融合和重構(gòu)，從而進(jìn)一步找到一種新的方式將多種藝術(shù)元素通過(guò)某一種藝術(shù)形式進(jìn)行整合，通過(guò)解構(gòu)和重構(gòu)的過(guò)程，建立新的藝術(shù)創(chuàng)意建構(gòu)和邏輯。

在新媒體更迭快速的當(dāng)代，藝術(shù)創(chuàng)意的邏輯和建構(gòu)已經(jīng)不能僅僅停留在創(chuàng)意的本體上了，更要考慮到技術(shù)的因素，因?yàn)榧夹g(shù)與藝術(shù)的深度融合將會(huì)帶給人們?nèi)碌乃囆g(shù)高度和體驗(yàn)，傳播學(xué)者馬克·波斯特在《信息方式》中，針對(duì)數(shù)字化新媒介進(jìn)行了解讀：“它們使關(guān)系中的現(xiàn)存等級(jí)制失去穩(wěn)定性，并根據(jù)以前并不相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)將交流重新等級(jí)化，而首要的是它們消解了主體，使他從時(shí)間和空間上脫離了原位”[2]。藝術(shù)創(chuàng)意是人的創(chuàng)造力的聚集和迸發(fā)，它通過(guò)人的創(chuàng)意與相關(guān)產(chǎn)業(yè)形態(tài)的聯(lián)合實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的融通與交疊，這種與關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的融合滲透在一定程度上可以帶動(dòng)除藝術(shù)產(chǎn)業(yè)之外的其他產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，因此，在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，高科技手段的合理運(yùn)用可以使藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的跨界融合更加深廣地發(fā)展。

3 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的架構(gòu)嬗變

藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家的新興產(chǎn)業(yè)類型，因其藝術(shù)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的重合及融合性而具有多重特點(diǎn)，諸如具有較高附加值、文化與藝術(shù)的融合性強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)鏈條較長(zhǎng)等等。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的固有優(yōu)勢(shì)在當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)提升背景下得到更進(jìn)一步的升華，藝術(shù)創(chuàng)意資源也借助傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的特色優(yōu)勢(shì)得到了最大程度上的發(fā)揮。產(chǎn)業(yè)原本各自分立的傳統(tǒng)就此被消解，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的架構(gòu)得到了新的呈現(xiàn)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的跨界融合是增強(qiáng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，在人們對(duì)精神文化層次追求越來(lái)越高的時(shí)代，現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化和科技的相互融合，藝術(shù)創(chuàng)意以文化為內(nèi)核，以無(wú)形的創(chuàng)意為中心點(diǎn)，以具體的藝術(shù)文化活動(dòng)為物質(zhì)載體，以促成產(chǎn)業(yè)鏈條完善為發(fā)展目標(biāo)，使藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了迅猛的發(fā)展。列夫·托爾斯泰在《藝術(shù)論》中對(duì)相對(duì)于其所處時(shí)代的未來(lái)藝術(shù)的走向提出過(guò)：“未來(lái)藝術(shù)的內(nèi)容是要表達(dá)一種情感，這種情感要使人們趨向團(tuán)結(jié)或者是把現(xiàn)在的人們團(tuán)結(jié)在一起，所有的人都能理解這種藝術(shù)的形式?！盵3]托爾斯泰提及的藝術(shù)表達(dá)形式即藝術(shù)本身架構(gòu)的嬗變。對(duì)于當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)也是如此，情感表達(dá)是藝術(shù)表現(xiàn)的著力點(diǎn)，當(dāng)文化的邊界變得模糊化，跨界融合開始盛行，藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范式和鏈條也必將會(huì)隨之而發(fā)生嬗變。

可將云門舞集作為這種嬗變的范例進(jìn)行闡釋，從1973年創(chuàng)辦伊始，時(shí)至今日，它作為現(xiàn)代舞蹈表演團(tuán)體，在國(guó)內(nèi)國(guó)際多個(gè)舞臺(tái)上呈現(xiàn)出極具創(chuàng)意的舞蹈作品，在世界范圍內(nèi)廣受贊譽(yù)。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，云門舞集打破中西方文化的隔閡，消融掉不同階層以及身份對(duì)文化理解的偏差，對(duì)不同的文化層面和意象進(jìn)行跨界整合，使用當(dāng)代人們普遍可以理解的藝術(shù)語(yǔ)言編碼，通過(guò)張弛的動(dòng)作和身體語(yǔ)言的律動(dòng)，使所有觀眾都能夠感受到中國(guó)文明的美好，其創(chuàng)意現(xiàn)代舞《稻禾》就是其中的典范代表。林懷民曾在接受采訪時(shí)表露過(guò)其對(duì)幼時(shí)農(nóng)耕生活的懷念與神往，也正是這種思想引領(lǐng)他創(chuàng)作了這一舞蹈作品，作品問(wèn)世之后，從鄉(xiāng)間老農(nóng)到殿堂級(jí)舞蹈評(píng)論家均對(duì)其贊不絕口，在中外舞臺(tái)上上演百余場(chǎng)而不衰，從產(chǎn)業(yè)價(jià)值上來(lái)講，得到了最大化程度上的實(shí)現(xiàn)。這種藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨界架構(gòu)的成功范例恰能夠說(shuō)明在當(dāng)下的文化語(yǔ)境中，跨界融合對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)是非常好的創(chuàng)作背景，只有領(lǐng)會(huì)并順應(yīng)這種態(tài)勢(shì)，藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能夠調(diào)整自己的架構(gòu)形態(tài)，獲得良好的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的當(dāng)下，以文化創(chuàng)意為驅(qū)動(dòng)的文化產(chǎn)業(yè)跨界融合已經(jīng)成為其發(fā)展的必然趨勢(shì)，跨界融合也是實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑。這種前提下的藝術(shù)創(chuàng)意，無(wú)須丟棄傳統(tǒng)精華，而應(yīng)當(dāng)將多種傳統(tǒng)的文化元素整合和融會(huì)貫通在藝術(shù)作品之中，從而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典所在并引領(lǐng)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展。藝術(shù)創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)成功的先決條件，在產(chǎn)業(yè)新的歷史時(shí)期入口，要認(rèn)清新形勢(shì)、理順新思路、制定新戰(zhàn)略，做出新改變，才能使藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出更旺盛的生命力。

參考文獻(xiàn)

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[3]列夫·托爾斯泰《藝術(shù)論》[M].豐陳寶 譯，北京：人民文學(xué)出版社，1958.

作者簡(jiǎn)介

張永清，山東傳媒職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：影視美學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)。