陳家祺 吳泳琪
摘 要:在現(xiàn)代化的進(jìn)程中,旅游與社區(qū)的關(guān)系愈加緊密,其中生態(tài)旅游作為一種涉及多個(gè)利益相關(guān)者的旅游類型,與社區(qū)的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)都有著密切的聯(lián)系。生態(tài)旅游是當(dāng)?shù)赖聝r(jià)值觀和積極的環(huán)境和文化的成果得到實(shí)現(xiàn)時(shí)的旅游方式,本文通過閱讀三篇層層深入地探討社區(qū)旅游的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)相關(guān)要素與生態(tài)保護(hù)之間互動(dòng)的英文文獻(xiàn),以生態(tài)旅游對(duì)社區(qū)的影響為主題梳理了學(xué)者的相關(guān)研究成果,從而形成社區(qū)旅游與生態(tài)保護(hù)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞:生態(tài)旅游;社區(qū);旅游開發(fā)
DOI:10.12249/j.issn.1005-4669.2020.25.188
1 研究問題
1)生態(tài)旅游的社區(qū)效益。社區(qū)旅游與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系以及生態(tài)旅游與社區(qū)發(fā)展之間的關(guān)系一直備受學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議。有學(xué)者認(rèn)為生態(tài)旅游是“新自由主義保護(hù)工具包”,加劇了社區(qū)不平等的產(chǎn)生。Carter A. Hunt、William H. Durham等學(xué)者對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)生的消極反饋進(jìn)行質(zhì)疑,并圍繞三個(gè)研究問題以哥斯達(dá)黎加的奧薩半島作為案例地,采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式對(duì)半島上的旅游活動(dòng)主體、中介體進(jìn)行田野調(diào)查,將該地區(qū)從事生態(tài)旅游活動(dòng)的居民與不從事生態(tài)旅游活動(dòng)的其他居民做對(duì)比。與非生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)比,探討了生態(tài)旅游在就業(yè)機(jī)會(huì)、地方環(huán)境道德的貢獻(xiàn)以及獲取重要資源三個(gè)主要方面
作用。
2)生態(tài)旅游社區(qū)效益產(chǎn)生的原因。學(xué)者Carter A. Hunt、William H. Durham等肯定了生態(tài)旅游的社區(qū)收益,而Véronique Sophie Avila-Foucat和Karla Juliana Rodríguez-Robayo從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā),對(duì)Carter A. Hunt等學(xué)者的研究成果進(jìn)行了豐富。以墨西哥瓦哈卡四個(gè)沿海社區(qū)的野生動(dòng)物旅游為案例,通過建立計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型,考察了農(nóng)村家庭資產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之間的關(guān)系,尤其是野生動(dòng)物觀光旅游作為家庭的多樣化戰(zhàn)略與自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展有關(guān)。分析了野生動(dòng)物旅游作為一個(gè)多樣化策略與生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)保護(hù)相聯(lián)系對(duì)于社會(huì)福利來說的必要性及其可持續(xù)性;通過探究居民參與野生動(dòng)物旅游給家庭資產(chǎn)帶來的影響。
3)保護(hù)公平在生態(tài)旅游開發(fā)中的作用。從相關(guān)學(xué)者的研究中可以發(fā)現(xiàn),生態(tài)保護(hù)與社區(qū)權(quán)益之間有時(shí)會(huì)存在一定的博弈,由此,學(xué)者Weiye Wang、Jinlong Li和John L. Innes以中國(guó)九寨溝生物圈保護(hù)區(qū)三個(gè)不同發(fā)展時(shí)期的四個(gè)村莊為例,研究了保護(hù)公平在社區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)中的作用機(jī)制。通過單一描述案例的研究方法,探討了在保護(hù)區(qū)建立和旅游發(fā)展過程中不同利益相關(guān)者如中央政府、地方政府和當(dāng)?shù)厝酥g對(duì)于公平性的認(rèn)識(shí)。
2 案例地概況
1)奧薩半島。本文梳理的第一研究中的案例地為奧薩半島位于哥斯達(dá)黎加南太平洋海洋,是該國(guó)生物多樣性的寶石Corcovado國(guó)家公園的所在地,該地區(qū)的管理一直充滿了沖突。在管理方面,半島大致經(jīng)歷了大型權(quán)威組織進(jìn)而導(dǎo)致奧薩半島經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的多方利益相關(guān)者博弈的境地;近幾十年來,由于對(duì)地區(qū)的嚴(yán)格的保護(hù)而影響了當(dāng)?shù)鼐用竦纳罡l恚@大概是導(dǎo)致有關(guān)學(xué)者認(rèn)為生態(tài)保護(hù)、生態(tài)旅游導(dǎo)致社區(qū)不平等現(xiàn)象的原因。但是隨著近年來奧薩半島生態(tài)旅游的發(fā)展,有關(guān)居民的生活狀況得到了不同程度的改善。
2)墨西哥瓦哈卡州。瓦哈卡州位于墨西哥太平洋海岸,是墨西哥在生態(tài)和文化方面最多樣化的州之一種族多樣性,同時(shí)也面臨極端貧困的條件,因此,瓦哈卡的家庭采取了許多生存戰(zhàn)略,如移民和多樣化,包括旅游業(yè);此外,瓦哈卡旅游辦公室還確定了自然旅游路線,其中包括野生動(dòng)物旅游。在社會(huì)發(fā)展方面,自1992年通過的聯(lián)邦禁止狩獵法,迫使農(nóng)民尋找新的收入來源,非政府組織在該區(qū)域努力鼓勵(lì)各城鎮(zhèn)參與在可持續(xù)活動(dòng)中作為一種生計(jì)戰(zhàn)略來管理經(jīng)濟(jì)沖擊。
3)九寨溝。九寨溝生態(tài)保護(hù)區(qū)位于四川省阿壩州的青藏高原,位于成都以北約400公里處,具有一系列多樣的森林生態(tài)系統(tǒng)和喀斯特地貌,同時(shí)還生活著許多瀕危的動(dòng)植物。
3 研究發(fā)現(xiàn)
1)生態(tài)旅游比其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更具優(yōu)勢(shì)。通過對(duì)Carter A. Hunt、William H. Durham等學(xué)者的研究結(jié)果梳理得知,從事生態(tài)旅游活動(dòng)的居民比不從事生態(tài)旅游活動(dòng)的居民更愿意出生在奧薩半島,原因是生態(tài)旅游活動(dòng)的參與能夠讓生態(tài)旅游活動(dòng)從事者感受到經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì);生態(tài)旅游被視為最有助于改善奧薩半島居民生活質(zhì)量和增加對(duì)平等財(cái)產(chǎn)和態(tài)度支持率以及環(huán)境保護(hù)的活動(dòng),即居民對(duì)于生態(tài)旅游項(xiàng)目的認(rèn)可度很高。
2)野生動(dòng)物旅游與多樣化戰(zhàn)略。通過對(duì)兩個(gè)社區(qū)的研究,學(xué)者發(fā)現(xiàn)多樣化戰(zhàn)略是瓦哈卡州鄉(xiāng)村家庭的主要選擇。Vainilla社區(qū)從事兩項(xiàng)活動(dòng)的家庭比例最高達(dá)到46%,Ventanilla社區(qū)從事三項(xiàng)活動(dòng)的家庭比例最高達(dá)到41%。自然資本變量表明,78%的家庭認(rèn)為從事與環(huán)境有關(guān)的活動(dòng)使他們有一種幸福感。而在參與度方面,戶主和家庭的平均年齡在社區(qū)居民參與野生動(dòng)物旅游活動(dòng)的意愿上具有顯著性
差異。
3)生態(tài)旅游與社區(qū)公平。研究發(fā)現(xiàn),在生態(tài)保護(hù)區(qū)旅游開發(fā)過程中,地方政府對(duì)于相關(guān)政策的執(zhí)行力度與落實(shí)情況是影響社區(qū)公平的重要因素,中央政府制定的政策通常涉及公平問題,但當(dāng)這些政策由地方政府實(shí)施時(shí),公平性有所忽視。社區(qū)居民的獲得感一方面是對(duì)社區(qū)公平的反應(yīng),另一方面也是社區(qū)公平的正向反饋,當(dāng)?shù)厝嗣駷楦纳粕?jì)而采取具體直接行動(dòng)時(shí),他們能夠更好地追求公平參與和感知到公平。
4 研究貢獻(xiàn)
1)肯定生態(tài)旅游的價(jià)值。對(duì)奧薩半島的研究證實(shí)了生態(tài)旅游在解決社區(qū)貧困或資源方面的作用較明顯,并否定了生態(tài)旅游作為新自由主義的工具從而加劇了不平等現(xiàn)象的發(fā)生。
2)生態(tài)旅游影響社區(qū)發(fā)展的機(jī)制。采用資產(chǎn)方法來驗(yàn)證家庭決策背后的決定因素,相關(guān)研究闡述了墨西哥居民參與野生動(dòng)物旅游的影響因素為平均年齡、環(huán)境意識(shí)、土地特征、在合作社中的地位以及政府轉(zhuǎn)讓。
3)論證保護(hù)公平在生態(tài)旅游中的作用機(jī)制。從保護(hù)公平的概念出發(fā),學(xué)者論證它在實(shí)踐中起作用的方式以及存在的問題,對(duì)于生態(tài)保護(hù)區(qū)的旅游開發(fā)具有一定的指導(dǎo)作用。
5 研究述評(píng)與展望
從三篇文獻(xiàn)的閱讀梳理可見社區(qū)旅游與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系密切相關(guān),單一的生態(tài)保護(hù)不僅限制社區(qū)旅游的發(fā)展,也嚴(yán)重影響了社區(qū)居民生計(jì)方式從而影響居民的幸福感;合理的生態(tài)旅游開發(fā)能夠顯著促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展,并且正向影響社區(qū)居民的重要資源獲取能力、社會(huì)價(jià)值觀以及環(huán)境道德觀等;社區(qū)旅游與生態(tài)保護(hù)的和諧發(fā)展需要政府部門的極力促進(jìn)。未來相關(guān)研究中可以關(guān)注生態(tài)旅游對(duì)居民的社會(huì)價(jià)值觀以及道德價(jià)值觀的影響機(jī)制,進(jìn)而形成有效的社區(qū)生態(tài)環(huán)境教育策略。
參考文獻(xiàn)
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[2]Véronique Sophie Avila-Foucat,Karla Juliana Rodríguez-Robayo.Determinants of livelihood diversification: The case wildlife tourism in four coastal communities in Oaxaca, Mexico[J].Tourism Management.2018,223-231.