王淦生

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

對于人類來說，災(zāi)難或許是難以避免的。中外歷史上難以抗拒的各種大災(zāi)難有很多，霍亂、鼠疫、天花、流感、非典、地震、海嘯、火山爆發(fā)等，加上人為發(fā)動的戰(zhàn)爭，人類真是多災(zāi)多難。這些災(zāi)難有些是天災(zāi)，有些是人禍。每次災(zāi)難的爆發(fā)，都應(yīng)引起我們的深刻反思。

如何認識災(zāi)難，如何面對和抵抗災(zāi)難，是擺在人類面前的一道必答題。

請圍繞這一主題寫一篇文章，題目自擬，文體自定，不少于800字。

【立意解讀】

這是一道新材料作文。話題是“災(zāi)難”，但主題非常開放：可以分析災(zāi)難的成因，也可以分析天災(zāi)與人禍之間的關(guān)系;可以思考人類對待災(zāi)難應(yīng)有的態(tài)度，也可以思考人類對天災(zāi)人禍應(yīng)采取的策略;可以探究災(zāi)難給人類的身心造成的傷害，也可以探究人類從各種天災(zāi)人禍中收獲的教訓(xùn)……縱然我們無法完全消滅天災(zāi)，但我們可以減少人禍，造福眾生！

立意角度一：對災(zāi)難應(yīng)有的態(tài)度和策略。對待一切災(zāi)難，要做到“戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視”。在態(tài)度上，既不被災(zāi)難嚇倒，又不對其盲目麻木;在策略上，要重視災(zāi)難，并且想方設(shè)法戰(zhàn)勝災(zāi)難，至少要將災(zāi)難造成的損失降到最低。從古到今，災(zāi)難頻仍，但人類依然頑強地生存著、發(fā)展著，正是得益于人類對待災(zāi)難的正確態(tài)度和積極策略！

選材指南：人類在漫長的發(fā)展過程中，留下了許許多多的規(guī)避、抵御和戰(zhàn)勝各種天災(zāi)人禍的名言、事跡。大禹治水，是抵御洪水泛濫;筑造長城，是防御戰(zhàn)亂禍患;嘗遍百草，是尋找抗疫的良方……更有《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》《夢溪筆談》等書籍，記載了人類與天災(zāi)人禍抗爭的事跡和經(jīng)驗。今天，人類更是借助各種高科技手段抵御災(zāi)難、造福民生。

【素材鏈接】

法國作家加繆的代表作《鼠疫》講述了這樣一個故事：

阿爾及利亞的奧蘭突發(fā)瘟疫，瘟疫下的人們不知所措。政客狂妄無知，掩飾諉過，甚至想利用災(zāi)難獲取利益;原先過著委靡不振的生活的小人物，憑著黑市門路為市民帶來各種禁品，突然成為城中的風云人物;小市民恐慌無助、自私貪婪，過著頹廢的生活。瘟疫城市被重重封鎖，無人能夠自由進出。被困在城中的人們，日夜思念住在城外的親朋。一位到城里公干的記者被迫過著無親無友的生活，寄希望于參與志愿隊消磨時間。里厄醫(yī)師這時挺身而出救助病人，與一些同道成了莫逆之交。不過，他的妻子卻遠在療養(yǎng)院，生死未卜。

最終鼠疫退卻了，盡管喧天的鑼鼓沖淡了人們對疾病的恐懼，可是奧蘭人永遠不會忘記鼠疫曾給他們帶來的夢魘。

【素材點撥】

小說表現(xiàn)了一座城市在瘟疫期間的人生百態(tài)——有的人不知所措，有的人推諉責任，有的人發(fā)國難財，有的人頹廢消沉……但是，也有的人挺身而出，不顧親人的病痛和自身的安危救死扶傷，在絕望中堅持真理、正義和人道主義，他們是社會的脊梁！

立意角度二：對天災(zāi)與人禍的辯證思考。人們常常將不少災(zāi)難歸結(jié)為“天災(zāi)”或稱之為“自然災(zāi)害”。細加思量，許多天災(zāi)實乃人禍演變。比如人類破壞植被而導(dǎo)致的水土流失和土壤沙化，人類污染大氣造成的溫室效應(yīng)和厄爾尼諾現(xiàn)象，人類貪食野生動物造成的各種不明病毒和瘟疫的傳播擴散……莫不是人禍釀成的天災(zāi)。杜絕天災(zāi)，先要規(guī)范人類的行為！

選材指南：從古到今，人類因利益紛爭而挑起的戰(zhàn)爭，讓多少鮮活的生命化為烏有，這是典型的人禍;氣候變暖、大氣霧霾、土壤沙化、水土流失、洪澇干旱……這是由人禍釀成的天災(zāi)。而蔓延全球的新冠肺炎疫情，基本上也是源于人類對野生動物的侵犯。由人禍演變成天災(zāi)的例子可謂俯拾皆是、不勝枚舉，人們何時才能終止這類悲劇的上演？

立意角度三：災(zāi)難能使我們變得更成熟。每一次災(zāi)難，我們都應(yīng)有所收獲，不至于“白吃一塹”。比如從天災(zāi)中得到經(jīng)驗，從而增長見識，規(guī)避風險;從人禍中獲得教訓(xùn)，從而敬畏自然，避免悲劇的重演;從患難中見到真情，從而知道互助的可貴，懂得彼此珍惜……人類社會的發(fā)展史，實際上就是一部教訓(xùn)累積的歷史。多難興邦，說的就是這個道理。

選材指南：從古到今各種各樣的天災(zāi)人禍給我們制造了巨大的痛苦，但也給了我們許多經(jīng)驗和啟示。中國人的“吃一塹，長一智”、日本人的“不幸可能成為通向幸福的橋梁”、培根的“幸運最能發(fā)現(xiàn)罪惡，而厄運最能發(fā)現(xiàn)美德”等俗語名言都告訴我們：我們能從災(zāi)難中有所收獲，災(zāi)難會讓人更成熟和堅強！

透過災(zāi)難，看見什么？

浙江一考生

新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎疫情在華夏大地上肆虐了數(shù)月時間。疫情之下，呈現(xiàn)在我們眼前的是一幅幅眾生百態(tài)圖：有人鎮(zhèn)定自若，有人驚慌失措;有人焦慮愁苦，有人勇敢堅毅。面對突如其來的疫情的挑戰(zhàn)，很多人都在思考這樣一個問題：這次的新冠肺炎疫情，對于人類而言到底是一場黑暗的旅程，還是一次攜手抗爭的戰(zhàn)役？我們是靠人類的智慧戰(zhàn)勝災(zāi)難，還是在災(zāi)難面前低下頭顱放棄出擊做一次被動的“接種”？

我想，用溫情正視痛苦，用謙卑面對現(xiàn)實，是我們對災(zāi)難的最好的回應(yīng)。

縱觀人類的發(fā)展進程，我們不難發(fā)現(xiàn)，人類的歷史既是充滿榮耀的畫卷，也有多災(zāi)多難的黑暗。無論是地震、海嘯、火山爆發(fā)等天災(zāi)，還是戰(zhàn)爭、仇殺、宗教沖突等人禍，人類世界永遠不缺少災(zāi)難。不管災(zāi)難的形式如何迥異，它們帶給人類的痛苦都是一樣的沉重，災(zāi)難下的現(xiàn)實都是一樣的冷酷。但正如海明威所言的“一個人可以被毀滅，但不能被打敗”，不管災(zāi)難中死神收割生命的鐮刀多么冷漠和鋒利，我們也要用自己那顆赤誠而溫熱的心，去溫暖這凄風苦雨中的世界。因為只有這樣，世界才會從災(zāi)難中重生。同時，我們也應(yīng)明白，我們雖然只是這顆星球上的一分子，是宇宙中的渺小塵埃，但災(zāi)難中堅持不懈的我們卻又是偉大的一員，我們是殘酷的宇宙中一顆顆始終散發(fā)著溫情的希望之星。

著名時評人曹林說過這樣一句話：“低智商的善良，不如高智商的冷漠——這是一個讓人惡心的壞命題?！倍@句話放到當下考量依然極為精當。在災(zāi)難面前，我們需要一個清醒的頭腦，需要最強的判斷能力，但這并不意味著我們面對苦難可以無動于衷，甚至失去悲憫之心。人們身處災(zāi)難之中，冷漠不會減輕災(zāi)難造成的痛苦，反而會徒增人心的寒冷。在新冠肺炎疫情之中，我們看到一箱箱口罩從天南海北郵寄而來，也看到“豈曰無衣，與子同袍”的詩句中包含的慰勉;我們看到了一個個志愿者奔赴武漢，也看到了一些患者因為擔心讓健康的人受到感染而悄悄地在封閉的醫(yī)院中清理垃圾……雖然病毒殘酷無情，可是我們在這場疫情中卻能感受到最為誠摯、最為單純的善意，感受到人們那一顆顆赤子之心在胸腔中有力地跳動。災(zāi)難無情，考驗真情;災(zāi)難無情，人間有情！

我們不能將目光僅僅投向抗災(zāi)、救災(zāi)成功的熠熠光輝上，無視災(zāi)難帶給人們的痛苦，甚至對災(zāi)難中凄慘、陰暗的一面選擇性逃避。我們既要看見抗擊災(zāi)難的榮光，也要聽見災(zāi)難中的悲鳴與哭泣。我們要緬懷那一個個溘然逝去的、曾經(jīng)鮮活的生命，而不是讓他們的死亡變成劉瑜描述過的“過多的死亡讓每一次死亡的意義貶值”的悲哀。我們既要看見新聞報道里的喜訊，也要看見上不了新聞的那些小人物的悲哀與無助。在高歌人類抗擊災(zāi)難的偉大勝利的同時，我們也要清醒地認識到那些被贊歌遮掩了的痛苦——這樣我們才不會過于高看自己，將自己誤認為百難不侵的神一樣的存在。對災(zāi)難的過于藐視，也許會讓好了傷疤的人忘記了曾經(jīng)的疼痛，讓災(zāi)難對人類的意義清零。

不卑不亢，留一顆赤子之心去面對災(zāi)難。

【評點】

本文主題富有新意，作者不是分析人們對待災(zāi)難的態(tài)度和策略，而是重點探討了人們要從經(jīng)歷的災(zāi)難中“看見什么”的問題——既要看見人類抗擊災(zāi)難的勝利，也應(yīng)（甚至更應(yīng)）看到人們在災(zāi)難中遭遇的痛苦和不幸;既要看見那些抗擊災(zāi)難的英雄，也應(yīng)看見災(zāi)難中堅韌生存的蕓蕓眾生;既要看見災(zāi)難的冷酷無情，也應(yīng)看見人類互助的溫情……實際上，作者是把災(zāi)難寫成了一場考驗、一場測試，從中我們可以窺視被災(zāi)難放大了的人生百態(tài)、人情冷暖和人間悲歡。