韓紀(jì)民

《漢書》《后漢書》列于“二十四史”“前四史”，是毛澤東終生喜讀的著作，對于漢代幾位有名的帝王，他也多有精彩評述。

贊開創(chuàng)，一代雄主漢武帝

漢武帝劉徹（公元前156年—前87年）是西漢第六代皇帝（16歲即位）。毛澤東在其著名詞作《沁園春·雪》中，把他與秦始皇并列，稱“秦皇漢武”。漢武帝上承“文景之治”，下啟“昭宣之治”，在西漢王朝是唯一可與高祖劉邦比肩的帝王。他在開疆拓土、促進(jìn)民族融合、形成大一統(tǒng)的大中華版圖方面，建立了豐功偉績。

漢武帝在位長達(dá)54年之久，其間卻又因連年用兵、大興土木、苛稅重重、迷信神仙等原因，使朝政元?dú)獯髠Ｖ疗渫砟?，大漢王朝已“海內(nèi)虛耗，戶口減半”，農(nóng)民起義接連爆發(fā)。此時(shí)的漢武帝有所醒悟，終于萌生悔意，發(fā)布了著名的“輪臺罪己詔”，檢討了自己的種種失誤，提出“當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)”，即將政策的重點(diǎn)轉(zhuǎn)到減輕人民負(fù)擔(dān)、恢復(fù)民力上來。

縱觀漢武帝的一生，他對民族的功績遠(yuǎn)大于他的過失。但是在一些傳統(tǒng)史家眼里，往往對他的“窮兵黷武”“好大喜功”談?wù)摰闷?，缺乏總體的、客觀的評價(jià)。對此，毛澤東是相當(dāng)不滿的。毛澤東評價(jià)歷史人物從來不以個(gè)人好惡、不以成敗論英雄，堅(jiān)持以辯證唯物主義的“兩點(diǎn)論”知人論世。1956年2月他在聽取國務(wù)院各部委工作匯報(bào)時(shí)，有感而發(fā)，講到好大喜功的問題：“好大喜功好像是壞事，歷來罵漢武帝好大喜功，可不名譽(yù)哩。木船變輪船，馬車變汽車、火車，都是好大喜功，不加區(qū)別地說好大喜功都不好是不妥當(dāng)?shù)??！?957年，他在和新聞界負(fù)責(zé)人吳冷西談話時(shí)，深刻指出：“漢武帝雄才大略，開拓劉邦的業(yè)績，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世?！?/p>

鄙平庸，守成之君不可取

早年時(shí)毛澤東曾在讀書筆記中寫道：“吾人攬史時(shí)，恒贊嘆戰(zhàn)國之時(shí)，劉項(xiàng)相爭之時(shí)，漢武與匈奴競爭之時(shí)，三國競爭之時(shí)，世態(tài)百變，人才輩出，令人喜讀。至若承平之代，則殊厭棄之。非好亂也，安逸寧靜之境，不能長處，非人生之所堪，而變化倏忽，乃人性之所喜也?！泵珴蓶|這種喜競爭、喜變化、喜開創(chuàng)的獨(dú)特個(gè)性，直接影響了他對歷史人物和事件的品評。例如他讀《漢書》，對“豁達(dá)大度，從諫如流”的漢高祖劉邦，對征伐四方、雄才大略的漢武帝劉徹青眼有加，評價(jià)頗高，但對史家一致首肯的文、景二帝，卻與眾議相左，評價(jià)一般。

漢文帝劉恒（公元前203年—前157年），為漢高祖劉邦與薄姬所生，在位23年;漢景帝劉啟（公元前189年—前141年），為漢文帝中子，在位16年。文帝、景帝前后執(zhí)政近40年，史稱“文景之治”。這也是我國封建王朝第一個(gè)著名的“盛世”。

但文帝、景帝守成多于創(chuàng)新，繼承重于發(fā)展，在治國的實(shí)踐上也出了不少問題。例如：對同姓諸侯的坐大過于忍讓，導(dǎo)致“七國之亂”的爆發(fā);對匈奴的和親政策治標(biāo)不治本，邊患時(shí)有發(fā)生。但傳統(tǒng)史家往往只留意文帝、景帝治國成功的一面，對他們的墨守成規(guī)、封閉保守卻視而不見。對此，一生力主開拓創(chuàng)新的毛澤東是大不以為然的。

1957年4月10日，毛澤東在同《人民日報(bào)》負(fù)責(zé)人及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)談話時(shí)，談到了對文帝、景帝的評價(jià)，強(qiáng)調(diào)指出：“歷史上不是提什么‘文景之治嗎？實(shí)際上文帝、景帝只是守成，是維持會，庸碌無能?！蓖?月13日，毛澤東在與胡喬木、吳冷西等人的談話時(shí)又重提他4月10日談話的內(nèi)容，說：“其實(shí)，文、景二帝乃守舊之君，無能之輩，所謂‘蕭規(guī)曹隨，沒有什么可稱道的?！泵珴蓶|讀《漢書》，不喜歡平庸守成之君，對“敗家”之主的批評更是入木三分?！稘h書》記載，漢元帝劉奭（公元前76年—前33年，西漢第九代皇帝，在位16年）不僅精通文藝，還柔仁好儒。他登基后拋棄了“霸王道雜之”（即“外儒內(nèi)法”，王道、霸道并用）的治國之術(shù)，熱衷儒術(shù)，以《詩經(jīng)》和儒學(xué)治國，不分良莠，重用儒生和宦官，使得朝政腐敗，賦役繁重，社會動蕩，加之自然災(zāi)害頻發(fā)，西漢王朝自此走了下坡路。毛澤東在上述兩次談話時(shí)，均提到了漢元帝，他說：“從元帝開始（西漢）每況愈下。元帝‘牽制文意，優(yōu)游不斷……到了哀（帝）平（帝），更是腐敗。”“前漢自元帝始就每況愈下了。元帝好儒學(xué)，擯斥名、法，拋棄他父親的一套統(tǒng)治方法，優(yōu)柔寡斷，是非不分，賢佞并進(jìn)，君權(quán)旁落。他父親（漢宣帝）罵他‘亂我家者，太子也。”漢元帝滿腹詩書，但毫無治國經(jīng)驗(yàn)，又聽不進(jìn)不同意見，最終成了西漢王朝衰落的罪人。毛澤東對他的點(diǎn)評發(fā)人深省。

說光武，敢以數(shù)萬敵百萬

東漢王朝（后漢）歷十二帝，延續(xù)近200年。1959年5月，毛澤東為鼓勵(lì)他的英文秘書林克學(xué)歷史，便把《后漢書》推薦給他，還啟發(fā)說：“西漢高、文、景、武、昭等讀起來較有興味，東漢兩頭均無意思，只有光武可以讀?！?/p>

光武帝劉秀（公元前6年—公元57年），字文叔，南陽蔡陽（今湖北棗陽）人，本身兼有太學(xué)生、貴族、豪強(qiáng)三種身份。在中國歷代開國皇帝中，他是唯一的有“太學(xué)生”身份的高學(xué)歷知識分子。公元22年，劉秀與其兄劉縯在宛人李通所謂“劉氏復(fù)起，李氏為輔”的圖讖煽動下起兵于舂陵。初時(shí)兵力只有七八千人，不得不聯(lián)合并依附于綠林軍。次年劉玄的更始政權(quán)建立后，劉秀任太常偏將軍。

公元23年6月，王莽命王邑、王尋率軍40余萬，企圖一舉消滅圍攻宛城的綠林軍主力。王邑、王尋自恃兵多將廣，不聽勸告，決定先攻破昆陽，再進(jìn)攻宛城。大敵當(dāng)前，劉秀毫無懼色，他建議由王鳳、王常留守昆陽城中，自己則親率十三騎出城調(diào)集援兵。不久，劉秀從長陵等地率步、騎一萬七千精兵赴援昆陽，他自將步騎千余與王邑、王尋部鏖戰(zhàn)，斬首數(shù)十級。漢軍士氣大振，王莽軍則大亂，王莽死于混戰(zhàn)之中，新朝覆滅。

這就是歷史上著名的“昆陽之戰(zhàn)”。毛澤東在他的軍事著作中，曾兩次引用這個(gè)戰(zhàn)例。在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，為了說明兩軍交戰(zhàn)，弱勢的一方，必須先讓一步、后發(fā)制人的道理，指出：“中國戰(zhàn)史中合此原則而取勝的實(shí)例是非常之多的。楚漢成皋之戰(zhàn)、新漢昆陽之戰(zhàn)、袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)、吳蜀夷陵之戰(zhàn)、秦晉淝水之戰(zhàn)等等有名的大戰(zhàn)，都是雙方強(qiáng)弱不同，弱者先讓一步，后發(fā)制人，因而戰(zhàn)勝的。”在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東列舉了中外戰(zhàn)爭史上一系列弱軍由于主觀指導(dǎo)的正確而戰(zhàn)勝強(qiáng)大對手的典型戰(zhàn)例，其中又舉出了“新漢昆陽之戰(zhàn)”這一戰(zhàn)例。毛澤東讀《南史·韋睿傳》時(shí)，對梁武帝名將韋睿批注道：“敢以數(shù)萬敵百萬，有劉秀、周瑜之風(fēng)?！卑褎⑿銛[在“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的周瑜前頭，可見毛澤東對劉秀杰出軍事才能的由衷贊許。

毛澤東早年就對劉秀的事跡很感興趣。他在湖南一師讀書時(shí)的聽課筆記《講堂錄》中，便有“光武曾游于太學(xué)、習(xí)《尚書》”的記載。1920年12月1日，他在致蔡和森、蕭子升等人的信中，又借用劉秀給大將軍岑彭信中“人苦不知足，既平隴，復(fù)望蜀”的典故，說明人的欲壑難填。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東親自起草了《中原我軍占領(lǐng)南陽》新聞稿，信手拈來一段史料：“南陽為古宛縣，三國時(shí)曹操與張繡曾于此城發(fā)生爭奪戰(zhàn)。后漢光武帝劉秀，曾于此地起兵，發(fā)動反對王莽王朝的戰(zhàn)爭，創(chuàng)立了后漢王朝。民間所傳二十八宿，即劉秀的二十八個(gè)主要干部，多是出身于南陽一帶?！倍潭桃黄侣劯褰o人以厚重的歷史感，闡明了南陽自古為兵家必爭之地，突出了我軍占領(lǐng)南陽的重大戰(zhàn)略意義。

對劉秀，毛澤東在早年的讀書筆記中曾稱贊其有“三最”：最有學(xué)問、最會打仗、最會用人的皇帝。還說：人常說“秀才造反，十年不成”。劉秀是個(gè)例外，十年不鳴，一鳴驚人。他在家讀書，安分守己，一旦造反，倒海翻江。轟轟烈烈，白手起家，創(chuàng)建了一個(gè)新的王朝。

（摘自《黨史博采》）