鄒廣文

不知不覺間，人類步入了一個越來越精致的技術(shù)時代，并被它左右。

這里所說的“技術(shù)時代”，不僅僅意味技術(shù)應用廣泛滲透于人們的物質(zhì)世界，更是意味著技術(shù)成了一種難以察覺的社會意識形態(tài)，開始深度地干預并塑造著人類的文化生活。

現(xiàn)代科學把世界帶進了實驗室，現(xiàn)代技術(shù)則反過來把實驗室引入世界之中。技術(shù)向生活的全面滲透，導致了技術(shù)與人文的分裂。今天的人們越來越不愿意在文化的細節(jié)上動腦子，而更專注于開發(fā)新的文化形式。結(jié)果文化同技術(shù)一樣，越來越?jīng)]有靈性，變成拒絕時間的、一次性消費的東西。

無論如何，技術(shù)不能異化，不能朝著反人類的方向發(fā)展。技術(shù)要有人文關(guān)懷，一定要回歸人的生活。技術(shù)的進步并不等于人類社會的進步。當代科學史家薩頓提醒我們：“單靠科學，即使我們的科學比現(xiàn)在再發(fā)達一百倍，我們也并不能生活得更美好?！奔夹g(shù)作為一種中性存在，只有賦予它人性發(fā)展的目的，才可能成為進步的力量。

在技術(shù)時代，物質(zhì)的世界越發(fā)達，人的存在感就越需要不同主體之間的對話與交流，越需要擁有一種直抵人心的人文關(guān)懷。心靈不能被物欲填滿，一定要為人的可能世界留出空間，以方便人們?nèi)ニ伎?、體驗和遐想。只有生命中洋溢著信念與思想，人才真正稱得上是一種目的性存在。

（摘自“行知部落”網(wǎng)）