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        太湖美在太湖石

        2020-12-15 12:08:14俞瑩byYuYing
        寶藏 2020年11期
        關(guān)鍵詞:太湖石長(zhǎng)興石林

        文/俞瑩 by Yu Ying

        9 月,筆者到長(zhǎng)興訪友探石,“邂逅”了蘇州市觀賞石協(xié)會(huì)組織的太湖石尋根之旅活動(dòng),也是非常有意義的賞石活動(dòng)。與蘇州西山一樣,浙江長(zhǎng)興也是太湖石的原產(chǎn)地之一。太湖是太湖石的原產(chǎn)地,太湖流域所產(chǎn)的太湖石俗稱(chēng)“本太”,其產(chǎn)地主要在環(huán)太湖的蘇州、長(zhǎng)興、宜興等地。蘇州與長(zhǎng)興隔太湖東西相望,所產(chǎn)太湖石無(wú)論形質(zhì)色都頗為相似,難分彼此。

        其實(shí),所謂本太,大多是產(chǎn)于環(huán)太湖的山中,又稱(chēng)旱太湖石,枯而不潤(rùn),一般都有明顯的陰陽(yáng)面。如此次我們走訪的長(zhǎng)興縣煤山鎮(zhèn)白峴鄉(xiāng)的茅山,就是原來(lái)采集太湖石的要地,前兩年當(dāng)?shù)卣铝罱箒y采太湖石,如今山上一片狼藉。

        水太湖石僅產(chǎn)于蘇州洞庭西山太湖水中,是太湖石中的精華,質(zhì)地清潤(rùn)堅(jiān)硬,肌理帶有魚(yú)鱗紋或彈窩皴特征,在長(zhǎng)興乃至其他地方并未得見(jiàn),也是獨(dú)一無(wú)二的存在。古典園林置石中的水太湖石十不有一,基本上唐宋以后已成絕響。宋徽宗《祥龍石圖》,畫(huà)的極可能就是一方水太湖石。蘇州市觀賞石協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧建華多年來(lái)致力于太湖水石的搶救保護(hù)和收藏展示,蔚為大觀。2019 年12 月7 日,其在蘇州東山太湖園博園建成的蘇州太湖水石藝術(shù)館開(kāi)館,并舉行《波濤萬(wàn)古痕——中國(guó)太湖水石藝術(shù)》新書(shū)發(fā)布會(huì),筆者躬逢其盛,印象深刻。

        石種:太湖水石

        太湖石是最具文化底蘊(yùn)的石種之一,唐宋元明清,從古數(shù)到今,太湖石一直是園林置石的首選,并留下了許多傳世名石;從唐代詩(shī)人白居易的《太湖石記》,到晚清學(xué)者俞樾的《冠云峰贊》,古代有關(guān)太湖石的詩(shī)文名篇更是數(shù)不勝數(shù),無(wú)出其右。而且,雖然太湖是太湖石的原產(chǎn)地,但是太湖石的分布之廣也是其他石種中絕無(wú)僅有的,國(guó)內(nèi)就有十多個(gè)省市有太湖石賦存,包括國(guó)外也有太湖石的產(chǎn)出。不過(guò),就像大理石名稱(chēng)一樣,其命名源自中國(guó)。比如,英國(guó)現(xiàn)代雕塑大師亨利·摩爾的現(xiàn)代雕塑中的“摩爾之孔”,就有人說(shuō)其靈感來(lái)自于中國(guó)的太湖石。其實(shí),亨利·摩爾并沒(méi)有來(lái)過(guò)中國(guó)。

        記得2000 年10 月,由文化部、北京市政府主辦的“亨利·摩爾雕塑大展”,首次在華舉行,其中12 件大型雕塑作品在北海公園的湖畔露天展出,106 件作品在中國(guó)美術(shù)館室內(nèi)展出,同時(shí)還展出了一些大師平時(shí)收藏的大自然的物品,包括奇石、樹(shù)根、貝殼、化石等,其中有一方太湖石,表皮為灰褐色,內(nèi)質(zhì)則黝黑如漆,石身有幾處孔洞穿透,一望而知應(yīng)該是產(chǎn)自國(guó)外(英國(guó))的太湖石。如今,越南和埃及等國(guó)所產(chǎn)太湖石,還成為了玩石者的“新貴”。

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        中國(guó)太湖石在海外的傳播,至少在近代就已經(jīng)開(kāi)始了。如芬蘭籍瑞典藝術(shù)史家?jiàn)W斯伍爾德·喜龍仁(1879 ~1966 年),1918 ~1935 年期間曾數(shù)度來(lái)華旅行,密切關(guān)注和深入研究中國(guó)古代藝術(shù),并攝制了許多園林、文物圖照。1949 年出版的英文版《中國(guó)園林》(Gardens of China)(臺(tái)海出版社2017 年2 月出版有趙省偉、邱麗媛編譯本《西洋鏡:中國(guó)園林》),其中有近400 張圖照,包括蘇州園林和太湖石名峰“瑞云峰”,是西方首次系統(tǒng)論述中國(guó)園林的藝術(shù)特點(diǎn)和發(fā)展流變的開(kāi)山之作。喜龍仁在書(shū)中提到,自宋代(其實(shí)是唐代)以后,太湖石被認(rèn)為是無(wú)法超越的大自然杰作。他甚至注意到,清代麟慶撰、汪春泉等繪的《鴻雪因緣圖記》(道光二十七年刊印)中的北京半畝園(最初由清初園藝家李漁設(shè)計(jì))中,圖繪拜石軒庭院中的太湖石布置。

        從古代及至近現(xiàn)代繪畫(huà)來(lái)看,包括當(dāng)代藝術(shù)中的雕塑、繪畫(huà),幾乎絕大部分描繪石頭的作品,對(duì)象都是太湖石。因?yàn)?,太湖石不但造型變化莫測(cè),表現(xiàn)力極強(qiáng),而且特征最為突出的就是透漏的孔洞。古典賞石所注重的瘦皺漏透的審美取向,按照明末書(shū)畫(huà)家董其昌的畫(huà)論(《畫(huà)旨》):“昔人評(píng)石之奇曰透曰漏,吾以知畫(huà)石之訣,亦盡此矣?!币簿褪钦f(shuō),在畫(huà)家眼中,帶有孔洞的透漏太湖石,是畫(huà)石、鑒石之要訣。

        石種:太湖水石

        石種:太湖水石

        石種:太湖水石

        更為重要的是,太湖石是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的審美符號(hào)之一,它與古典園林密不可分,是古典園林審美的重要組成部分。太湖特產(chǎn)有不少,如“太湖三白”(即白魚(yú)、銀魚(yú)和白蝦),其實(shí),太湖石才是太湖標(biāo)志性的特產(chǎn),具有世界性語(yǔ)言。所以,也可以這樣說(shuō):“太湖美,美就美在太湖石?!?/p>

        歷史上,太湖石的開(kāi)發(fā)大致有兩大高峰,一則就是宋徽宗花石綱之厄,人們耳熟能詳;一則是清高宗北太湖石的發(fā)掘,也值得一提。其實(shí),乾隆發(fā)掘北太湖石的初衷,也是有鑒于宋徽宗花石綱之?dāng)_民傷財(cái),所以就近在北京郊區(qū)的西山(房山)大量開(kāi)采北太湖石,賦詩(shī)作文,將它與蘇州洞庭西山太湖石相提并論,在御苑中大量布置。如乾隆四十一年(1776 年),乾隆在西山得到一方“文峰”,置于紫禁城寧壽宮景福宮門(mén)內(nèi),并作有《文峰詩(shī)》道:“西山去京無(wú)百里,車(chē)載非關(guān)不脛走。洞庭湖石最稱(chēng)珍,博大似茲能致否。宋家花石昔號(hào)綱,殃民耗物鑒貽后。豈如畿內(nèi)挺秀質(zhì),弗動(dòng)聲色待近取?!痹圃?。

        相比起南太湖石,北太湖石稍顯枯澀,外形輪廓也少見(jiàn)跌宕起伏,但普遍體量較大,有的周身也遍布孔洞竅穴,但少見(jiàn)大洞。如乾隆四十年(1775年),清高宗在西山獲得太湖石“玲峰”,高逾六米,遍布孔洞,十分罕見(jiàn),他賦詩(shī)稱(chēng)之“體大器博復(fù)玲瓏,八十一穴過(guò)猶遠(yuǎn)”,被移至圓明園文源閣前,也是當(dāng)時(shí)圓明園最大最有名的一方立峰,乾隆將它與頤和園的青芝岫相提并論,所謂“青芝岫及此玲峰,二物均西山神產(chǎn)?!笨上Т耸髞?lái)毀于戰(zhàn)火,僅存幾塊殘石。如今,乾隆當(dāng)年御賞的北太湖石尚存于京城有多方,其犖犖大者如頤和園的“青芝岫”、中山公園的“青云片”、北海公園的“云起”石等。

        不同于其他石種,太湖石不但產(chǎn)地極廣,而且儲(chǔ)量極富,大小皆有,巨者可達(dá)幾十米,微者不過(guò)幾厘米,其質(zhì)地變化差異也很大,優(yōu)質(zhì)如太湖水石,質(zhì)地硅化乃至玉化,極易出包漿,更多的山產(chǎn)石質(zhì)地粗糲,皮殼粗糙,不可褻玩,但恰好是旱太湖石表皮的這種枯澀感,令人遐思。如果說(shuō),古代四大名石的質(zhì)色各有千秋,各擅勝場(chǎng),那么,太湖石的澀,和靈璧石的潤(rùn)、英石的皺、昆石的透相比,加上它的豐厚文化積淀,顯然更能體現(xiàn)“石令人古”的意趣,所以是古典賞石的杰出代表。

        長(zhǎng)興太湖石,其實(shí)也是有著深厚底蘊(yùn)的。如弁山所產(chǎn)太湖石,至少在宋代已經(jīng)聞名遐邇了,很多江南古典園林中的置石取自這里。詞人葉夢(mèng)得晚年隱居弁山玲瓏山石林,號(hào)石林居士,所著詩(shī)文多以石林為名,如《石林燕語(yǔ)》、《石林詞》、《石林詩(shī)話》等。南宋杜綰《云林石譜》也收錄有“弁山石”。

        說(shuō)起當(dāng)代太湖石文化在長(zhǎng)興的勃興,石癡齊保相可稱(chēng)得上居功至偉,他多年來(lái)癡迷于當(dāng)?shù)靥氖詹?,藏室名“暫得軒”,所謂“當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至?!保ㄍ豸酥短m亭集序》)他幾乎是憑借一己之力,支撐起長(zhǎng)興太湖石文化的大半壁江山,從2014 年12 月開(kāi)園的中國(guó)太湖石博覽園,到2019 年1 月開(kāi)館的長(zhǎng)興太湖博物館,幾乎所有的太湖石藏品都是他的收藏,其中不乏精品。如太湖石“云岫洞天”(今歸蘇州南山堂藏),就是長(zhǎng)興太湖石中廳堂石的名品,云頭雨腳,四面可觀,十分經(jīng)典。

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