譚麗萍

摘要：瑤族村寨文化景觀和其他民族的居住文化有著相似之處，也有著與眾不同的文化?！按蠓稚ⅰ⑿〖小钡木幼〉攸c(diǎn)，使得瑤族的以“吊腳樓”為首的村寨文化在湖南、兩廣及云南等地區(qū)的彰顯，逐漸成為瑤族文化村落的重要文化名片。瑤族村寨從一種必要的生活存在衍生出了更多的文化意義，在追溯歷史源流、豐富藝術(shù)文化及探索新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值方面將發(fā)揮出更大的作用。

關(guān)鍵詞：瑤族村寨;文化景觀遺產(chǎn);歷史文化價(jià)值

引言：在瑤族長(zhǎng)久的發(fā)展歷史中，形成了很多瑤族特色村寨，這些村寨屬于文化景觀遺產(chǎn)范疇，帶有鮮明的瑤族特色，具備獨(dú)特的歷史文化價(jià)值。對(duì)這些村寨進(jìn)行研究，能夠深入了解并挖掘瑤族的歷史文化內(nèi)涵，有利于瑤族文化的傳承和保護(hù)。為此，筆者在本文中探究了瑤族村寨文化景觀遺產(chǎn)的歷史文化價(jià)值。

一、瑤族村寨文化景觀的構(gòu)成

（一）悠久的歷史源流

到目前為止，瑤族已經(jīng)歷經(jīng)了千年的演變，其歷史最早可以追溯到五帝時(shí)期，據(jù)傳是中華文明三始祖之一的蚩尤的后代。由于多種現(xiàn)實(shí)因素的影響，瑤族先民流落到夷、蠻一片，并創(chuàng)建了新的聚居區(qū)域?，幦送ǔＷ苑Q為綿，經(jīng)考證，綿正式從蠻轉(zhuǎn)化而來(lái)的，由此也可以確認(rèn)蚩尤、南蠻文化是瑤族文化的重要起源，瑤族文化也是長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文化的一部分。在歷史長(zhǎng)河中，瑤族經(jīng)歷了大量的分化和變遷，但始終保持著和漢族的密切交流，與漢族之間同而未合、歸而不化?，幾逑让裨诙箭嫀X千家峒地區(qū)進(jìn)行了分化，并沿著南嶺走廊、湘桂走廊深入南方腹地，并在這些區(qū)域形成了獨(dú)特的瑤族村寨。因此，瑤族村寨文化景觀不單純包含了地理概念，更弄錯(cuò)了瑤族人民千百年來(lái)的演變進(jìn)程。在瑤族村寨中，瑤族以自己的獨(dú)特方式創(chuàng)造了本民族特有的歷史文化。

（二）人文、自然景觀遺存良好的民族村寨

在瑤族歷史發(fā)展中，因?yàn)槭艿浆F(xiàn)實(shí)因素的影響，瑤族先民經(jīng)過(guò)了多次的遷徙，產(chǎn)生了許多瑤族定居區(qū)和文化圈，因?yàn)楦骶劬訁^(qū)的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境都有所不同，因此產(chǎn)生了多種特色不一的民族村寨。如今，最典型的瑤族村寨有南崗古寨、鳳溪村瑤寨、桂林龍勝金坑瑤寨等，這些村寨的自然景觀大多沒(méi)有遭到破壞，保存非常完整，保留了完整的瑤族古村落和瑤族文化，是瑤族在歷史長(zhǎng)河中遺留下來(lái)的寶貴物質(zhì)遺產(chǎn)。人文、自然景觀保留良好的民族村寨，具有極大的研究?jī)r(jià)值。

（三）多元性的宗教信仰

在瑤族景觀中，多元性的宗教信仰也是非常重要的一部分，瑤族村寨建筑帶有明顯的宗教特色，部分建筑帶有特定的宗教功能，如祭祀、供奉等。由于瑤族地理位置分布的特殊性，其生產(chǎn)和生活受到自然因素的極大限制，又因?yàn)楣糯幾迦嗣癫⑽瓷羁陶J(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象，對(duì)自然元素自然而然地產(chǎn)生了原始崇拜。這種原始崇拜經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，逐漸演變成了一種帶有地域性和民族性的宗教信仰?，幾迦嗣駥⒈P(pán)古視作始祖，并且產(chǎn)生了祭祀、供奉盤(pán)古的專屬節(jié)日——盤(pán)王節(jié)?，幾迦嗣癯烁叨瘸绨荼P(pán)古之外，還崇拜諸多自然神靈，如崇拜鬼巫的靈魂、崇拜道教等。

二、瑤族村寨文化景觀的主要?dú)v史文化價(jià)值

（一）對(duì)民族文化的有力見(jiàn)證

如今，隨著外來(lái)文化的強(qiáng)力沖擊，和民族地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展，給瑤族文化帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)，致使瑤族文化和其它很多優(yōu)秀民族文化一樣，瀕臨滅絕。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民族建筑需要耗費(fèi)大量的精力和時(shí)間，成本和回報(bào)差距過(guò)大，所以水泥屋瓦已經(jīng)逐漸替代傳統(tǒng)建筑;一些民族農(nóng)業(yè)設(shè)施，在現(xiàn)代社會(huì)中，也因?yàn)椴辉倬邆湓瓉?lái)的功能而被毀棄;在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，村寨生態(tài)環(huán)境被村民嚴(yán)重破壞。最嚴(yán)重的是，大多數(shù)的瑤族村寨青壯年為了追求更好的物質(zhì)生活，都選擇了去城市生活，造成瑤族的物資資料生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、娛樂(lè)方式、宗教信仰等都失去了人員傳承，損害了瑤族同胞的民族認(rèn)同感。而瑤族村寨文化景觀的存在，正是瑤族歷史文化的有力見(jiàn)證，屬于寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅有利于傳承和保護(hù)瑤族文化傳統(tǒng)，也可以對(duì)其它民族古村落的保護(hù)和利用提供寶貴意見(jiàn)。

（二）具有突出代表價(jià)值的杰出范例

瑤族村寨文化景觀的突出價(jià)值主要體現(xiàn)在下列方面：第一，保存完善的村落格局和獨(dú)特的自然景觀。基于瑤族地理位置的特殊性，其建造民居時(shí)大多緊鄰溪流山腳，或是依據(jù)山勢(shì)建造，所以在建造房屋時(shí)并不會(huì)對(duì)周邊的自然景觀造成明顯影響，并對(duì)傳統(tǒng)的風(fēng)水理論進(jìn)行了充分運(yùn)用，在選址和建設(shè)上，都額外注重和山水的融合，運(yùn)用自然景觀來(lái)美化居住環(huán)境，高度實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧共生。第三，瑤族文化村寨是帶有地方特色和建筑特色的建筑?，幾褰?jīng)過(guò)多次分化之后，在各個(gè)地域形成了特色鮮明的民族文化，從其建筑風(fēng)格上可見(jiàn)一二，如瑤族村寨中存有特色的吊腳樓式、天井門(mén)樓式結(jié)構(gòu)。第三，瑤族村寨體現(xiàn)了豐富的人文文化?，幾迦嗣袢粘Ｉ畹姆椒矫婷?，為其人文景觀奠定了重要基礎(chǔ)，其建筑可高度呈現(xiàn)瑤族的族群特點(diǎn)，體現(xiàn)瑤族人民的民族智慧和生活態(tài)度。

（三）是中華文明農(nóng)業(yè)農(nóng)化的獨(dú)特見(jiàn)證

在中華文明中，長(zhǎng)江流域和珠江流域的農(nóng)耕文化地位都非常突出，而瑤族在歷史長(zhǎng)河中形成的民族文化，恰恰屬于南方農(nóng)耕文化的一部分。所以可以說(shuō)，瑤族村寨景觀的存在，見(jiàn)證了中華文明的悠久歷史，并為中華文化增添了濃墨重彩的一筆?，F(xiàn)存最典型的瑤族村寨有江永千家峒、連南南崗瑤寨等，論證了南方農(nóng)耕文明的發(fā)展歷史，極大地豐富了華夏文明的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。

總結(jié)：

瑤族村寨是瑤族文化的載體，見(jiàn)證了瑤族千百年來(lái)的變遷歷史和風(fēng)俗習(xí)慣，具有極高的保存價(jià)值。因此，應(yīng)該深入剖析瑤族村寨的獨(dú)特文化價(jià)值，不僅有利于民族文化的保護(hù)，更有利于傳承和豐富中華傳統(tǒng)文化。

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