吳芷婧

“十一月中，終藏之氣，至此而極也?！倍吝@天，是萬(wàn)物之“極”。天文學(xué)上，把這天視作冬天的開(kāi)始。太陽(yáng)至此行至最南處，晝最短，夜最長(zhǎng)。在陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換上，這天是陰陽(yáng)交替的日子，陰寒盛極將轉(zhuǎn)衰，陽(yáng)氣始生喚春來(lái)。冬至還是物候之“極”，這天也因此被視為萬(wàn)物生長(zhǎng)周期循環(huán)的臨界點(diǎn)。

冬至是中國(guó)一個(gè)極為重要的節(jié)氣。在古代，冬至的習(xí)俗尤為隆重，上起百官朝賀，吉服放假，紅箋互拜，下至百業(yè)停工，相互宴請(qǐng)，饋贈(zèng)禮品，故有“冬至大如年”之諺。此外，冬至還有“數(shù)九”的習(xí)俗，大江南北的尋常百姓，皆在冬至這天開(kāi)始“數(shù)九”、“寫(xiě)九”、“畫(huà)九”，以此消寒，排遣農(nóng)忙歇后的寒冬之寂。這一習(xí)俗逐漸流傳至文人墨客、朝廷百官之間，興盛于全國(guó)上下，成為了我國(guó)冬至極富文化特色的傳統(tǒng)節(jié)俗，象征著民間百姓消寒、盼春的祈愿。

消寒與“九九”

按我國(guó)傳統(tǒng)的歷法計(jì)算，從冬至次日開(kāi)始算起，每9天為一個(gè)時(shí)段，共有9段：第一輪9天稱(chēng)為一九，其后依次稱(chēng)二九、三九……這9個(gè)9天合稱(chēng)為“九九”，與“三伏”相對(duì)。進(jìn)九之后，天氣逐漸寒冷，民間就以“數(shù)九”來(lái)記錄冬季的天氣變化，排遣寒冬。81天后，“九盡桃花開(kāi)”，寒盡春來(lái)，故為“九九消寒”。

“數(shù)九”的習(xí)俗從何時(shí)興起，數(shù)字“九”又從何而來(lái)？關(guān)于“數(shù)九”的文字記載，最早見(jiàn)于南北朝時(shí)期梁朝宗懔所著《荊楚歲時(shí)記》：“俗用冬至日數(shù)不清及九九八十一日，為寒盡?！钡搅嗣鞔?，又在士紳階層產(chǎn)生、流行起“寫(xiě)九”、“畫(huà)九”的習(xí)俗，使數(shù)字“九”所反映的暖寒消長(zhǎng)變化形象化，也使冬季“數(shù)九”活動(dòng)成為了“熬冬”的智趣游戲。此外，中國(guó)古代哲學(xué)將“九”視為“極”和“陽(yáng)”，從這一層面來(lái)看，“九九”二字也最能體現(xiàn)消寒的寓意。

九九消寒歌

在“數(shù)九”的基礎(chǔ)上，民間流行起了各式各樣的“九九消寒歌”，從長(zhǎng)江南北到黃河上下，所見(jiàn)史料與各地風(fēng)俗志等記載有很多，“數(shù)九”歌的版本也各有特色。我國(guó)北方流傳最廣的一首是：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開(kāi)八九雁來(lái)，九九加一九，耕牛遍地走?！边@首數(shù)九歌中既有人們生活狀態(tài)改變的呈現(xiàn)，也有大自然中動(dòng)植物的物候變遷，三言?xún)烧Z(yǔ)描繪出了大自然冬去春來(lái)的變化過(guò)程。這些貼近民眾生活、街頭巷尾的歌謠再現(xiàn)了古代中國(guó)民眾生活里的“煙火氣”，以及百姓對(duì)春日生產(chǎn)農(nóng)耕的期盼和美好生活愿景的向往。

九九消寒圖

在“數(shù)九”和“九九消寒歌”的基礎(chǔ)上，百姓又漸漸發(fā)展出了繪制“九九消寒圖”的習(xí)俗。

九九消寒圖是年畫(huà)中的一項(xiàng)傳統(tǒng)題材，也是百姓在冬季的一種“計(jì)日”游戲，其類(lèi)型多樣，較為流行的有如文字九九消寒圖、圓圈九九消寒圖、梅花九九消寒圖等。但不論其樣式如何變化，其計(jì)日的功能不變，所以消寒圖必有九九八十一個(gè)單位以供描繪或?qū)懏?huà)。冬至將至，將要入九，百姓們備好待填的消寒圖，入九之后每過(guò)一天繪制一個(gè)單位，直到寒氣消退。

文字九九消寒圖 顧名思義，文字消寒圖是以文字為主，多選用各由九個(gè)筆畫(huà)組成的九個(gè)字，組成一句符合韻律、瑯瑯上口、富有盼春寓意的句子，形成一幅文字圖。冬至來(lái)臨時(shí)，人們就開(kāi)始在文字圖上日畫(huà)一筆，直到寒盡春來(lái)。

文字九九消寒圖早在明代就有，由于以文字為主體，對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)有一定難度，因此，文字消寒圖在清代多于宮中盛行。朝廷百臣間流行的“九字”有“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”、“春前庭柏風(fēng)送香盈室”、“故城秋荒屏欄樹(shù)枯榮”、“庭前春幽挾草巷重茵”等，皆字句優(yōu)美、富有詩(shī)意，且多以富有春日意境的垂柳等植物、自然景觀入句。此外，文字消寒圖還有記錄天氣變化的功用。目前館藏的文字消寒圖中，筆畫(huà)部分已畫(huà)滿(mǎn)，在筆畫(huà)中還另用其他顏色記錄每日天氣的字跡，長(zhǎng)短不一，或繁或簡(jiǎn)，隨筆畫(huà)空間變化，短如“清冷日”三字，長(zhǎng)如“終日寒風(fēng)侵入皮膚如刀割”等，在今天看來(lái)，也仿佛能切身感受到百年前的陰晴冷暖。

圓圈九九消寒圖 相較于文字消寒圖而言，圓圈消寒圖沒(méi)有書(shū)寫(xiě)要求，是最為簡(jiǎn)單的一種，因此深受百姓喜愛(ài)。圓圈消寒圖通常為三縱三橫的九個(gè)格子，每格中間再畫(huà)三縱三橫共九個(gè)圓圈，稱(chēng)作畫(huà)銅錢(qián)，共八十一錢(qián)，在旁邊寫(xiě)上日期，每日涂一錢(qián)以計(jì)日。涂時(shí)還有規(guī)矩，即只涂圈的一部分，以記錄不同天氣，涂法是“上點(diǎn)天陰下點(diǎn)晴，左風(fēng)右雨雪中心”。有時(shí)還可以用不同的顏色來(lái)表示不同的天氣，如：“晴涂紅色，陰涂藍(lán)色，雨涂綠色，風(fēng)涂黃色”，涂完九九八十一天，全幅圖畫(huà)五顏六色美不勝收，有“日煥五色成文章”的味道，而窗外已到新柳抽芽之際。

梅花九九消寒圖 梅花圖可謂是九九消寒圖中最具觀賞性與審美性的一種。明末劉侗、于奕正的《帝京景物略》記載：“舊冬至，畫(huà)素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰 ‘九九消寒圖?！倍两蹬R時(shí)，畫(huà)一枝無(wú)色素梅，一枝九朵花，一花九片瓣，共八十一片，每日用紅色染一朵花瓣，八十一日后則寒冬盡，暖春來(lái)。元代的楊允孚在《灤京雜詠》中也寫(xiě)道：“試數(shù)窗間九九圖，余寒消盡暖回初。梅花點(diǎn)遍無(wú)余白，看到今朝是杏株?！比久酚?jì)日直接將自然季節(jié)變換訴諸視覺(jué)，以色彩點(diǎn)染展現(xiàn)春日的艷麗和暖。梅花常被民間作為傳春報(bào)喜的吉祥象征，古諺語(yǔ)有云“梅開(kāi)百花之先，獨(dú)天下而春”，因此梅花消寒圖成為了最為典雅、富于風(fēng)韻的一種消寒喚春圖。

時(shí)至今日，已罕有人一年一度數(shù)九消寒，其計(jì)日、記錄天氣、預(yù)卜農(nóng)事的功能也已不再被人需要，但其作為富有特色的二十四節(jié)氣節(jié)俗，作為展現(xiàn)古代百姓美好祈愿的民間智慧，值得傳承下去。冬季將至，不妨?xí)猴L(fēng)一句，日畫(huà)一筆盼春歸，描素梅一枝，點(diǎn)染梅香喚春來(lái)。