□馮璇坤

（南京師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京210097）

兒童是鮮活個(gè)體的存在，生長(zhǎng)于浩瀚變遷的時(shí)代環(huán)境之中。當(dāng)今兒童所處的正是通過數(shù)字技術(shù)將人類的理性世界圖景轉(zhuǎn)化為可感知且具有虛擬性的生存世界，即數(shù)字時(shí)代[1]。數(shù)字時(shí)代浪潮中有著這么一群孩子，他們是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的后備根脈，不容忽視。他們也是父母在外打工缺失監(jiān)護(hù)，或是父母一方外出打工而另一方缺失監(jiān)護(hù)能力，難以與父母正常生活且低于16周歲的普通兒童[2]（p143-145）。隨著數(shù)字媒體技術(shù)迅速滲透至社會(huì)各隅，網(wǎng)絡(luò)游戲不斷風(fēng)靡，其中農(nóng)村也難避影響。它以虛擬場(chǎng)景、實(shí)時(shí)互動(dòng)、刺激化聲像等特征成為留守兒童了解世界、提升數(shù)字素養(yǎng)的重要經(jīng)驗(yàn)途徑，延伸留守兒童社會(huì)化過程的新型經(jīng)驗(yàn)空間。但也隨之衍生暴露出諸多輿論問題，同時(shí)傳統(tǒng)游戲的性質(zhì)、特征、審美、互動(dòng)方式也在發(fā)生著不同程度的變化，留守兒童的游戲生態(tài)在日益強(qiáng)化的數(shù)字技術(shù)支配下不斷肢解重構(gòu)。是故，置身數(shù)字時(shí)代如何厘清傳統(tǒng)游戲與網(wǎng)絡(luò)游戲的價(jià)值，循何路徑揭示留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲的童年遮蔽以擷得澄明之態(tài)，正是當(dāng)前數(shù)字時(shí)代留守兒童成長(zhǎng)發(fā)展的重要議題。

一、理想審視：傳統(tǒng)游戲和網(wǎng)絡(luò)游戲之于兒童的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）傳統(tǒng)游戲：特征展布與生命發(fā)展的童年價(jià)值昭示

兒童、游戲，二者互生互補(bǔ)，互為關(guān)聯(lián)，兩個(gè)概念不論從心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科看待都始終緊密相連，兒童的游戲始終是最純粹的游戲形式。從古典游戲理論到現(xiàn)代游戲理論再發(fā)展至后現(xiàn)代主義游戲觀念，游戲的形式內(nèi)容不斷改變，游戲成為后現(xiàn)代哲學(xué)的一個(gè)核心概念與本質(zhì)精神，破除傳統(tǒng)哲學(xué)家設(shè)置于主客觀之間的僵硬對(duì)立，承認(rèn)游戲的本質(zhì)是一種既自由又愉快的活動(dòng)。

一方面，游戲自人類社會(huì)發(fā)軔便已生發(fā)，作為兒童本真價(jià)值的昭示，是個(gè)體發(fā)展的有效途徑和美好生活的基奠。首先，兒童游戲具有自發(fā)的特質(zhì)。19世紀(jì)對(duì)游戲有兩種基本解釋：第一，消耗剩余的過多精力，第二，起始于有機(jī)體與生俱來的沖動(dòng)，這兩種定義都把游戲特性還原為天生的傾向或能量[3](p314)。游戲作為兒童生活中自主的存在，恰如弗洛伊德所指出的“潛意識(shí)的本能欲望決定個(gè)體的行為和活動(dòng)”[4]（p65-69），機(jī)體本能所產(chǎn)生的自發(fā)性傾向投射入兒童身體，清晰表現(xiàn)為在游戲中尊重內(nèi)心、追求自由的過程。兒童的游戲正是自然的機(jī)制，他們的本能正是喜歡游戲、熱愛游戲，無法扎根于任何理性關(guān)系之中。其次，兒童游戲具有精神內(nèi)涵。游戲的樂趣是不能夠分析的，一切邏輯的解釋都無能為力[5](p4)。兒童的游戲是無法扎根于理性的，任何游戲的發(fā)生都是支持兒童遵循其內(nèi)心探索如何成為自己，并獲致最大程度上的精神滿足。最后，兒童游戲是非功利化的，是生活和社會(huì)的所需。恰如赫伊津哈所言，游戲和利益沒有直接關(guān)系，對(duì)個(gè)人來說是生活的功能，對(duì)社會(huì)來說是文化的功能[5](p13)。兒童在游戲過程中得到快樂，在現(xiàn)實(shí)生活之外拓展出了新的生活空間。它不受到生存需要的脅迫，它的本身就是享受快樂，具有超功利性。

另一方面，游戲有助于兒童個(gè)體生命力量的展開。游戲是幼兒發(fā)展的主要源泉，幼兒主體在游戲中可以得到發(fā)展[6](p53-55)。游戲能夠促使自我的生命力量勃發(fā)，達(dá)成自我確認(rèn)、自我認(rèn)知以及自我機(jī)體發(fā)展。第一，在游戲過程中，兒童機(jī)體生理不斷發(fā)展。通過不同類型游戲的過程，兒童的大肢體動(dòng)作、精細(xì)動(dòng)作等生理機(jī)制不斷獲得發(fā)展和成熟。第二，在游戲過程中，兒童心理不斷發(fā)展。游戲所帶來的體驗(yàn)感激發(fā)了兒童的自覺能動(dòng)性，且多維感官的參與性能夠帶給兒童心理發(fā)展的基本動(dòng)力。兒童的想象力在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐與游戲幻想的二維和諧中獲得發(fā)展，在游戲材料零碎呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮創(chuàng)造性以獲得更好的游戲體驗(yàn)，并在自我身心的不斷完善中達(dá)成自我的確認(rèn)和習(xí)得。

（二）網(wǎng)絡(luò)游戲：數(shù)字特征與技術(shù)傳遞下的留守兒童時(shí)代浸潤(rùn)價(jià)值

相比較于傳統(tǒng)游戲本身，網(wǎng)絡(luò)游戲的出現(xiàn)銘刻有數(shù)字時(shí)代的清晰印記，突破了空間和時(shí)間的限制，實(shí)現(xiàn)了在擬態(tài)空間內(nèi)的虛擬社交關(guān)系建立及游戲行為展開。助力兒童成為新時(shí)代的數(shù)字公民，也為留守兒童的數(shù)字時(shí)代浸潤(rùn)開拓了路徑。

首先，它突破了時(shí)空的限制，實(shí)現(xiàn)了留守兒童的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)與延伸。網(wǎng)絡(luò)游戲一方面是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的虛擬重建，諸如金錢、地位、生活細(xì)節(jié)等均有所體現(xiàn)。另一方面留守兒童作為游戲體驗(yàn)者，能夠從中獲得精美視覺體驗(yàn)，了解一些游戲場(chǎng)景中的遠(yuǎn)古歷史和未來構(gòu)想樣態(tài)，打破城鄉(xiāng)二元機(jī)制給留守兒童帶來的經(jīng)驗(yàn)獲取渠道阻斷。

其次，在網(wǎng)絡(luò)游戲進(jìn)行中提升自身社會(huì)化水平。網(wǎng)絡(luò)游戲是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的方法和模仿，游戲中的個(gè)體同樣需要與他人交織出關(guān)系網(wǎng)。在選擇群體對(duì)抗性游戲中需要在鄉(xiāng)村生活之外的擬態(tài)環(huán)境中迅速適應(yīng)，并建立起與其他玩家的分享、溝通、分工、合作。通過收獲數(shù)字?jǐn)M態(tài)游戲空間中的社會(huì)化經(jīng)驗(yàn)，留守兒童的溝通交流能力獲得提升，也使留守兒童習(xí)得并適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的新規(guī)則。

最后，突破留守兒童的生長(zhǎng)環(huán)境壁壘，鍛煉腦力，接軌數(shù)字時(shí)代。留守兒童相對(duì)于普通兒童而言，其特別的生長(zhǎng)環(huán)境、家庭結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)資本的匱乏限制了其生活可接觸圖景。網(wǎng)絡(luò)游戲使其與時(shí)代接軌，并在游戲進(jìn)行的過程中鍛煉知覺和思維，培養(yǎng)迅速判斷和理解游戲的邏輯，激發(fā)創(chuàng)新能力，培養(yǎng)首創(chuàng)精神。

觀此思量，游戲抑或網(wǎng)絡(luò)游戲都有維護(hù)兒童本真價(jià)值和促進(jìn)留守兒童時(shí)代化發(fā)展的理想價(jià)值，但當(dāng)代留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲圖景似乎正偏離應(yīng)有軌道不斷錯(cuò)位。

二、遮蔽審視：數(shù)字時(shí)代下留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)象的多重癥候

數(shù)字時(shí)代產(chǎn)生于科學(xué)技術(shù)迅捷發(fā)展的背景下，網(wǎng)絡(luò)游戲以其大眾數(shù)字娛樂的生產(chǎn)和生活價(jià)值而大行其道。留守兒童存留于鄉(xiāng)村環(huán)境也生活于數(shù)字現(xiàn)世，是數(shù)字公民的重要組成部分。縱觀留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲諸多議題反思，污名化頻現(xiàn)。表面觀之，網(wǎng)絡(luò)游戲著實(shí)影響了留守兒童。但現(xiàn)實(shí)境遇應(yīng)是社會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)留守兒童童年生活價(jià)值的忽視，以及家庭結(jié)構(gòu)失衡等多重原因所共同導(dǎo)致的留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲沉迷現(xiàn)象。

（一）價(jià)值背反：游戲工業(yè)生產(chǎn)目標(biāo)錯(cuò)位

約翰·赫伊津哈曾言：“游戲與物質(zhì)利益無關(guān)，處在欲望和胃口的滿足之外，但人類文明延續(xù)至今，游戲精神已日漸衰落?！盵5](p13)當(dāng)今數(shù)字時(shí)代的游戲功利化和娛樂環(huán)境物化已然成為時(shí)代鏡像，游戲工業(yè)日臻成熟，卻背反原初傳統(tǒng)游戲的主體價(jià)值理性和無關(guān)爭(zhēng)涉的非牟利取向[7](p91-92，159)。第一，網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)自律不足。一方面，互聯(lián)網(wǎng)的行業(yè)自律還處在探索階段，面對(duì)相關(guān)負(fù)面輿情不斷涌現(xiàn)，多是迫于媒體和公眾的壓力采取危機(jī)公關(guān)行動(dòng)，而未能形成統(tǒng)一有效的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。另一方面，明晰可見的是網(wǎng)絡(luò)游戲逐利化走向已然深陷一己之私的囹圄，與游戲非功利化的特質(zhì)背道相馳，不利于留守兒童在缺乏家庭教養(yǎng)的基礎(chǔ)上在數(shù)字時(shí)代中健康成長(zhǎng)發(fā)展。市場(chǎng)化、經(jīng)濟(jì)增值成為游戲生產(chǎn)者的意愿趨向，游戲生產(chǎn)與設(shè)計(jì)公司以定量的前端技術(shù)與運(yùn)營(yíng)投入實(shí)現(xiàn)資本固定化，版權(quán)所有的網(wǎng)絡(luò)公司在玩家通過反復(fù)、頻繁的游戲操作和消費(fèi)投入中捕獲個(gè)體精力和經(jīng)濟(jì)資源擴(kuò)展，潛在實(shí)現(xiàn)游戲公司的資本可變。第二，網(wǎng)絡(luò)游戲可入者的身份篩查和分層機(jī)制效力有限，監(jiān)管存在漏洞，留守兒童被動(dòng)卷入。在網(wǎng)絡(luò)游戲工業(yè)化生產(chǎn)機(jī)制中，兒童并非其原初目標(biāo)群體，而是在邊界模糊的網(wǎng)絡(luò)世界中被動(dòng)卷入成人的數(shù)字游戲生活。目前，一些游戲設(shè)置的防沉迷措施“防火墻”功能有限，可通過借用親人信息、購(gòu)買他人身份信息注冊(cè)登錄游戲繞過限制。留守兒童由于自身可接觸資源信息的有限以及監(jiān)護(hù)的缺失，愈發(fā)失落沉迷。第三，網(wǎng)絡(luò)游戲的設(shè)計(jì)中缺乏以兒童在數(shù)字時(shí)代身心發(fā)展質(zhì)量為目標(biāo)秉持的開發(fā)者。成人化的、情境體驗(yàn)強(qiáng)烈的、休閑娛樂的、刺激性強(qiáng)的、具有挑戰(zhàn)和誘惑力的網(wǎng)癮化設(shè)計(jì)取向成為留守兒童在孤單留守生活尋求精神依托的過程中被動(dòng)深陷網(wǎng)絡(luò)游戲世界的癥結(jié)所在。日本的任天堂公司以生產(chǎn)設(shè)計(jì)專門的兒童游戲而頗受矚目，但縱觀國(guó)內(nèi)現(xiàn)存網(wǎng)絡(luò)游戲，普遍方式多為競(jìng)技對(duì)抗，追求賬號(hào)升級(jí)、排位晉升、裝備比拼、角色技能對(duì)抗。單機(jī)化的人機(jī)對(duì)抗計(jì)算機(jī)游戲適宜年齡段有限，內(nèi)容簡(jiǎn)易單調(diào)，缺乏有效科學(xué)設(shè)計(jì)思維滲入和娛樂吸引力，游戲受眾有限。

（二）身心迷惘：留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲辨識(shí)能力闕如

留守兒童是成長(zhǎng)中的個(gè)體，其思維、道德、辨別力、價(jià)值觀、身體發(fā)育等諸多方面都處于發(fā)展進(jìn)程中，且往往缺乏家庭教育和社會(huì)支持。在面對(duì)精美視聽的游戲場(chǎng)景體驗(yàn)時(shí)，留守兒童的網(wǎng)絡(luò)游戲辨識(shí)判斷能力怠荒迷頓。

首先，留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲身份體驗(yàn)假性“調(diào)和”個(gè)體定位。虛實(shí)二元的割裂讓留守兒童于家庭約束、生活體驗(yàn)欠佳的真實(shí)空間中模糊自我角色，于虛擬游戲中尋求存在感，以無形的方式陷入數(shù)碼迷潭。網(wǎng)絡(luò)游戲的數(shù)字身份短暫消解留守兒童現(xiàn)實(shí)身份體驗(yàn)，獲得虛幻的自由平等。但虛擬身份思維下的假性價(jià)值和行為選擇不利于留守兒童后續(xù)成長(zhǎng)發(fā)展，極易造成真實(shí)生活中身份固化的代際傳遞，加劇鄉(xiāng)村的離散凋敝和文化失諧。

其次，“貨幣”消費(fèi)思維強(qiáng)勢(shì)入侵留守兒童價(jià)值意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)游戲生產(chǎn)的虛擬貨幣價(jià)值取向和現(xiàn)實(shí)生活中的逐利導(dǎo)向成為留守兒童消費(fèi)意識(shí)形成的強(qiáng)化推力。網(wǎng)絡(luò)游戲賬號(hào)升級(jí)、道具裝備添置、人物角色購(gòu)買、數(shù)字貨幣交易等形成了虛擬的經(jīng)濟(jì)體系和消費(fèi)模式，商品化的價(jià)值觀念被網(wǎng)絡(luò)游戲世界潛移默化地根植于留守兒童尚待形成的價(jià)值意識(shí)中。

再次，留守兒童社交判斷“權(quán)威化”基準(zhǔn)錯(cuò)位。在留守兒童的生活中，正經(jīng)歷著由動(dòng)態(tài)游戲向靜態(tài)娛樂的過程轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)的群體化活動(dòng)社交向虛擬游戲權(quán)威社交錯(cuò)位。游戲權(quán)威如《王者榮耀》中的最高段位是榮耀王者，其次有至尊星耀、永恒鉆石等，且每一賽季結(jié)束后都會(huì)從最低段位重新升級(jí)。戰(zhàn)隊(duì)組建有邀請(qǐng)和臨時(shí)匹配若干類型，走位、團(tuán)戰(zhàn)、攻擊、輔助等諸多方式與游戲的技巧、裝備、經(jīng)濟(jì)投入密切相關(guān)。由于現(xiàn)實(shí)生活中留守兒童實(shí)際生活的貧困、可交往群體有限、生活?yuàn)蕵啡の稖?，網(wǎng)絡(luò)游戲的社交則涌現(xiàn)出段位權(quán)威化，段位技能追捧，游戲升級(jí)的虛擬經(jīng)濟(jì)價(jià)值等特征。他們將虛擬世界中所獲得的名目、頭銜、等級(jí)類比到現(xiàn)實(shí)生活中，并以此自居。留守兒童實(shí)際生活的權(quán)威樹立遭逢此類社交標(biāo)準(zhǔn)侵襲，片面急尋比拼而抹殺權(quán)威判斷的正向基準(zhǔn)。

最后，留守兒童道德辨識(shí)能力異化。據(jù)報(bào)道，某留守兒童因迷戀網(wǎng)游，渴望體驗(yàn)殺人快感，將鄰居殺死[8]，諸如此類的報(bào)道近年頻現(xiàn)。留守兒童在迅速“崛起”傳播的無門檻游戲世界中，遭遇虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的邊界模糊，暴力、廝殺、成敗、對(duì)抗……不斷喧囂充斥。對(duì)于留守兒童而言，在欠缺家庭監(jiān)管、社會(huì)幫扶機(jī)制與自我辨識(shí)能力的情況下產(chǎn)生的道德判斷力異化極易導(dǎo)致虛實(shí)模糊，以游戲所灌輸?shù)姆绞饺ヌ幚憩F(xiàn)實(shí)生活中的沖突矛盾。

（三）制度遮蔽：留守兒童宏觀制度依托多重乏力

關(guān)涉留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)象的諸多問題是產(chǎn)生于宏觀制度建設(shè)尚不全面的背景乏力之中的，涉及政府網(wǎng)絡(luò)游戲行業(yè)監(jiān)管制度、相關(guān)學(xué)校管理制度等的現(xiàn)實(shí)關(guān)照不足。

首先，網(wǎng)絡(luò)游戲相關(guān)政策標(biāo)準(zhǔn)位階低，缺乏統(tǒng)一規(guī)范的高階法律以克服行業(yè)自律不足的形勢(shì)，乏論留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)象的針對(duì)性。2017年我國(guó)留守兒童數(shù)量為1550.56萬人[9]，一項(xiàng)針對(duì)《王者榮耀》游戲的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，留守兒童的游戲時(shí)間明顯高于非留守兒童?！懊刻焱嬗螒?—5 個(gè)小時(shí)” 的占比分別為18.8%與8.8%，“每天玩游戲6 小時(shí)以上”為18.8%與8.2%，明晰的數(shù)據(jù)差異赫然在目[10]?！肚嗌倌晁{(lán)皮書：中國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報(bào)告(2019)》[11]數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村留守兒童首次觸網(wǎng)年齡在10 歲以下比例高達(dá)91.8%，遠(yuǎn)高于未成年人十歲之前觸網(wǎng)比例為72.0%的調(diào)查數(shù)據(jù)。46.5%的留守兒童在學(xué)齡前就開始接觸互聯(lián)網(wǎng)，十歲及以后才開始上網(wǎng)的比例只有8.3%。上網(wǎng)設(shè)備以手機(jī)為主，娛樂消遣功能占據(jù)主導(dǎo)地位，上網(wǎng)目的幾乎都是玩游戲。在政策方面，據(jù)報(bào)道，目前規(guī)范網(wǎng)絡(luò)游戲的具體規(guī)定僅為原文化部頒布的《網(wǎng)絡(luò)游戲管理暫行辦法》[12]?！段闯赡耆吮Ｗo(hù)法》第三十三條中規(guī)定，國(guó)家采取措施，預(yù)防未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)[13]。文化部、信息產(chǎn)業(yè)部發(fā)布《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)展和管理的若干意見》，指出要加大網(wǎng)絡(luò)游戲管理力度，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)行為[14]。新聞出版總署、中央文明辦與教育部等聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于保護(hù)未成年人身心健康實(shí)施網(wǎng)絡(luò)游戲防沉迷系統(tǒng)的通知》[15]，要求系統(tǒng)針對(duì)未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的誘因，利用技術(shù)手段對(duì)未成年人在線游戲時(shí)間予以限制。以上規(guī)章、法規(guī)及意見雖將兒童的網(wǎng)絡(luò)權(quán)益及相關(guān)網(wǎng)絡(luò)游戲的細(xì)則添加進(jìn)去，但可落實(shí)性有限，過于籠統(tǒng)。此類文件雖對(duì)從事網(wǎng)絡(luò)游戲研發(fā)生產(chǎn)、運(yùn)營(yíng)、虛擬貨幣發(fā)行交易服務(wù)等的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)定，但效力位階局限于部門規(guī)章意見等，未能達(dá)到國(guó)家法律層級(jí)，且針對(duì)未成年人網(wǎng)絡(luò)游戲監(jiān)管的針對(duì)性和完善性尚不足，更難以落實(shí)到留守兒童。網(wǎng)絡(luò)游戲內(nèi)容五花八門，軟色情、軟暴力的現(xiàn)象頗多，且屢禁不止、擴(kuò)散肆意，留守兒童的家庭與社會(huì)監(jiān)管弱勢(shì)，自我控制辨別能力有限，易于沉溺。

其次，留守兒童教育制度和師資匱乏成為網(wǎng)絡(luò)游戲在留守兒童中彌散傳播的乏力之一。一方面，小規(guī)模學(xué)校撤并后的寄宿制學(xué)?！叭︷B(yǎng)”壓縮留守兒童娛樂空間，網(wǎng)絡(luò)游戲強(qiáng)勢(shì)滲入。由于鄉(xiāng)村常住人口和留守兒童數(shù)量的彈性變化流動(dòng)影響，出現(xiàn)了諸多鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校。在撤留博弈考量下，為優(yōu)化農(nóng)村的資源配置，提升教學(xué)質(zhì)量，一度出現(xiàn)“撤點(diǎn)并?！钡恼?，頗多留守兒童被迫集中至遠(yuǎn)離家庭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校。留守兒童從安全開放的自由鄉(xiāng)村生態(tài)教育轉(zhuǎn)型至束縛下的學(xué)?！叭︷B(yǎng)” 空間內(nèi)，表面保障了在校學(xué)生的安全穩(wěn)定，硬性實(shí)現(xiàn)了辦學(xué)管理標(biāo)準(zhǔn)，但也背離了教育初衷。因?yàn)樵谶h(yuǎn)離家庭監(jiān)護(hù)關(guān)懷且囿于學(xué)校管制的空間中，留守兒童感受到自由被阻滯的壓抑感，而網(wǎng)絡(luò)游戲能夠?yàn)橹畮砬榫w宣泄、時(shí)間消磨、追求自由的“迷幻”途徑。另一方面，鄉(xiāng)村教師結(jié)構(gòu)性短缺，具有現(xiàn)代化媒體素養(yǎng)的教師不足，學(xué)業(yè)成績(jī)和安全意識(shí)是管理工作的核心，并且針對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)象的處理方式僵化嚴(yán)厲，易于激化矛盾，這種強(qiáng)硬的管理極易激發(fā)留守兒童的逆反情緒和輟學(xué)行為。

（四）文化旁落：留守兒童鄉(xiāng)村成長(zhǎng)空間活力衰減

第一，留守兒童閑暇休閑的娛樂權(quán)利被忽視，關(guān)照留守兒童的公共設(shè)施、空間和活動(dòng)類型有限。隨著鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的推廣，建設(shè)美好鄉(xiāng)村，一些富裕鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，針對(duì)留守老人和女性的娛樂活動(dòng)不斷豐富，留守兒童監(jiān)護(hù)人的生活被不斷充實(shí)。但是兒童作為弱勢(shì)群體，其權(quán)利重視度有限，更遑論大規(guī)模的貧困邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的留守兒童。

第二，鄉(xiāng)村社會(huì)空殼化，留守兒童社交娛樂空間急劇縮小。由于大量青壯年外出打工，留守群體成為典型的“386199”組合，即婦女、兒童、老人[16](p85-92)。鄉(xiāng)村逐漸從既往的溫情淳樸轉(zhuǎn)化為冷漠距離的半熟人社會(huì)，人口空心化嚴(yán)重，留守兒童生活的自然質(zhì)態(tài)難以維持，留守兒童社交娛樂的空間狹窄受囿，智能手機(jī)和電腦設(shè)備以其便捷、趣味、刺激強(qiáng)勢(shì)填補(bǔ)日常生活，成為留守兒童游戲和情緒宣泄的突破口。

（五）情感割裂：留守兒童家庭親情支持空間萎縮

第一，在城鎮(zhèn)化的社會(huì)背景下，留守兒童父母遭遇現(xiàn)實(shí)情感矛盾。農(nóng)村土地征用、人力流失、資金弱勢(shì)、教育貧乏是難以剝離的現(xiàn)況困頓。某調(diào)查顯示，留守兒童的父母也相當(dāng)關(guān)注孩子的教育和成長(zhǎng)問題，有73%的父母傾向于將子女帶在身邊，87%的父母有意愿回到農(nóng)村的家中與孩子共同生活[17]?？梢娤喈?dāng)比例的留守兒童父母熱愛子女，關(guān)注子女，卻囿于農(nóng)村微薄的經(jīng)濟(jì)回報(bào)和有限的工作機(jī)會(huì)，這成為他們遠(yuǎn)離家庭，為生計(jì)奔波，尋求非農(nóng)收入的阻滯要因。第二，留守兒童缺失父母親情，尋求網(wǎng)絡(luò)游戲中的情感寄托和支持。留守兒童最重要的特征就是家庭結(jié)構(gòu)的特殊化，父母直接監(jiān)護(hù)缺失，異化了家庭社會(huì)基本單元的狀態(tài)。留守兒童的人格特質(zhì)、成熟心理、獨(dú)立人格的培養(yǎng)需要家人尤其是父母親人的直接支持與關(guān)注。有研究表明，親子分離對(duì)于留守兒童的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)、自閉傾向、厭學(xué)情緒、學(xué)習(xí)成績(jī)、主觀幸福感產(chǎn)生了影響[18](p41-49)。由一個(gè)兒童公益組織發(fā)布的2018年度的《中國(guó)留守兒童心靈狀況白皮書》以19個(gè)省份。11126份樣本為基礎(chǔ)進(jìn)行分析，與父母每年聯(lián)系次數(shù)小于四次的占了全部樣本的20%，留守兒童的逆反期提前到了小學(xué)五年級(jí)[19]。心靈的空缺與情感的淡漠回應(yīng)放大了網(wǎng)絡(luò)游戲指尖社交所帶來的精神慰藉與情感投入。第三，留守兒童隔代教養(yǎng)者網(wǎng)絡(luò)游戲意識(shí)受限。鄉(xiāng)村家庭少子化的狀態(tài)使得祖輩對(duì)留守兒童的看管重視程度不斷攀升，相比較傳統(tǒng)鄉(xiāng)村兒童的田間奔跑、鄉(xiāng)間玩弄、鄰里奔走的撒歡娛樂，老年監(jiān)護(hù)人自身的監(jiān)管能力和精力、知識(shí)水平有限。他們對(duì)孫輩網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象了解和關(guān)注的程度不高，自身對(duì)于智能手機(jī)電腦的使用能力不足，故而更傾向于將留守兒童放置在可掌控和了解的范圍內(nèi)。有參與調(diào)研的留守兒童奶奶表示，她知曉自己孩子愛玩網(wǎng)絡(luò)游戲，每次肯定能在村子里的兩個(gè)wifi 點(diǎn)找到他，很安全。諸多留守兒童閑暇時(shí)間被網(wǎng)絡(luò)游戲所占據(jù)。第四，手機(jī)帶娃的錯(cuò)誤示范進(jìn)一步誘導(dǎo)了留守兒童的網(wǎng)絡(luò)游戲行為。相當(dāng)一部分的年輕父母也同樣難以抵制游戲的誘惑，并且在與留守兒童的短暫相處時(shí)間內(nèi)做出了錯(cuò)誤的示范，成為“父母低頭族”。還有一部分家長(zhǎng)或是由于自身能力、精力有限，加之溺愛，在孩子的一再要求下往往把手機(jī)交給孩子以換取個(gè)人的閑暇與安靜。部分有意識(shí)控制子女網(wǎng)絡(luò)游戲接觸的家長(zhǎng)一方面由于教育能力缺乏，另一方面迫于生活負(fù)擔(dān)重，精力有限，往往一味禁止，促使矛盾激化。

三、澄明審視：數(shù)字時(shí)代下留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)象的解圍方略

在這里并非否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)游戲的存在，畢竟其作為數(shù)字時(shí)代的娛樂產(chǎn)物，存留有益。但是當(dāng)網(wǎng)絡(luò)游戲與留守兒童群體相碰撞時(shí)，高質(zhì)量的、適切的、科學(xué)的等字眼亟待實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)游戲生產(chǎn)價(jià)值的明晰擺正。在城鄉(xiāng)資源占有失衡、社會(huì)階層流動(dòng)滯塞的現(xiàn)況中，網(wǎng)絡(luò)游戲的接觸在有效調(diào)整下能夠成為留守兒童暢望生活、了解世界、打破區(qū)隔的資源和路徑基奠。

（一）意識(shí)反撥：游戲工業(yè)生產(chǎn)的行業(yè)公共精神確立

公共精神的內(nèi)涵從社會(huì)道德、政治等不同維度界定相異，始終圍繞個(gè)體與公共交融、平衡、正視以及對(duì)公共性、公共美德倫理、社會(huì)合理秩序的認(rèn)可，公共領(lǐng)域內(nèi)所有展現(xiàn)的東西都是可為人所見所聞的，具有最廣泛的公共性。其主體內(nèi)容大致呈現(xiàn)為公共理性、公共參與和公共關(guān)懷[20](p36-38)。而游戲工業(yè)生產(chǎn)置身于社會(huì)空間中，具有公共性，理應(yīng)服務(wù)于大眾，造益于時(shí)代，關(guān)照于兒童，方可盼得惠及留守兒童群體，是故，公共精神所確立的意識(shí)反撥價(jià)值不容小覷。

第一，網(wǎng)絡(luò)游戲生產(chǎn)行業(yè)自律、良性獲利的公共理性價(jià)值明晰。游戲并非洪水猛獸，亦非鴉片毒品，沒有天然的原罪。但如果在保護(hù)兒童身心成長(zhǎng)上缺乏擔(dān)當(dāng)，便會(huì)背反原有的價(jià)值目標(biāo)。公共理性作為價(jià)值的操守是思想取向的去魅復(fù)歸，網(wǎng)絡(luò)游戲生產(chǎn)行業(yè)的受眾是數(shù)字時(shí)代中的全體網(wǎng)民，行業(yè)的公共性質(zhì)了然可見。其應(yīng)有向度應(yīng)是關(guān)注不同的網(wǎng)民群體，關(guān)照兒童，良心獲利，理性生產(chǎn)，以求得可持續(xù)發(fā)展。第二，網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)身份篩查限定的公共參與姿態(tài)確立。加快游戲人群篩選技術(shù)的升級(jí)，在登陸口進(jìn)行身份實(shí)名核查，并增加身份證上傳以克服淘寶等相關(guān)渠道銷售虛假身份信息問題。并且可以探索參考網(wǎng)絡(luò)游戲分級(jí)制，按年齡段（6—12歲、12—18歲、18歲以上）和游戲內(nèi)容的價(jià)值傾向、游戲操作模式等進(jìn)行劃分，并積極參與到公開的政府組織部門和相關(guān)專家的商討之中。以美國(guó)《電信法案》《兒童互聯(lián)網(wǎng)保護(hù)法案》施行年齡分級(jí)制度為例，EC、E、E10、T 等級(jí)分別為適合于3 歲或3 歲以下的兒童且不含有父母認(rèn)為并不合適的內(nèi)容存在；適合于6歲或6歲以上的兒童，可能包括有少量的卡通、幻想以及輕微的暴力、不常使用的粗俗語言；適合于10 歲或10 歲以上的兒童，可能包括更多的卡通、幻想、輕微的暴力及輕微粗俗的語言，或輕微的暗示性（關(guān)于性）主題；適合于的13 歲及以上的兒童，可能包含暴力、暗示性（關(guān)于性的）主題，粗俗的幽默、輕微的流血、刺激性的賭博或不常用的咒罵[21](p235-253)。

第二，網(wǎng)絡(luò)游戲的開發(fā)擁懷豐盈的公共關(guān)懷情感落定于兒童。一方面，一款成功的電子網(wǎng)絡(luò)游戲的開發(fā)，如果能夠達(dá)成吸引受眾游戲者的功用，必定有洞悉人類心理的機(jī)制和模式研發(fā)背景。因此要關(guān)注兒童、了解兒童，消弭童年的數(shù)字悖謬。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)游戲的設(shè)計(jì)過程中，難以精準(zhǔn)篩選普通兒童與留守兒童，應(yīng)平等對(duì)待所有兒童，讓兒童成為兒童，開發(fā)適應(yīng)兒童身心發(fā)展需求的，激發(fā)兒童潛能所在的，使兒童成為未來優(yōu)質(zhì)的數(shù)字時(shí)代公民。讓留守兒童獲得與數(shù)字時(shí)代接壤的權(quán)利、信息處理接受的能力、豁達(dá)開闊的自我視野、城市化生活的接融能力、擬態(tài)世界人際交往與辨別能力、自我定位的科學(xué)心態(tài)，在城鄉(xiāng)二元的留守生活中尋得多維平衡節(jié)點(diǎn)。

（二）理性回歸：留守兒童游戲素養(yǎng)的形塑啟迪

作為人，需要一種高貴的能力，辨識(shí)享樂，調(diào)控身心，這就是理性。福柯指出，理性是能夠控制和自由決定“是否用”和“如何用”其他能力的能力[22](p354)。人經(jīng)由節(jié)制而控制自己，并在控制自己的實(shí)踐中塑造理性，這正是“成人”的必經(jīng)之路。對(duì)于數(shù)字時(shí)代中的留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)象而言，與其說是兒童無法自制的沉溺，毋寧說是相關(guān)的游戲素養(yǎng)培育不足，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)與游戲技術(shù)的內(nèi)容篩選能力不足。游戲素養(yǎng)并非與生俱來，而是著重于后天的培養(yǎng)、形塑以期得到兒童以開放的姿態(tài)面向網(wǎng)絡(luò)游戲，獲得情感、認(rèn)知、社交、辨別諸多層面的積極狀態(tài)和價(jià)值[23](p56-59)。留守兒童的網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)象生成于復(fù)雜的社會(huì)背景下，留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲素養(yǎng)的澄明不在于遏止技術(shù)的“原罪”，而在于怎樣防沉迷，從本體出發(fā)，多方齊心共啟迪，輔助理性的回歸。

第一，培養(yǎng)留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲自控力，明晰虛實(shí)，合理消費(fèi)。自控能力需要破離留守兒童在沉悶閉塞的鄉(xiāng)村生活中對(duì)虛擬網(wǎng)絡(luò)游戲的好奇之心、沉溺之態(tài)。作為主要教育場(chǎng)所的學(xué)校和相關(guān)責(zé)任部門要運(yùn)用各種方式嘗試向留守兒童揭開網(wǎng)絡(luò)游戲的神秘面紗，讓留守兒童了解網(wǎng)絡(luò)游戲，理解網(wǎng)絡(luò)游戲。

首先，可以通過送教下鄉(xiāng)支教，建立教師網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)字素養(yǎng)培訓(xùn)機(jī)制。邀請(qǐng)專業(yè)人員進(jìn)行專門培訓(xùn)，提升教師自身網(wǎng)絡(luò)游戲素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)。其次，給予留守兒童小規(guī)模學(xué)校更多的網(wǎng)絡(luò)游戲信息資源和網(wǎng)絡(luò)操作機(jī)會(huì)，增強(qiáng)數(shù)字技術(shù)的互動(dòng)融入。一方面，保持小規(guī)模學(xué)校樣態(tài)，參考四川廣元小規(guī)模學(xué)校聯(lián)盟，實(shí)行集團(tuán)化、區(qū)域化管理。進(jìn)行多媒體遠(yuǎn)程教學(xué)資源共享，讓孩子們跳離網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)贡绕吹木窒扌运季S，深度了解多媒體數(shù)字化知識(shí)、編程，深度剖析網(wǎng)絡(luò)游戲的生成機(jī)制，破除留守兒童原有的好奇性思維。另一方面，嘗試將網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的相關(guān)課程浸入日常教育過程中。廣東已在全省開展少年兒童網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育“雙進(jìn)”（進(jìn)校園、家庭）活動(dòng)，以“做好網(wǎng)民”為主題的《媒介素養(yǎng)》被列入省地方課程教材，等等[24]。最后，在教育引導(dǎo)下，引導(dǎo)留守兒童健康地體驗(yàn)游戲，分析游戲，發(fā)掘游戲在自我真實(shí)世界中的價(jià)值作用，明晰自我角色與虛實(shí)世界的差異。學(xué)會(huì)控制時(shí)間，了解虛實(shí)消費(fèi)的差異，逐步形成根據(jù)自我狀況理性進(jìn)行游戲消費(fèi)的思維和能力。

第二，培養(yǎng)留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲情感力，樹立良好的社交價(jià)值觀。首先，爭(zhēng)取更多家庭的理解，向留守兒童父母普及科學(xué)游戲認(rèn)知，給予留守兒童更多情感支持和社交引導(dǎo)。其次，鄉(xiāng)村教師和鄉(xiāng)村社區(qū)一道關(guān)注留守兒童，了解留守兒童，真摯情懷以此濡染。秉持較強(qiáng)的責(zé)任感關(guān)注其學(xué)習(xí)和生活，理性引導(dǎo)，樹立起留守兒童的自信心，給予他們足夠的愛與關(guān)注。最后，在家庭—學(xué)?！鐣?huì)的共同關(guān)注下，給予留守兒童了解并感受網(wǎng)絡(luò)游戲的故事、情節(jié)氛圍的機(jī)會(huì)。正面社交關(guān)系引導(dǎo)，鼓勵(lì)留守兒童建立線上線下社交團(tuán)體，樹立科學(xué)的社交標(biāo)準(zhǔn)，豐富社交活動(dòng)，在虛實(shí)二維的人際交往中與同伴友好交往、合理合作，學(xué)會(huì)樹立和尋求優(yōu)秀榜樣，正視網(wǎng)絡(luò)游戲“權(quán)威”。

第三，留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲辨識(shí)力的培養(yǎng)，明辨優(yōu)劣，理性對(duì)待。家庭—學(xué)?！鐣?huì)三級(jí)做好網(wǎng)絡(luò)游戲把關(guān)工作，在社會(huì)做好總體把關(guān)的基礎(chǔ)上，學(xué)校在留守兒童寄宿在校和日常在校時(shí)起主導(dǎo)作用，提倡建立家校聯(lián)盟，與家庭成員達(dá)成網(wǎng)絡(luò)游戲教育意識(shí)一致，引導(dǎo)留守兒童有效隔離于不當(dāng)網(wǎng)游，接觸優(yōu)質(zhì)并適宜于身心發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)游戲，逐漸學(xué)會(huì)識(shí)別優(yōu)劣、暴力、色情的內(nèi)容。

（三）制度提振：留守兒童宏觀制度的適切構(gòu)建

關(guān)涉留守兒童游戲問題制度的提振是秉持新型城鎮(zhèn)化取向，以人為本的理念。留守兒童的父母在城市建設(shè)的浪潮中紛紛離家，其童年已然被動(dòng)隱形貢獻(xiàn)，處于各方面資源不利的邊緣。羅爾斯正義的補(bǔ)償原則指出，為了平等地對(duì)待所有人，提供真正的同等機(jī)會(huì)，社會(huì)必須更多地注意那些天賦較低和出身較為不利的社會(huì)地位的人們[25](p96)。是故，理應(yīng)以合理適切的宏觀制度保證留守兒童切實(shí)享有童年，健康全面地獲致留守兒童在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步發(fā)展所帶來的生活巨變之下的調(diào)適。

首先，政府部門針對(duì)涉及兒童網(wǎng)絡(luò)游戲的行業(yè)自律和內(nèi)容監(jiān)管提供外在剛性規(guī)范，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間制度規(guī)訓(xùn)。一是，政府部門設(shè)立具體針對(duì)兒童網(wǎng)絡(luò)游戲的高階位國(guó)家層面法律規(guī)范，配合游戲生產(chǎn)者行業(yè)自律共同復(fù)歸兒童網(wǎng)絡(luò)游戲純凈性，紓解留守兒童被動(dòng)遭受的負(fù)面侵襲。目前，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室關(guān)于《兒童個(gè)人信息網(wǎng)絡(luò)保護(hù)規(guī)定（征求意見稿）》公開征求意見的通知[26]已經(jīng)開啟，全國(guó)人大代表提案希望能盡快推動(dòng)《未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例》發(fā)布實(shí)施[27]。隨著相應(yīng)措施的出臺(tái)（中國(guó)新聞出版總署等八部委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于保護(hù)未成年人身心健康實(shí)施網(wǎng)絡(luò)游戲防沉迷系統(tǒng)的通知》等），通過在時(shí)間和年齡上對(duì)于用戶進(jìn)行限制，“防沉迷系統(tǒng)”已經(jīng)成為解決兒童網(wǎng)癮問題的重要現(xiàn)實(shí)舉措。這些措施雖然并非一勞永逸的解決方案，但至少已經(jīng)是在這方面進(jìn)行實(shí)踐的有益嘗試，并產(chǎn)生了積極的社會(huì)效應(yīng)。二是，建立網(wǎng)絡(luò)游戲的責(zé)任連帶監(jiān)督制。文化部門、國(guó)家新聞出版廣電總局、工業(yè)和信息化部等部門都需要在各自職責(zé)范圍內(nèi)依法對(duì)涉及特定領(lǐng)域或內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)實(shí)施監(jiān)督管理，避免責(zé)任分散推脫，權(quán)責(zé)機(jī)構(gòu)界定不清。三是，在網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容監(jiān)管上樹立底線思維，肅清不良信息內(nèi)容。堅(jiān)決要求網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品的內(nèi)容符合法律法規(guī)的規(guī)定，以弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、科學(xué)、文明，拒絕色情、賭博、暴力、迷信等內(nèi)容為基本標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于含有違法違規(guī)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品，應(yīng)按照《互聯(lián)網(wǎng)文化管理暫行規(guī)定》第二十四條的規(guī)定予以處罰，對(duì)違反《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》且情節(jié)嚴(yán)重者，移交公安機(jī)關(guān)依法查處，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任[14]。

其次，留守兒童的教育制度應(yīng)尊重小規(guī)模學(xué)校價(jià)值，尊重天性，立足鄉(xiāng)村，娛樂兒童。一方面，撤點(diǎn)并校的過程中重視小規(guī)模學(xué)校的教育價(jià)值，使得兒童盡量在家庭教養(yǎng)范圍內(nèi)接受教育，增加與家人的相處機(jī)會(huì)，避免無監(jiān)護(hù)人監(jiān)管下的肆意網(wǎng)絡(luò)游戲行為。另一方面，豐富教育娛樂，破離寄宿圈養(yǎng)，立足鄉(xiāng)村，打造天然游戲場(chǎng)域。教育本就倡導(dǎo)以人為本，順應(yīng)呵護(hù)學(xué)生天性，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格、自由精神和自主能力為愿景。對(duì)寄宿鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校限制學(xué)生空間行動(dòng)自由的非理性行為進(jìn)行調(diào)整，并嘗試開發(fā)與鄉(xiāng)村環(huán)境銜接密切、地域空間認(rèn)同共鳴感強(qiáng)的有趣課程內(nèi)容以吸引學(xué)生的精力，適當(dāng)回歸現(xiàn)實(shí)生活世界，避免網(wǎng)絡(luò)游戲過度侵占。注重賦權(quán)兒童，讓他們選擇活動(dòng)，參與設(shè)計(jì)，進(jìn)行鄉(xiāng)土文化課程開發(fā)。集學(xué)生指揮和參與為一體，開設(shè)認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)間植物、制作特色鄉(xiāng)村食物、植物種植等鄉(xiāng)村特色課程，基于自身的經(jīng)驗(yàn)和能力組織編排活動(dòng)，豐富填充校園生活，動(dòng)手動(dòng)腦，獲得獨(dú)立人格體驗(yàn)，釋放精力，擷得快樂。

（四）文化充盈：留守兒童成長(zhǎng)空間的活力煥發(fā)

留守兒童生于鄉(xiāng)村，長(zhǎng)于鄉(xiāng)村，銘刻于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是他們精神豐富與身體育長(zhǎng)的主要場(chǎng)域。對(duì)于留守兒童而言，網(wǎng)絡(luò)游戲的過分沉迷主要來源于對(duì)鄉(xiāng)村生活的無趣化反擊。

是故，第一，可以嘗試推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)的建立，聯(lián)結(jié)留守兒童、留守婦女、留守老人三重群體。農(nóng)村社區(qū)是留守兒童在家庭之外的重要生活場(chǎng)域，鄉(xiāng)鄰、伙伴、親人皆存其中。農(nóng)村社區(qū)彼此幫扶關(guān)系的建立，友愛溫和，親切溫馨，良好的社區(qū)風(fēng)氣與凝聚力是鄉(xiāng)村人文環(huán)境的良好體現(xiàn)，能夠復(fù)歸鄉(xiāng)村文化、倫理、鄉(xiāng)常，激發(fā)留守長(zhǎng)輩對(duì)于留守兒童的關(guān)愛，讓留守兒童感受關(guān)愛，回饋關(guān)懷，享有尊重。第二，農(nóng)村兒童娛樂活動(dòng)的豐富和空間的開闊。村域增加兒童娛樂供給，充實(shí)留守兒童閑暇時(shí)間。政府牽頭、院校幫扶、鄉(xiāng)村共建，設(shè)立留守兒童之家。支持送教下鄉(xiāng)活動(dòng)豐富兒童生活，以科學(xué)化、趣味化的活動(dòng)內(nèi)容吸引留守兒童。以娛樂活動(dòng)的文化充盈實(shí)現(xiàn)留守兒童宏觀生活，鄉(xiāng)村文化活力的注入，產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)力量，使留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲行為的消解和注意力分離。讓wifi 點(diǎn)和小網(wǎng)吧不再是留守兒童課余生活樂趣生發(fā)的主要場(chǎng)所，重建他們的生活意義感和集體存在感。以集體化的活力扭轉(zhuǎn)留守兒童個(gè)體封閉的數(shù)字虛擬網(wǎng)絡(luò)游戲的活躍狀態(tài)，濡染鄉(xiāng)村集體情感歸屬意義，得其所樂，樂其所得。

（五）情感彌合：留守兒童家庭親情的交融紓解

留守兒童的網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)象來源于群體污名化標(biāo)簽，而是社會(huì)結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)異化的多重施加。家庭的情感價(jià)值、親人的陪伴撫育、耐心的教育監(jiān)護(hù)……都是留守兒童望而難得的疾呼吁求。在留守兒童重新尋得自我的意義價(jià)值中，外部社會(huì)結(jié)構(gòu)和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)游戲娛樂的不利影響會(huì)逐步弱化分散。

首先，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)以復(fù)歸聚焦留守兒童為中心的傳統(tǒng)家庭模式。一方面，注重農(nóng)村發(fā)展，為農(nóng)村創(chuàng)造更多的就業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，助力鄉(xiāng)村合理家庭撫育模式回歸。杜絕以政府手段進(jìn)行農(nóng)村多方資源的挾取，加速加重農(nóng)村凋敝。讓農(nóng)村居民安于本地，樂居于此，關(guān)注教育，也為留守兒童回歸正常的家庭撫育環(huán)境創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓家人“在一起”。另一方面，鼓勵(lì)父母提高與留守兒童的溝通頻率，增加團(tuán)聚機(jī)會(huì)，明確溝通價(jià)值。政府主導(dǎo)和公益機(jī)構(gòu)幫助，為留守兒童父母創(chuàng)造回鄉(xiāng)探親機(jī)會(huì)，如公益行動(dòng)“留守兒童與父母團(tuán)圓計(jì)劃”，以及政府補(bǔ)助子女進(jìn)城看望父母的路費(fèi)和生活費(fèi)等實(shí)踐[28]。同時(shí)，通過對(duì)留守兒童父母城市集中地和農(nóng)村在家育養(yǎng)的部分家長(zhǎng)進(jìn)行一些講座和知識(shí)教育的普及，引導(dǎo)家長(zhǎng)回饋留守兒童的情感渴求，關(guān)注其心理情感波動(dòng)。

其次，改善數(shù)字文盲式隔代教養(yǎng)，科學(xué)育兒，謹(jǐn)防手機(jī)育娃。一方面，針對(duì)隔輩撫養(yǎng)者電腦、智能手機(jī)的使用壁壘所導(dǎo)致的留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲沉迷的教育困頓，通過推進(jìn)新型數(shù)字技術(shù)扶貧送教下鄉(xiāng)的形式，增加網(wǎng)絡(luò)使用和智能手機(jī)使用教程，讓祖輩學(xué)會(huì)使用手機(jī)，了解手機(jī)成癮對(duì)于兒童的影響問題，明晰科學(xué)的控制途徑，提升科學(xué)育養(yǎng)觀念，避免由于家庭結(jié)構(gòu)模式的轉(zhuǎn)化造成的隔代教養(yǎng)困頓。另一方面，對(duì)留守兒童父母一方在家教養(yǎng)或短期在家的監(jiān)護(hù)人，要定期進(jìn)行數(shù)字時(shí)代育兒講座，借此不僅能夠減緩父母自身的網(wǎng)絡(luò)沉迷行為，而且能夠減少對(duì)于子女的不良示范。鼓勵(lì)父母多種形式的呵護(hù)陪伴和情感表達(dá)，帶給留守兒童深厚的家庭情感支持，感受現(xiàn)實(shí)生活的樂趣，降低網(wǎng)絡(luò)游戲的精神寄托需求。

四、結(jié)語

綜上所述，面對(duì)留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)象，社會(huì)不應(yīng)僅局限于對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的粗暴反對(duì)，應(yīng)該正視留守兒童的“數(shù)字公民身份”，了解并分析他們所處的生活環(huán)境與時(shí)代背景，尋找合理的澄明可能。通過匯集行業(yè)規(guī)范、制度保障、游戲素養(yǎng)培育、鄉(xiāng)村文化復(fù)興、家庭親情支持等多方合力促進(jìn)留守兒童的數(shù)字媒體素養(yǎng)得以合理發(fā)展，文化適應(yīng)能力獲得有效提升。留守兒童能夠在童年時(shí)期為未來青年階段的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)留守兒童未來生活更好的社會(huì)適應(yīng)能力，給鄉(xiāng)村留守生活帶來更多的豐富色彩與健康向上的活動(dòng)選擇。避免留守兒童長(zhǎng)久局限于網(wǎng)絡(luò)游戲中的身份假象，在虛幻幸福與現(xiàn)實(shí)生活的巨大落差中加劇內(nèi)心消極的鄉(xiāng)村留守生活情感體驗(yàn)。讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中懷抱對(duì)鄉(xiāng)村美好的童年回憶與溫暖情感，在“離農(nóng)”與“為農(nóng)”的搖擺中自然堅(jiān)守“長(zhǎng)于鄉(xiāng)村、樂于鄉(xiāng)村、愛于鄉(xiāng)村”的歸屬感，做鄉(xiāng)村振興的建設(shè)者與奮斗者。

但是，我們還需明確的是，解決留守兒童網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)象的根本不僅在于通過各方主體的責(zé)任厘清以調(diào)整網(wǎng)絡(luò)游戲與留守兒童之間的關(guān)系，使其和諧相處。更為重要的在于怎樣推進(jìn)國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)合理變化調(diào)整，從根本上讓留守兒童不再因城鄉(xiāng)分離的境遇而只身孤單留守，不再因內(nèi)心情感需要的匱乏而沉迷網(wǎng)游，不再因鄉(xiāng)村文化的衰落而失去生命的活力。整個(gè)社會(huì)理應(yīng)真切地思考并實(shí)踐如何在數(shù)字時(shí)代中正視留守兒童，推進(jìn)城鄉(xiāng)融合，以人為本，捍衛(wèi)童年。