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        習(xí)近平家風(fēng)觀融入大學(xué)生廉潔教育的時(shí)代價(jià)值與實(shí)踐路徑

        2020-12-14 00:03:19孫岳兵
        長沙大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年6期
        關(guān)鍵詞:家風(fēng)子女價(jià)值觀

        孫岳兵,張 琳

        (湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖南 長沙 410081)

        大學(xué)生廉潔教育是一個(gè)系統(tǒng)工程。大學(xué)生廉潔品質(zhì)的形成,受到來自其自身、家庭、社會(huì)和學(xué)校等多方面要素的影響。任一要素錯(cuò)位,都會(huì)導(dǎo)致其廉潔品質(zhì)的培育受到滯礙。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記提出“要重視家庭文明建設(shè),努力使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步和社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”[1]353“有什么樣的家教,就有什么樣的人”[1]354等一系列新論述、新要求,這為新時(shí)代加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)、培育良好家風(fēng)指明了方向,對(duì)于提高大學(xué)生廉潔教育工作的實(shí)效性、培育大學(xué)生廉潔品質(zhì)、凈化校園風(fēng)氣等具有重要作用。

        一 當(dāng)前大學(xué)生廉潔教育面臨的主要問題

        大學(xué)生廉潔教育是高校思想政治教育的重要組成部分。近年來,大學(xué)生廉潔教育在各高校蓬勃開展,“已經(jīng)能覆蓋到超過85%的學(xué)生”[2],取得了積極成效。但是,隨著廉潔教育的深入推進(jìn),其主要面臨以下幾個(gè)問題。

        (一)家庭廉潔教育弱化

        “家庭是人生的第一個(gè)課堂,父母是孩子的第一任老師?!盵3]家長就是子女廉潔品質(zhì)培育的潛在教育者,而家庭也是子女廉潔教育的隱性教育場所。據(jù)了解,“42.4%的大學(xué)生認(rèn)為影響其廉潔素質(zhì)養(yǎng)成的主要原因是‘家庭環(huán)境和教育’,該比例在影響大學(xué)生廉潔素質(zhì)養(yǎng)成的因素中高居第二位”[4],這說明大學(xué)生的價(jià)值選擇在相當(dāng)大的程度上會(huì)受到家庭的影響。然而,長期以來,子女的廉潔教育在當(dāng)下的家庭教育中面臨著被忽視的問題,“家長負(fù)責(zé)物質(zhì)保障,學(xué)校負(fù)責(zé)教育”的觀念在一些人心中根深蒂固。社會(huì)生存壓力使得部分家長更關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績,而忽視了對(duì)子女的精神教養(yǎng)和品德培育。不僅如此,一些不良家風(fēng)甚至給子女的廉潔品質(zhì)培養(yǎng)帶來較大的消極作用。少數(shù)家長“金錢本位”“官本位”觀念嚴(yán)重,經(jīng)常性地將自身工作中的不良習(xí)性灌入家庭教育中,久而久之助長了子女的功利主義、拜金主義思想,使得不正家風(fēng)成為子女不良習(xí)性萌生的“溫床”。顯然,這違背了家庭教育的初衷,甚至?xí)輾ё优疂嵠焚|(zhì)培育的根基。

        (二)多元文化和價(jià)值觀的沖擊

        大學(xué)生廉潔品質(zhì)的教育離不開積極、正向的主流文化和社會(huì)風(fēng)氣的引導(dǎo)。有研究表明,“對(duì)于影響自己廉潔品質(zhì)的影響因素,選擇‘社會(huì)風(fēng)氣的耳濡目染’的學(xué)生高達(dá)48.3%”[5],這一比例在影響大學(xué)生廉潔素質(zhì)養(yǎng)成的因素中高居首位。當(dāng)前,多元文化對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀造成較大沖擊,唯利是圖、走后門等不良風(fēng)氣依然存在,有些直接被帶入大學(xué)校園,這些對(duì)大學(xué)生廉潔品質(zhì)的培養(yǎng)有著潛移默化的負(fù)面影響。當(dāng)代大學(xué)生多屬95后、00后,他們生氣勃勃且極富創(chuàng)造力,但是價(jià)值觀尚未定型,社會(huì)閱歷和經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較淺,對(duì)于各種是非曲直、價(jià)值觀的判斷在很大程度上還存在著主觀性,對(duì)于魚龍混雜的社會(huì)風(fēng)氣還不能作出科學(xué)和理性的評(píng)判。21世紀(jì)是全球文化多元化的時(shí)代,處在認(rèn)知體系尚未完善階段的少數(shù)大學(xué)生往往容易受到諸多不良社會(huì)風(fēng)氣的影響,甚至奉其為圭臬。顯然,諸如金錢至上主義、權(quán)力至上主義、精致利己主義等不正之風(fēng)的存在在一定程度上削弱了當(dāng)前大學(xué)生廉潔教育的效果。

        (三)高校培養(yǎng)活力不足

        據(jù)調(diào)查,“在回答‘您認(rèn)為是否有必要加強(qiáng)學(xué)生廉潔教育’的問題時(shí),有88%的學(xué)生認(rèn)為‘很有必要’和‘有必要’”[5]。顯然,高校是大學(xué)生廉潔教育的主陣地,但是近年來其培養(yǎng)活力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了信息化時(shí)代大學(xué)生個(gè)性化廉潔教育的需求。當(dāng)前的高校廉潔教育不僅內(nèi)容枯燥化、抽象化,培養(yǎng)形式陳舊化、單一化,并且過度拘泥于純粹的課堂理論教學(xué)模式,在發(fā)揮學(xué)生主體性、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性、塑造學(xué)生廉潔品行方面也顯得有些力不從心。這種重理論灌輸、輕實(shí)踐教育的培養(yǎng)方式,往往容易導(dǎo)致大學(xué)生廉潔教育僅停留在認(rèn)知層面,而在廉潔行為踐行過程中遭受滯礙。面對(duì)家庭教育缺位和社會(huì)不正之風(fēng)帶來的消極影響,高校的培養(yǎng)活力更加弱化。

        要解決以上深層次問題,就必須強(qiáng)化家庭作用、整治社會(huì)風(fēng)氣、激發(fā)高校培養(yǎng)活力,創(chuàng)建“學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會(huì)”四維聯(lián)動(dòng)的培養(yǎng)機(jī)制。然而,對(duì)于如何共同發(fā)揮家庭、社會(huì)和學(xué)校在大學(xué)生廉潔教育中的作用,形成合力,從而提高大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和有效性,一直缺乏科學(xué)的理論指引和有效抓手,習(xí)近平家風(fēng)觀的融入無疑為解決這一棘手問題指明了方向,提供了有效的解決思路和行動(dòng)方案。

        二 習(xí)近平家風(fēng)觀融入大學(xué)生廉潔教育的時(shí)代價(jià)值

        “廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng),以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣?!盵1]355“要做到廉以修身、廉以持家,培育良好家風(fēng),教育督促親屬子女和身邊工作人員走正道?!盵6]112黨的十八大以來,習(xí)近平總書記從加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、涵養(yǎng)良好社會(huì)風(fēng)氣、涵育子女廉潔品質(zhì)等方面對(duì)家風(fēng)建設(shè)提出了許多新思想、新觀點(diǎn),形成了以“廉潔修身,廉潔齊家”為基本內(nèi)核,以“愛國愛家,共建共享”為核心要義,以“發(fā)揮女性作用,構(gòu)建文明家風(fēng)”為價(jià)值旨?xì)w的習(xí)近平家風(fēng)觀,這對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

        (一)有利于提升大學(xué)生廉潔教育的有效性

        我國大學(xué)生廉潔教育雖然取得了明顯成效,但也遇到了瓶頸。個(gè)體、家庭、社會(huì)教育的失范和不正之風(fēng)的蔓延,大大削弱了廉潔教育的效果。將習(xí)近平家風(fēng)觀融入大學(xué)生廉潔教育,有助于構(gòu)建學(xué)生個(gè)體、家庭、社會(huì)和學(xué)校四位一體的培育機(jī)制,以提升大學(xué)生廉潔教育的有效性。第一,加入習(xí)近平家風(fēng)觀的內(nèi)容,能夠使大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容更具多樣性、豐富性、多維化。第二,習(xí)近平家風(fēng)觀的融入是對(duì)學(xué)校廉潔教育的一種輔助性強(qiáng)化,更有助于使自我教育、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育協(xié)同發(fā)力,從而多維度、多環(huán)節(jié)、全方位地提升高校廉潔教育的有效性。第三,習(xí)近平家風(fēng)觀的融入有助于提高大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性。大學(xué)生群體不管是在家庭出身還是在心理成熟度方面都存在著很大差異。要在廉潔教育過程中考慮到學(xué)生間的個(gè)體差異,這是學(xué)校廉潔教育難以實(shí)現(xiàn)的,而以家風(fēng)觀為指引的家庭教育以其高度指向性的優(yōu)勢恰巧可以彌補(bǔ)這一不足。相對(duì)于師生之間的互動(dòng)效果而言,父母和子女之間的溝通更加順暢,父母對(duì)子女的影響也更加深刻。以習(xí)近平家風(fēng)觀為指引,通過社會(huì)教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè),能夠拓寬家庭廉潔教育和學(xué)校廉潔教育的延展性,并充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體、家庭、學(xué)校以及社會(huì)這四大教育主體的四維聯(lián)動(dòng)作用,進(jìn)而提升高校廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

        (二)有助于充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生廉潔教育的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用

        社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行對(duì)大學(xué)生廉潔教育發(fā)揮著重要的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用,也是大學(xué)生廉潔品質(zhì)形成的關(guān)鍵。習(xí)近平總書記指出,“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用,必須融入社會(huì)生活,讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它”[7]165。毋庸諱言,習(xí)近平家風(fēng)觀作為生活化、接地氣的先進(jìn)文化,在涵養(yǎng)品德、促進(jìn)溝通、強(qiáng)化行為認(rèn)同等方面起著關(guān)鍵作用,也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力抓手,更是大學(xué)生廉潔品質(zhì)培育的重要著力點(diǎn)。一方面,習(xí)近平家風(fēng)觀的弘揚(yáng)有助于深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生廉潔品質(zhì)心理認(rèn)同的正向引領(lǐng)作用。習(xí)近平家風(fēng)觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有一脈相承性,其在涵養(yǎng)家庭成員品德、認(rèn)知、情感、意志等方面有著潤物無聲的作用。因此,以習(xí)近平家風(fēng)觀為切入點(diǎn),更能激發(fā)個(gè)體將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的主動(dòng)性,深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生廉潔品質(zhì)形成的內(nèi)在引領(lǐng)作用。另一方面,習(xí)近平家風(fēng)觀的弘揚(yáng)有助于強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生廉潔品質(zhì)行為認(rèn)同的外在導(dǎo)向作用。好家風(fēng)的價(jià)值不僅在于言傳,更在于身教。在長期生活中,家庭成員(尤其是父母和子女)之間更容易產(chǎn)生行為模仿效應(yīng),家長的榜樣行為相較老師更具說服力和感染力,也更容易使子女形成良好的行為慣性,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的行為外化。顯然,良好的家風(fēng)作為一種潛移默化的品德熏陶,不僅能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正向引領(lǐng)和導(dǎo)向作用,深化個(gè)體對(duì)于廉潔品質(zhì)的思想認(rèn)同,更有助于強(qiáng)化個(gè)體對(duì)于廉潔文化的行為認(rèn)同。

        (三)有助于以優(yōu)良黨風(fēng)促進(jìn)大學(xué)生廉潔教育的深入開展

        大學(xué)生廉潔教育離不開優(yōu)良黨風(fēng)的引領(lǐng)和熏陶。近年來,青年“微腐敗”事件時(shí)有發(fā)生,微腐群體低齡化趨勢更加明顯。青年學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的主力群體,往往是“腐敗勢力”最容易侵蝕的對(duì)象。廉潔齊家才能廉潔從政,家風(fēng)建設(shè)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的重中之重,家風(fēng)的優(yōu)劣在一定程度上影響和決定著黨風(fēng)廉政建設(shè)以及大學(xué)生廉潔教育的成效高低。近年來,不少“家族式腐敗”案件相繼涌現(xiàn),類似案件發(fā)生的根源就在于家風(fēng)建設(shè)的不足,家風(fēng)敗壞往往是“家族式腐敗”發(fā)生的根本原因。因此,堅(jiān)持以習(xí)近平家風(fēng)觀為指引抓好家風(fēng)建設(shè),通過家風(fēng)建設(shè)促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè),營造良好的政治生態(tài),有助于為大學(xué)生廉潔教育的深化開展創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的外部環(huán)境。

        三 習(xí)近平家風(fēng)觀融入大學(xué)生廉潔教育的實(shí)踐路徑

        習(xí)近平家風(fēng)觀能夠?yàn)榇髮W(xué)生廉潔教育提供指引、拓展載體、豐富手段。要彈好家風(fēng)建設(shè)和廉潔教育的“協(xié)奏曲”,必須通過培育以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的文明家風(fēng)、豐富當(dāng)代家風(fēng)內(nèi)涵、重視家庭主體地位、構(gòu)建四維協(xié)同機(jī)制、創(chuàng)新宣傳教育機(jī)制、搭建信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、建立榜樣示范機(jī)制等路徑,多環(huán)節(jié)、立體化地促進(jìn)大學(xué)生廉潔教育實(shí)效性的提高。

        (一)堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持平等與和諧

        在價(jià)值立場上,要堅(jiān)持將“以人為本”作為當(dāng)代家風(fēng)構(gòu)建的核心立場。“人”作為家庭構(gòu)建的最基本單位,“以人為本”又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最本質(zhì)特征,顯然“以人為本”應(yīng)該成為當(dāng)代家風(fēng)內(nèi)涵完善的應(yīng)有之義。堅(jiān)持將“以人為本”作為當(dāng)代家風(fēng)構(gòu)建的核心價(jià)值立場,一方面,要求個(gè)人在處理家庭矛盾過程中,時(shí)刻站在“人”的價(jià)值立場上,堅(jiān)持“人比事重”“人在事先”的準(zhǔn)則,將個(gè)體間的矛盾、沖突化解為彼此間的理解和包容;另一方面,要堅(jiān)持以個(gè)體在家庭中的全面發(fā)展為目標(biāo),尤其要以子女的意愿和取向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn),尊重子女的價(jià)值選擇,構(gòu)建一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)其全面發(fā)展的家庭成長氛圍。在價(jià)值理念上,要堅(jiān)持以“平等共享”為當(dāng)代家風(fēng)構(gòu)建的核心理念?;厮輦鹘y(tǒng)家風(fēng)思想,其中不乏“重男輕女”“男尊女卑”等糟粕思想的侵蝕,在當(dāng)代家風(fēng)構(gòu)建和完善的過程中要消除這一弊端,這就要求在家庭成員之間切忌依據(jù)社會(huì)地位、社會(huì)閱歷以及性別等劃分出不平等的家庭地位,而要致力于構(gòu)建平等的家庭關(guān)系,更要將家庭成員間共享(包括物質(zhì)和精神財(cái)富的共享)關(guān)系的構(gòu)建作為當(dāng)代家風(fēng)完善的目標(biāo)之一。在價(jià)值旨?xì)w層面,要堅(jiān)持將和諧作為當(dāng)代家風(fēng)構(gòu)建的發(fā)展方向?!昂椭C”本身就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,和諧家庭的構(gòu)建也是完善當(dāng)代家風(fēng)的根本價(jià)值旨?xì)w,因此必須將家風(fēng)建設(shè)建立在和諧家庭氛圍的基礎(chǔ)之上。習(xí)近平總書記指出,“要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動(dòng)”[7]164,而習(xí)近平家風(fēng)觀的融入也有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于大學(xué)生心中。

        (二)重視家庭主體地位,發(fā)揮女性獨(dú)特作用

        家庭教育是自我教育的源頭和出發(fā)點(diǎn),對(duì)個(gè)人成長成才起著關(guān)鍵性作用。習(xí)近平總書記指出,“要注重發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用,這關(guān)系到家庭和睦,關(guān)系到社會(huì)和諧,關(guān)系到下一代健康成長”[8]74。女性作為家庭組織中的重要成員,對(duì)于好家風(fēng)的培育有著不可或缺的作用。新時(shí)代賦予女性以教育者、養(yǎng)育者、管理者等多重身份,應(yīng)充分發(fā)揮母親在教子女、育家風(fēng)中的獨(dú)特作用。首先,要強(qiáng)化女性在構(gòu)建和諧家庭中的基礎(chǔ)性地位。傳統(tǒng)家風(fēng)思想在幾千年的發(fā)展歷程中已經(jīng)逐漸摒棄了諸如“男尊女卑” “重男輕女”的腐朽內(nèi)容,類似“男女平等”“婦女也能撐起半邊天”的帶有新時(shí)代特色的文明思想不斷發(fā)展,女性在社會(huì)各種工作環(huán)境中的地位日益突出。顯然,女性在家庭這個(gè)小單元中的基礎(chǔ)地位也應(yīng)隨之強(qiáng)化。新時(shí)代在賦予女性多重身份的同時(shí),也使得作為構(gòu)建和諧家庭基礎(chǔ)力量之一的女性在家庭教育中有了更多話語權(quán),這就要求其在更好地適應(yīng)不斷轉(zhuǎn)換的新角色的同時(shí),還必須強(qiáng)化自身作為子女教養(yǎng)者的意識(shí),不僅要注重對(duì)子女進(jìn)行知識(shí)的傳授,更要重視子女道德價(jià)值觀的養(yǎng)成。其次,要全面提升女性的綜合素養(yǎng)。新時(shí)代的女性擁有了更多奮斗的權(quán)利,也擁有了更多的話語權(quán),因此,她們在家庭教育中的作用不言而喻。然而,目前在不少落馬貪官案例中,我們不難發(fā)現(xiàn)其中不乏妻子為之提供的一份“推力”,這歸根結(jié)底是由于個(gè)別女性的綜合素養(yǎng)較低。新時(shí)代的女性必須充分認(rèn)識(shí)到自身在家庭教育中所承擔(dān)的新責(zé)任,全面提升自身的品德修養(yǎng),完善自我,從而營造充滿正能量的家風(fēng),以培養(yǎng)出具有優(yōu)秀品質(zhì)包括廉潔品質(zhì)的子女。此外,女性還應(yīng)注重自身在多重角色中的平衡。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的深化和文明的發(fā)展進(jìn)步,涌現(xiàn)出一個(gè)個(gè)專注于事業(yè)發(fā)展的“職業(yè)女性”群體,這些群體的出現(xiàn)意味著當(dāng)代女性獨(dú)立自強(qiáng)意識(shí)的提高,但同時(shí)也在一定程度上導(dǎo)致了其在家庭生活中角色的失衡。因此,如何維持自身在事業(yè)與家庭中角色的平衡是新時(shí)代女性面臨的更大考驗(yàn)。當(dāng)然我們要鼓勵(lì)女性發(fā)展自身事業(yè),但也要倡導(dǎo)女性重視自身在家庭建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用,在發(fā)展事業(yè)、提高綜合素養(yǎng)的同時(shí),也要提升管理家庭、教養(yǎng)子女的本領(lǐng),使自身的學(xué)歷與能力成為家風(fēng)建設(shè)與家庭教育的“助推劑”而非“絆腳石”,進(jìn)而營造更加和諧的家庭氛圍。

        (三)構(gòu)建四位一體協(xié)同機(jī)制,深化多元互動(dòng)保障

        在2019年高校思政課教師座談會(huì)上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局”[9]。顯然,僅靠氏族血緣關(guān)系機(jī)制來弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)已不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求,新時(shí)代良好家風(fēng)的形成也應(yīng)依靠創(chuàng)建“學(xué)生、家庭、學(xué)校、社會(huì)”四位一體的協(xié)同機(jī)制,進(jìn)而在大學(xué)生成長的全過程中保障其廉潔品質(zhì)的培育與形成。其一,強(qiáng)化學(xué)生主體作為自身廉潔品質(zhì)塑造的基礎(chǔ)性地位。要使習(xí)近平家風(fēng)觀內(nèi)化于心、外化于行,就必須促使學(xué)生加強(qiáng)自我教育,引發(fā)其接受廉潔教育的主動(dòng)性,使其自覺地接受家風(fēng)觀的熏陶。同時(shí),面對(duì)當(dāng)今社會(huì)各種復(fù)雜的社會(huì)思潮,學(xué)生個(gè)體要提高自身的辨別力,以理性的思維和態(tài)度抵制腐朽思潮的侵蝕,進(jìn)而促進(jìn)自身廉潔品質(zhì)的初步養(yǎng)成。其二,鞏固家庭這個(gè)涵養(yǎng)子女廉潔意識(shí)的“大后方”。要重視家庭教育對(duì)子女品德的涵養(yǎng)作用,構(gòu)建和諧輕松的家庭氛圍。由于今天快節(jié)奏生活的影響,一些重視事業(yè)的父母對(duì)子女的教育逐漸懈怠,導(dǎo)致其在子女品德教育上疏于管教。為此,家長應(yīng)該樹立好榜樣,引導(dǎo)子女向上和向善。只有在父母的榜樣和示范作用下、在和諧家風(fēng)氛圍的熏陶下,子女廉潔意識(shí)的培育才能收到實(shí)效。其三,建設(shè)好學(xué)校這個(gè)穩(wěn)固大學(xué)生廉潔觀念的重要陣地。學(xué)校作為學(xué)生廉潔品質(zhì)體系化、穩(wěn)固化的重要培育場所,應(yīng)加大習(xí)近平家風(fēng)觀的宣傳力度,不僅要注重思想上的傳輸,更應(yīng)注重強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐行為的塑造,適時(shí)地組織學(xué)生實(shí)地參觀傳統(tǒng)家風(fēng)遺產(chǎn),使學(xué)生真正將廉潔意識(shí)落實(shí)到行動(dòng)中。同時(shí),要發(fā)揮課堂作為學(xué)生廉潔教育的主陣地作用。大力開設(shè)家風(fēng)選修課,利用專門的課程來對(duì)習(xí)近平家風(fēng)觀的內(nèi)容進(jìn)行宣傳,切實(shí)將習(xí)近平家風(fēng)觀貫徹到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個(gè)角落,助力學(xué)生廉潔意識(shí)的穩(wěn)固。其四,廉潔品質(zhì)的培育還要依托社會(huì)這個(gè)強(qiáng)有力陣地的建設(shè)。社會(huì)方面要提倡向文明家庭、家風(fēng)學(xué)習(xí),要弘揚(yáng)正能量、宣傳好家風(fēng),使大學(xué)生在良好社會(huì)風(fēng)氣的沐浴下涵育廉潔品質(zhì)。

        (四)創(chuàng)新宣傳教育機(jī)制,搭建信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

        “人在哪兒,宣傳思想工作的重點(diǎn)就在哪兒,網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活的新空間,那就也應(yīng)該成為我們黨凝聚共識(shí)的新空間。”[10]隨著智媒體傳播介質(zhì)和形式的發(fā)展,學(xué)生更傾向在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)發(fā)聲,并利用智媒體提供的學(xué)習(xí)平臺(tái)進(jìn)行輔助性學(xué)習(xí),這是由于智媒體學(xué)習(xí)平臺(tái)交互性、資源海量性的功能和優(yōu)勢相對(duì)于課堂教學(xué)而言更容易滿足學(xué)生多樣化、無限性的探索精神和求知欲。因此,如何借助智媒體平臺(tái)以更加便捷的方式向社會(huì)大眾傳播習(xí)近平家風(fēng)觀,是弘揚(yáng)當(dāng)代家風(fēng)思想應(yīng)當(dāng)著力思考的問題。第一,當(dāng)前智媒體平臺(tái)的發(fā)展日新月異,為家風(fēng)觀的傳播提供了更加多樣化的渠道,要善于利用這些線上傳播渠道宣傳習(xí)近平家風(fēng)觀,利用新興媒體平臺(tái)創(chuàng)辦紅色家風(fēng)宣傳網(wǎng)站,并以更具趣味性、更加生活化、更能為大眾接受的方式加強(qiáng)對(duì)文明家庭典范的宣傳。也可以借助各大視頻網(wǎng)站拍攝家風(fēng)宣傳片,或者借助各大衛(wèi)視頻道插播展現(xiàn)不同地域風(fēng)采的家風(fēng)公益廣告,提高家風(fēng)宣傳的網(wǎng)絡(luò)覆蓋面。第二,要運(yùn)用智媒體技術(shù)實(shí)時(shí)把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的變化,為學(xué)生量身定制一套有效的廉潔教育策略。大數(shù)據(jù)技術(shù)作為智媒體平臺(tái)建設(shè)的核心技術(shù)之一,能夠利用其準(zhǔn)確研判與學(xué)生教育相關(guān)聯(lián)的社會(huì)熱點(diǎn)以及學(xué)生的關(guān)注熱點(diǎn)。因此,要運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)深入挖掘紅色家風(fēng)教育資源,并實(shí)時(shí)跟蹤和記錄學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)情況,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決廉潔教育中存在的問題,從而制定多樣化的教育策略,提高廉潔教育的實(shí)效性。第三,應(yīng)要求各大社會(huì)媒體堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向,抵制各種負(fù)能量的侵蝕,積極向社會(huì)傳播充滿正能量的新時(shí)代好家風(fēng),增強(qiáng)媒體責(zé)任感和公益心??偟膩碚f,家風(fēng)宣傳機(jī)制的創(chuàng)新必須站在人民群眾的立場上,并堅(jiān)持在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下,讓人民群眾切身感受到好家風(fēng)的潤澤,從而使社會(huì)大眾共同致力于文明家風(fēng)的創(chuàng)建。

        (五)建立榜樣示范機(jī)制,推廣優(yōu)秀家風(fēng)品牌

        習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)……做家風(fēng)建設(shè)的表率”[3]。推而廣之,高校要建立有關(guān)好家風(fēng)的榜樣示范機(jī)制,形成榜樣示范效應(yīng),向?qū)W生推廣優(yōu)秀的家風(fēng)文化品牌,這對(duì)于學(xué)生廉潔品質(zhì)的培育尤為重要。必須強(qiáng)化革命先輩的榜樣和模范作用,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材。青年學(xué)生作為家風(fēng)宣傳的重點(diǎn)對(duì)象,正處于需要理性引導(dǎo)的關(guān)鍵時(shí)期,而課堂又是培育學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀的主渠道,因此應(yīng)利用課堂教學(xué)和教材講授、弘揚(yáng)家風(fēng)文化,向?qū)W生宣傳革命先輩的家風(fēng)思想。要通過學(xué)生喜聞樂見的方式使傳統(tǒng)家風(fēng)品牌活起來,使文明家風(fēng)榜樣進(jìn)課堂、進(jìn)教材。與此同時(shí),要重視和發(fā)揮校園文化生態(tài)對(duì)于優(yōu)秀家風(fēng)品牌的涵育和推廣作用。校園文化生態(tài)建設(shè)對(duì)榜樣家風(fēng)的宣傳以及優(yōu)秀家風(fēng)品牌的推廣有著不容忽視的輔助作用,因此,不僅要強(qiáng)化正能量的校園文化建設(shè),更要建設(shè)與家風(fēng)文化主旋律一致的校園文化。比如,可以設(shè)立與家風(fēng)文化基調(diào)一致的相關(guān)社團(tuán),以社團(tuán)活動(dòng)為依托對(duì)優(yōu)秀家風(fēng)品牌進(jìn)行推廣。校園社團(tuán)作為培育學(xué)生廉潔品質(zhì)的“第二課堂”,能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,進(jìn)而形成榜樣示范和模仿效應(yīng)。因此,高校要根據(jù)本校的校情和特色打造具有影響力的家風(fēng)文化和廉潔文化社團(tuán),鞏固高校作為家風(fēng)文化和廉潔文化教育第二陣地的地位,不斷擴(kuò)大優(yōu)秀家風(fēng)文化品牌建設(shè)的引領(lǐng)力和導(dǎo)向力。

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