摘 要：蘇軾和辛棄疾是宋代詞壇上兩位杰出的詞人，為宋詞的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。從表面來看，蘇軾和辛棄疾的詞風(fēng)十分相似，但仔細(xì)分析，蘇軾豪放的背后表現(xiàn)出的是樂觀與曠達(dá)、瀟灑與自適，辛棄疾則顯得沉郁、悲壯。潛藏在二者“豪放”背后的精神氣質(zhì)有著很大差別，甚至可以說迥然相異。本文通過對比，探討二人詞作氣質(zhì)的差異。

關(guān)鍵詞：蘇軾詞 辛棄疾詞 精神氣質(zhì) 差異

詞發(fā)展到宋代，呈現(xiàn)出全面繁榮的景象，宋代詞人輩出，成就輝煌。詞作紛涌，自然會形成不同流派。關(guān)于宋詞流派的劃分是詞學(xué)界期論爭的一個問題，明代學(xué)者張蜒首先提出二分法，“詞體大略有二，一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞調(diào)蘊藉，豪放者欲其氣象恢宏”。

蘇軾是豪放派的創(chuàng)始人，蘇軾之后，宋詞詞風(fēng)又偏向典雅工麗，后來的賀鑄雖然對蘇軾有所繼承，但其豪放特征并不很明顯。直至南宋時期的辛棄疾才完全繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)，將其發(fā)揚光大，從而成為又一位豪放派的詞人。

蘇軾和辛棄疾的一生都?xì)v經(jīng)坎坷，詞中飽含著濃烈的奔放情感，有為國家建功立業(yè)的理想，有著一種樂觀豁達(dá)的態(tài)度。正是他們的這種壯志豪情，決定了蘇辛二人的詞具有獨特的個性和藝術(shù)風(fēng)格。豪邁的詞風(fēng)下有著相似的人生背景，也有著不同的人生經(jīng)歷，那么尋找他們作品之間的差異性便有了文學(xué)意義和文學(xué)價值。

有人評論說：“在宋代詞的國土上，蘇軾和辛棄疾就像拔地而起的兩座奇峰，時隔百年而南北相望。”二人不僅是文學(xué)家，也是政治家，但在政壇上，兩人卻都不得意。蘇軾是中國歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才，但是仕途并不順利，因為反對王安石變法，與人政見不合，卷入了宋朝統(tǒng)治集團內(nèi)部的斗爭，受打擊排擠，貶謫十余次，嘗盡了人情淡漠、世態(tài)炎涼的滋味，晚年被流放嶺南，幾乎不能生還。辛棄疾有“詞壇飛將”的美譽，在他生活的南宋時期，山河破碎，他出生的老家山東已被金軍占領(lǐng)，這樣的生活經(jīng)歷讓他備受屈辱，辛棄疾年少時就樹立了收復(fù)國土的遠(yuǎn)大理想，后來表現(xiàn)出了卓越的軍事才能，二十二歲單人獨馬活捉叛賊，生擒張安國，也是他人生中濃墨重彩的一筆，但南歸后，他卻得不到統(tǒng)治者的信任和重用，稍有建樹就遭誣陷，多次被免職。一個渴望建功立業(yè)的沙場英雄，一生卻在無奈與憤懣中度過。蘇軾和辛棄疾二人均是少年成名，但在政治上幾經(jīng)沉浮，這對他們的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極其深刻的影響。

在風(fēng)格上，二人同屬豪放派，所作之詞大多具有慷慨悲壯、豪邁激昂的特點。蘇軾沖破詞產(chǎn)生以來專寫纏綿之情、離愁別緒的桎梏，以高曠雄渾的風(fēng)格開創(chuàng)了豪放詞派。辛棄疾繼承發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，把豪放詞派的思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧推向一個嶄新的境界，二人承前啟后，一脈相隨，所以后世常以“蘇辛”并稱。然而，透過“豪放”風(fēng)格的表面去深層次探究，我們就會發(fā)現(xiàn)，蘇軾和辛棄疾詞作背后有著不同的精神氣質(zhì)，前者的豪放體現(xiàn)出一種樂觀和曠達(dá)，而后者的豪放卻隱藏著一種沉郁和悲憤。

蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》都描寫了三國古戰(zhàn)場，是借贊美當(dāng)時的英雄來抒發(fā)自己的情志，都用了自喻的手法。然而詞的格調(diào)和審美及內(nèi)蘊卻明顯不同。

蘇軾飄逸瀟灑吟唱：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！币宰杂鞯氖菗]灑自如、風(fēng)流倜儻的儒將風(fēng)度。辛棄疾則感嘆：“年少萬兜鏊，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！弊杂魇欠€(wěn)壯剛韌、雄渾深沉的英雄氣概。

同是描寫不愿服老、猶有一腔報國之志，蘇軾的《江城子·密州出獵》寫道：“酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨？……會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！鼻榫w是那樣的高昂，氣度是那樣的博大。而辛棄疾則嘆道：“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去?！煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。”儼然有沉郁哀嘆的情緒，格調(diào)悲壯蒼涼。

蘇、辛都曾受到排擠和打擊，都有命途多舛的境遇，都在詞中抒寫懷才不遇，有志難酬，但二人表現(xiàn)出的氣度和風(fēng)格迥異。蘇軾的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》所表現(xiàn)是一種超然之態(tài)，他認(rèn)為：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”而辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》則只能是“把吳鉤看了，欄桿拍遍”的無奈與憤懣，無法從痛苦中解脫出來。蘇軾豪放的背后是一種“一蓑煙雨任平生”的逍遙自適，“也無風(fēng)雨也無情”的解脫，而且無論任何時候、任何境地他都能笑對生活，“微笑，笑時猶帶嶺梅香”。辛棄疾則顯得渾雄、沉郁、“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，埋藏了他對自己一生未能建功立業(yè)的深深遺憾、無奈和

感慨。

通過以上分析可以看出，蘇軾的大部分詞作是對生命意義的思考，獲得一種精神的超越和解脫。而辛棄疾詞卻是對理想以及社會現(xiàn)實問題的思考，表現(xiàn)的是一種社會責(zé)任感和不能實現(xiàn)理想的悲憤。

那么，為什么同是豪放派，詞的氣質(zhì)卻有如此差異呢？究其原因，是因為他們所處的時代背景和人生信仰有著明顯的不同。蘇軾生活的北宋是一個相對太平的時代，我們看到在日常狀態(tài)下，蘇軾都能以詩人的姿態(tài)享受生活，找到生活的樂趣和詩意，“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來篙艾氣如薰”，他是在用心感受生活的美好，有著瀟灑自適的真性情和自由舒展的生命狀態(tài)。因此，即便是失意時，他依然能以樂觀平和的心態(tài)去面對生命中的遺憾。而辛棄疾則不一樣，國家危難之際，他的理想和現(xiàn)實的矛盾可以說是不可調(diào)和的。他一生最大的理想就是征戰(zhàn)沙場，建功立業(yè)，收復(fù)河山。在金人南下之際，這種理想就表現(xiàn)得更為強烈，“贏得生前身后名”，實現(xiàn)生命的價值，使自己成為一個名垂千古的英雄。但是，殘酷的現(xiàn)實讓他只能悲憤、郁悶，卻無處訴說，“無人會，登臨意”。當(dāng)這種理想不能實現(xiàn)時，他就產(chǎn)生了強烈的挫敗感，變得憂郁和悲憤。

綜上所述，蘇軾和辛棄疾的詞雖然都表現(xiàn)出了豪放的特點，但詞中流露出的精神氣質(zhì)卻迥然相異。王國維在《人間詞話》中這樣評價，“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”，是蘇辛二人風(fēng)格上的差異，也是二人精神氣質(zhì)上的差異。

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（段曉靜，女，漢族，河北邢臺人，畢業(yè)于西北師范大學(xué)，講師，從事中文教學(xué)工作）