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        積淀新料鑄新篇

        2020-12-11 09:20:35薛峰姜有榮
        求學(xué)·理科版 2020年11期
        關(guān)鍵詞:老婦人石子例子

        薛峰 姜有榮

        中學(xué)生正處于從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識過渡的發(fā)展時(shí)期,其思維能力尤其是思辨能力還不強(qiáng)。這是他們寫好議論文的一大瓶頸。那如何來突破議論文寫作的這一瓶頸呢?一個(gè)切近的做法是通過積淀來給自己“充電”。廣大學(xué)生可以備辦一個(gè)材料收集本,篇幅長的材料可以采用剪貼的方法,篇幅短的材料則可以采用摘抄的方法來收集?!皠h繁就簡三秋樹,領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”為了使材料收集本從蕪雜走向集約,從粗放走向精致,就必須提升剪貼、摘抄材料的適切性和鮮活度,而做到這一點(diǎn),需要關(guān)注“三新”。

        一、新銳見解

        廣大學(xué)生要想從眾人皆知的公理、常理、大道理中突圍出來,不去說“正確的廢話,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶自挕?,就必須“補(bǔ)腦”,以擺脫思維的慣性,提升思維的品質(zhì)。其路徑有二:一是學(xué)習(xí)深刻的見解,其特點(diǎn)是能比常人多想一步、兩步甚至N步,見人之所未見,讀之受驅(qū)動(dòng)、增腦力;二是學(xué)習(xí)創(chuàng)新的見解,其特點(diǎn)是能變換思維的方向,轉(zhuǎn)換思維的方式,發(fā)人之所未發(fā),讀之受啟發(fā)、換腦筋。例如,

        ①近期,鐘南山院士收到了許多來自孩子的信。他認(rèn)真閱讀后回信,寫下對孩子們的期許:

        “恰同學(xué)少年,愿風(fēng)華正茂;期投身杏林,更以行證道?!?/p>

        “用知識縫制鎧甲,不遠(yuǎn)的將來,各行各業(yè)都將由你們披甲上陣。希望你們不懼艱辛、勇敢前行?!?/p>

        ②有一天,俄國作家索洛古勒來看望列夫·托爾斯泰,說:“您真幸福,您所愛的一切您都有了?!?/p>

        列夫·托爾斯泰說:“不,我并不具有我所愛的一切,只是我所有的一切都是我所愛的。”

        例①中,鐘南山的見解新銳之處在于深刻,他多想了兩步。一是從“心動(dòng)”想到了“行動(dòng)”。醫(yī)生不僅要懷醫(yī)者仁心,而且要去救死扶傷。二是從“職業(yè)”想到了“敬業(yè)”。各行各業(yè),都不僅要“利其器,善其事”,能精益求精,業(yè)務(wù)過硬,而且要“鐵肩擔(dān)道義”,能臨危受命,沖向一線。鐘南山的“言教”和“身教”是合一的,無論是17年前面對SARS,還是今天面對新冠疫情,他都冷靜、無畏,他都實(shí)事求是、科學(xué)應(yīng)對。

        例②中,列夫·托爾斯泰的見解新銳之處在于創(chuàng)新,他轉(zhuǎn)換了一種思維方式,從“有我所愛”轉(zhuǎn)向了“愛我所有”,從更本質(zhì)的意義上來講,是從改變外部的客觀世界轉(zhuǎn)向了改變內(nèi)在的主觀世界。“天遂人愿”只是一種美好的祝愿,由于種種客觀條件的限制,我們“愛”的東西有時(shí)并不以人的意志為轉(zhuǎn)移,不一定能“有”;但去改變對“所有”的態(tài)度是可以自己的意志為轉(zhuǎn)移的,所以我們可以做到“愛我所有”。

        二、新鮮例子

        舉例論證最忌諱拾人牙慧,一截被許多人嚼過的甘蔗很難再吊起讀者的胃口。為此,廣大學(xué)生需要積累新鮮的例子。其路徑有二:一是積累“全新”的例子,其特點(diǎn)是鮮為人知,更鮮有人用,讀之讓人開眼界、長見識;二是積累“半新”的例子,其特點(diǎn)是雖為老材料,但有新爆料,讀之讓人既有熟悉感,又有新發(fā)現(xiàn)。例如,

        ①作家毛丹青曾在日本一家面館吃面,他旁邊的一位老婦人也許是眼神不太好,誤將一盒牙簽當(dāng)作胡椒面倒進(jìn)了面湯,所有的牙簽一下子鋪在面湯上,場面十分尷尬,這時(shí),老婦人居然嘟囔了四個(gè)字:“草船借箭?!?/p>

        ②自從那只口渴的烏鴉用小石子填滿瓶子喝到水之后,它的同伴就都記住了這種妙法。

        一天,一只烏鴉飛到一個(gè)沙漠上,它口渴找水,恰巧看見地上有半瓶水,它就到處找石子填瓶子,可滿地都是黃沙,沒有一個(gè)石子。最后,它渴死在瓶子旁。

        又一只烏鴉經(jīng)過瓶子上空,當(dāng)看到地上的半瓶水和那只死烏鴉時(shí),它不再找石子,而是開始用爪子在瓶底挖坑,瓶子慢慢傾斜,它終于喝到了水。

        例①是一則“全新”的例子,可以用它來論述“影響力”。首先,這位日本老婦人是在不經(jīng)意間將“草船借箭”這個(gè)富有中華智慧的典故說出來的,可見中國文化已經(jīng)流淌在了她的血液之中。其次,這位日本老婦人是用它來調(diào)侃吃飯時(shí)出現(xiàn)的尷尬場面的,可見中國文化已經(jīng)融在了她的日常生活之中。這個(gè)例子可謂四兩撥千斤,令人耳目一新。

        例②是一則“半新”的例子,可以用它來論述“變通”?!盀貘f喝水”是老故事,但例②是新爆料。第一只烏鴉生搬硬套同伴的經(jīng)驗(yàn),但因在沙漠里找不到石子而渴死,而第二只烏鴉學(xué)會(huì)了變通,它在沙地上挖坑讓瓶子傾斜,最終喝到了水。這個(gè)例子可謂推陳出新,續(xù)篇理更明。

        三、新活說理

        說教有余而說理不足,是中學(xué)生議論文的一種常見毛病。即便說理,往往也多用列舉法,而很少用演繹法,有事趣而少理趣。要打破這種沉悶的空氣,可以學(xué)習(xí)借鑒一些新活的說理方法。其路徑有二:一是學(xué)習(xí)名家的說理之道,其特點(diǎn)是功力深厚、舉重若輕,讀之令人心領(lǐng)神會(huì)、如坐春風(fēng)。二是學(xué)習(xí)學(xué)生的說理妙法,其特點(diǎn)是零距離、夠得著,讀之有同感、學(xué)得上。例如,

        ①作家余華和餐館老板的對話發(fā)人深省。一個(gè)作家要去讀偉大的作品,不要去讀平庸的作品,讀的時(shí)候不要去關(guān)心作品中的缺點(diǎn),應(yīng)該關(guān)心其優(yōu)點(diǎn),因?yàn)閯e人的缺點(diǎn)和你無關(guān),別人的優(yōu)點(diǎn)會(huì)幫助你提高自己;而一個(gè)廚師要做出好菜,則需去品嘗其他餐館的美味佳肴,總挑別人菜肴缺點(diǎn)的沒有進(jìn)步,總夸別人菜肴優(yōu)點(diǎn)的往往能成為好廚師。由是觀之,世間萬物缺陷難免,多吸收其優(yōu)點(diǎn),才有長進(jìn)。(盛瑩《心向璀璨》)

        ②蠶在吐絲的時(shí)候,沒想到會(huì)吐出錦衣綢緞,沒想到會(huì)吐出一條絲綢之路,更沒想到會(huì)吐出當(dāng)代中國的“一帶一路”。我們應(yīng)該從蠶的身上汲取什么?應(yīng)該汲取它“但問耕耘,不問收獲”的淡泊,以及“積跬步,至千里”的執(zhí)著。有中國之少年,方有少年之中國。我們是激蕩著家國情懷的華夏少年,應(yīng)該深明“要走好我們這一代人的長征路”的使命擔(dān)當(dāng),應(yīng)該堅(jiān)守“功成不必在我,功成必定有我”的價(jià)值取向。(班玥《云天之上》)

        例①說理的新活之處在于,運(yùn)用日常生活中司空見慣的例子進(jìn)行跨界類比,由個(gè)別而及一般,生發(fā)出深邃之理。既“深入”研“理”,悉心揣摩,理清弄透;又“淺出”說“理”,通俗易懂,大俗大雅。因?yàn)椤吧钊搿?,故而設(shè)例能信手拈來,有煙火氣;因?yàn)椤皽\出”,故而說理能風(fēng)行水上,讓人悅服。整段文字有先秦諸子說理之風(fēng),而無板著面孔說教之氣。

        例②說理的新活之處在于,以物理來示現(xiàn)(或“比喻”“寓示”)事理、情理,采用大幅度的跨越,穿越出具有人文圖景的發(fā)展結(jié)果。作者由春蠶吐絲這個(gè)細(xì)小的發(fā)端,生發(fā)出生產(chǎn)生活的意義、文明交匯的意義乃至民族復(fù)興的意義,進(jìn)而生發(fā)出人生價(jià)值取向的意義。這是一種見微知著的推演,這是一種“接千載,游萬仞”的思辨,它啟人心智,點(diǎn)燃激情。

        積淀新料的過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,只有久久為功,實(shí)時(shí)更新,才能使自己的議論文不斷地發(fā)出新論,爆出新料。

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