書香一瓣

這世上哪有完美的人，只有追求完美的人和完美的心。完美的人是心靈滋長的生物，隨時(shí)隨刻會(huì)在心中幻滅或者重生，有時(shí)連心靈也會(huì)自我懷疑。完美的是夢想，不完美的才是現(xiàn)實(shí)。不完美的是真正生活，而完美的只屬于虛幻。在追求完美之中認(rèn)識(shí)不完美的完美，才是完美的發(fā)掘。

現(xiàn)實(shí)不可能完美，完美在于心態(tài)。所以不懈地打造自己成熟的心態(tài)，生活就不會(huì)匱乏完美。與其時(shí)時(shí)抱怨現(xiàn)實(shí)中的不完美，不如在不完美中尋找完美，即便只有一絲完美的氣息和成分，不完美也會(huì)綻放奇光異彩。

——安諒《完美，只存在于內(nèi)心》

小編碎碎念

人活一世，若時(shí)時(shí)刻刻都是完美無缺的，那多沒有趣味。缺憾之味，也是一種美。畢竟，真正的完美，只存在于內(nèi)心。只要我們向往完美，努力追求完美，正視當(dāng)下的不完美，這便是最好的人生。

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如果沒有書，你不會(huì)知道世界是個(gè)什么概念，即便后來當(dāng)你的年歲足夠大了，當(dāng)你來到一個(gè)又一個(gè)陌生的國度里，你竟然發(fā)現(xiàn)一切似乎沒那么陌生，因?yàn)樵缭诎准埡谧稚?，早在字里行間，早在曾經(jīng)翻開的一本又一本書當(dāng)中，你曾經(jīng)如此親密地靠近過它，世界變得不再那么遙遠(yuǎn)，也不再那么陌生了。

總有很多人問我，對我影響最大的一本書是什么？當(dāng)然是《新華字典》了。如果要是沒有《新華字典》，沒有我從最簡單的一個(gè)又一個(gè)漢字開始認(rèn)識(shí)起，一直到后來，我怎么會(huì)有勇氣、有能力翻開一本又一本或厚或薄的書呢？如果我不能翻開那些書，我的很多困惑怎么能在我的面前陸續(xù)打開呢？

——白巖松《讀書讀久了，你總會(huì)信仰些什么》

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成長是什么？它不僅僅是指身高的變化，體型的變化，它更是你的內(nèi)心所累積的一個(gè)又一個(gè)問號(hào)慢慢地得到答案。當(dāng)你的答案越來越多，你的人生也就會(huì)越來越充實(shí)，越來越理智。

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敦煌是很好的旅游景點(diǎn)，但在大漠里長住，沒多少人能做到。沙漠能把人的孤獨(dú)放大，無邊無際的空寂凝成巨掌，好像武林高手向你出招，你沒有內(nèi)力抵抗，心里就會(huì)受傷。其實(shí)人都是孤獨(dú)的，只不過，繁華與人群能夠掩飾孤獨(dú)，麻醉一個(gè)人，騙他可以逃避孤獨(dú)。在做自己應(yīng)該做的事情之時(shí)，你聽到的只有自我對話，仿佛身處大漠，只是這孤獨(dú)你不覺得苦，因?yàn)槟阒雷约盒臍w何處，有強(qiáng)大的內(nèi)力。

“敦煌女兒”樊錦詩曾坦言，她數(shù)次想離開敦煌，最后明白敦煌就是自己的“命”，心有歸處。這個(gè)心路歷程，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷，都會(huì)經(jīng)歷猶豫、懷疑、搖擺，再到堅(jiān)定、知天命，也知自己的“命”——我必須挑起身上的責(zé)任。

——連岳《道道相通》

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人生的價(jià)值，不在于你最后得到了什么，而在于你奉獻(xiàn)了什么。所以，無論你選擇什么樣的人生道路，如果內(nèi)心沒有創(chuàng)造價(jià)值的定力與毅力，那么，你的一生只會(huì)庸庸碌碌。

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20世紀(jì)上半葉，美國密歇根州比拉鎮(zhèn)附近的農(nóng)場里，主人養(yǎng)了一頭公牛，他用鐵鏈把牛鎖在一棵榆樹上。健壯的公牛經(jīng)常拖著沉重的鐵鏈圍著榆樹奔跑，日復(fù)一日，鐵鏈在距離地面約3米高的樹干上勒出了一道溝痕。數(shù)年之后，鐵鏈已深深地嵌在了樹皮中。有一年，密歇根州遭到“荷蘭榆樹病”的襲擊，大片榆樹染病枯萎死亡。而這棵榆樹不但沒有死亡，反而更加茁壯。大災(zāi)過后，它成了該地區(qū)唯一一棵依舊傲然挺立的榆樹。密歇根州州立大學(xué)的植物病理學(xué)家對這棵神奇的榆樹進(jìn)行了細(xì)致的觀察和研究。專家得出結(jié)論，正是那條鐵鏈拯救了榆樹的生命。榆樹從生銹的鐵鏈上吸收了大量的鐵質(zhì)，對病菌產(chǎn)生了很強(qiáng)的免疫力。

——[美]珀·布朗森《傷痛也是一種力量》

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海明威說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方?！笨梢?，之前經(jīng)歷的苦難或許正是我們應(yīng)對生存危機(jī)的力量。

經(jīng)典片段

包餃子的場面很像過年，屋子里彌漫著香香的餃子餡的味道，特別有煙火氣息。一會(huì)兒工夫，母親把熱氣騰騰的餃子擺上餐桌，然后把筷子遞給哥哥。哥哥二話不說，狼吞虎咽地吃起來。他一口一只餃子，把腮幫子都鼓圓了。我被他的吃相驚呆了，好像在拼命用這一只只餃子來消解他心中的傷痛——他已經(jīng)好幾天不吃東西了。哥哥一口氣吃了三大碗餃子，終于開口說話了：“媽，好吃不過餃子，這餃子真好吃，今天真跟過年似的！”說完咧開大嘴笑了，母親也跟著笑了。母親笑著笑著，眼淚卻出來了，她趕緊偷偷擦掉。聽說過一句話，深夜的烈酒，不如清晨的一碗粥。一碗母親包的餃子，勝過千言萬語，所有的滋味全都在這一碗人間煙火中了。

——汪曾祺《一碗人間煙火》

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無論是一碗餃子，還是一碟咸鴨蛋，里面都有最簡單也最深?yuàn)W的人生滋味。這來自故鄉(xiāng)的味道中，蘊(yùn)含著踏實(shí)和充實(shí)、幸福和安慰，讓原本冰冷的生活瞬間溫暖起來。

經(jīng)典片段

“黃山歸來不看岳”，徐霞客通過實(shí)踐做出對名山的獨(dú)特評價(jià)。他是科學(xué)家，未染文藝評論中一味吹捧的習(xí)氣，敢于“貶”五岳。我到過泰山、華山和衡山，雖也覺得這些山的景色都不錯(cuò)，但比之云、貴、川、藏地區(qū)崇山峻嶺的氣勢和風(fēng)光，都不過是小巫見大巫。為什么五岳享有如此高的聲譽(yù)呢？那是由于它們盤踞了關(guān)津要道，在那交通閉塞、見聞不廣的時(shí)代，便以高山的姿態(tài)傲視丘陵。泰山上刻滿了歷代文士官員的頌詞，比之徐霞客，他們都顯得孤陋寡聞。

從五岳聯(lián)想到不久前有人對唐代四大書法家的討論。我前半輩子只知道唐代四大書法家，后半輩子才驚訝于懷素和張旭的才華，看來不應(yīng)囿于別人規(guī)定的幾大家的說法。

——吳冠中《名山與名家》

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由名山聯(lián)想到了名家，這樣的寫法雖然看上去簡單，但讀起來卻頗為連貫而深刻。學(xué)會(huì)觀察生活，從自然景物中提煉出某種觀點(diǎn)，這樣的寫法值得我們?nèi)L試。

經(jīng)典片段

作家葛若寧敘述了他的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。有一次他在飛機(jī)場等待一架為惡劣天氣所阻、久久盤旋而不能降落的飛機(jī)。時(shí)間一小時(shí)，一小時(shí)地過去。葛先生注意到一位等待未婚妻的青年人那極度焦急不安的情形。時(shí)間每過一秒，他的情形跟著惡化。這位有名的作家知道，若是勸這位青年不要擔(dān)心是毫無用處的。于是他采用另一種方法，他走向前去和他聊天，問起他未婚妻的情形。她長得什么樣子？他們是怎樣認(rèn)識(shí)的？于是那青年就非常起勁地談?wù)撟约旱奈椿槠?，不久他的憂愁竟暫時(shí)忘記了。在他不知不覺的時(shí)候，飛機(jī)已經(jīng)降落了。

葛先生所用的方法，乃是將積極的思想放在青年人腦中。你腦中若有消極的思想，也可以用同樣的方法，將注意力集中在那些使你得著快樂和希望的事物上。

——林語堂《快樂太少，是因?yàn)橄氲锰唷?/p>

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這就是生活，你若多多關(guān)注一些積極的事物，你便開心快樂;若你只關(guān)注消極的事物，你就會(huì)越來越焦慮，越來越不快樂。

經(jīng)典片段

在北美一些小城市街上走時(shí)，小松鼠時(shí)常會(huì)從道邊濃綠的樹叢中鉆出來，輕靈地?cái)Q動(dòng)著身子，用略帶驚訝的神氣瞧你。直立起來時(shí)兩只前爪拱在胸前，像作揖，跑起來背部向上一拱，把尾巴高高一撅，看上去好似毛茸茸流動(dòng)的小波浪。一次我躺在愛荷華河邊長椅子上曬太陽，睡著了，忽然覺得有人撥弄我頭發(fā)，醒來一看是兩只小松鼠。我口袋里正好有些花生，喂它們。它們吃東西時(shí)嘴巴扭動(dòng)得很可愛。我把花生一拋，它們竟去追。我離開時(shí)，它們居然邊跑邊停跟了我一段路，好似送我一程。小松鼠機(jī)靈卻冒失，有時(shí)躥到公路上，汽車車速很快，行車時(shí)來不及剎車，就被軋死。但后面的車看見前頭一只被軋死的松鼠，都錯(cuò)過車轱轆，不忍再軋。看到這情景，你會(huì)為小動(dòng)物的不幸感到痛惜，同時(shí)被人們的善良所感動(dòng)。

——馮驥才《萬物生靈》

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萬物皆為生靈。無論他們是大是小，是珍貴是常見，我們都應(yīng)該懷著一顆敬畏之心，盡自己最大的努力去保護(hù)他們，與他們和諧共處。