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        材料作文“肉體與靈魂的兩種聲音”素材運用指導

        2020-12-11 09:17:29李鳳成
        作文與考試·高中版 2020年35期

        李鳳成

        【2021年高考作文備考試題】

        閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。

        俄羅斯作家列夫·托爾斯泰寫到《兩種聲音》:嬰孩還感覺不到自己的靈魂,因為他們沒有經(jīng)歷過成人身上常常發(fā)生的那種體驗,即內心同時有兩個不和諧的聲音在講話。一個說“自己吃”,而另一個說“送給討要的人”;一個說“要報答”,而另一個說“要索取”;一個說“相信別人的話”,而另一個說“要自己思考”。人的年齡越大,就越常聽到這兩種不和諧的聲音:一個是肉體的聲音,另一個是靈魂的聲音。那習慣于傾聽靈魂的聲音、而非肉體的聲音的人,將過上好日子。

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        【名師題解】

        這是一道名人言論類材料作文試題。題面的主要內容是成年人的內心同時有兩個不和諧的聲音在講話,即肉體的聲音和靈魂的聲音。毫無疑問,考生審題立意的關鍵之處就是對“肉體的聲音”與“靈魂的聲音”的理解。材料中講嬰孩感覺不到自己的靈魂,所以兩種聲音誰更重要非常清楚,而從托爾斯泰的原文來看,托爾斯泰自己肯定的也是“靈魂的聲音”,因為他說:“那習慣于傾聽靈魂的聲音,而非肉體的聲音的人,將過上好日子。”考生在立意時可以通過將兩種聲音具體化、細化獲得明確的立意,比如肉體的聲音可以理解為人的本能需求,靈魂的聲音可以理解為人的覺悟或者社會的道德規(guī)范對本能需求的約束,立意的空間是充裕的。

        【角度&素材】

        ◆從“肉體的聲音”角度:肉體的聲音是人的基本需求。

        人類具有一些先天需求,這些先天需求可以看作是托翁所指的“肉體的聲音”。材料指出,嬰孩還感覺不到自己的靈魂,說明肉體的需求是人們本能性的需求,是基本需求,也是低層次需求,而人的需求越是低級就越與動物相似。因此考生不可以將“肉體的聲音”捧得太高,同時考生還應注意到肉體又是靈魂的依托,對靈魂具有限制作用,也不能將“肉體的聲音”壓得太低。

        由此,我們可以得出立意:對于“肉體的聲音”的呼求要予以控制,不可放任;調節(jié)“肉體的聲音”的呼求,比如清心寡欲,追求靈魂的高潔等。

        ◆從“靈魂的聲音”角度:靈魂的聲音是人獨有的高級追求。

        俗話說:“家有黃金萬兩,不過一日三餐;家有良田千頃,不過夜眠七尺。”不論窮人、富人、官員、百姓,就算擁有再多的物質財富,一個人的個人消耗也不過如此。而當物質過多的時候,如果人們不控制自己的物欲,就會過度地依賴物質,從而激發(fā)出人的貪婪性,弱化了自己的精神追求,在揮霍中迷失自己。所以人對物質的需求應以實際需求為佳,然后更多表現(xiàn)在對豐富的精神層面追求,也就是聽從“靈魂的聲音”的呼求??忌€可以深入地想到,靈魂的聲音強調的是人內心深處的一種歸屬感,也就是人要有信仰。

        由此,我們可以得出立意:“靈魂的聲音”的呼求應高尚、“靈魂的聲音”的呼求應是一種信仰、調節(jié)“靈魂的聲音”的呼求,促進肉體的完美等等。

        ◆角度引導

        材料由“嬰孩的感覺”引入話題,根據(jù)寫作要求可知,考生要展開思考的對象是人的成長狀態(tài)以及成年人的心理“糾結”,再深入一些就是思考如何處理“自我需求”與“他人需求”這一對矛盾體。由于命題人刪除了托翁原話的最后一句話,命題人的意圖不難明白:對兩種聲音做出取舍,具有自己的個性見解。

        如果將“肉體的聲音”視作“人的物質性需求”“人的自我需求”,將“靈魂的聲音”視作“人的精神性需求”“兼顧他人的需求”,那么對于考生而言寫作的立意角度和寫作結構就清晰多了。

        ◆選材貼士

        如果從人的整體性出發(fā),不難發(fā)現(xiàn)肉體的聲音與靈魂的聲音的沖突可以和心理學家馬斯洛的“需求層次理論”聯(lián)系起來。就“肉體的聲音”角度,考生可以運用舉例論證,列舉物質需求太過的事例,如石崇斗富、《非誠勿擾》某期節(jié)目中的拜金女馬諾、大學生高消費等等,通過這些事例批評“肉體的聲音”呼求過高的現(xiàn)象。而“靈魂的聲音”角度,考生可以列舉英雄事跡或勵志事跡來予以肯定,最后以精當?shù)乃渍Z、名言、詩句增加文章的形式美與論證的力度。

        推薦素材一:

        肉體不可思議,靈魂更不可思議,最不可思議的是肉體居然能和靈魂結合在一起。

        ——[法]帕斯卡爾

        素材點撥:此則素材以贊嘆的語調簡要指出了肉體與靈魂對于人的意義,在帕斯卡爾那里兩者具有非凡的價值。“不可思議”“更不可思議”“最不可思議”兩三短語著意引導人們認真地思量肉體與靈魂對于人們的更深層的意義。

        推薦素材二:

        第十七次全國國民閱讀調查數(shù)據(jù)顯示,2019年我國成年國民人均紙質圖書閱讀量為4.65本,電子書閱讀量為2.84本,相較于2018年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)均有所下滑。有人指責國民不愿沉下心讀書,有人還給出了“因為閱讀不是剛需”的解釋。

        據(jù)某電商平臺統(tǒng)計,童書是過去一年中被購買最多的品類,其次是中小學教輔讀物。這似乎符合很多人的認知:小孩子才必須認真讀書,成年人還有讀書的必要嗎?順著這樣的邏輯,閱讀這個“便攜式避難所”淪為一些人眼中的磨難——讀名著,節(jié)奏太慢,內容離現(xiàn)實很遠;改讀暢銷書或者網(wǎng)文,總會莫名受到鄙視。而且,就算很久沒有讀完一本書,生活似乎也沒什么差別。閱讀于是成了“不太劃算”的事情。

        ——王梓佩《南方日報:閱讀仍是剛需》

        素材點撥:這段素材適用于“靈魂的聲音”這一話題。閱讀可視作“靈魂的聲音”的呼求,是讓“靈魂的聲音”變得理性、具有力量的有力手段。閱讀不僅僅能讓人面對美景時脫口而出“秋水共長天一色”,而且可以讓人得以感知語言的背后,思想的深淺與靈魂的薄厚。識得乾坤之大,草木入眼方才青而有情。在人格思想的塑造、眼界胸襟的開拓等“靈魂的聲音”提升度方面,什么都無法取代閱讀的作用。閱讀的諸多附加價值是無法用利益衡量的。

        推薦素材三:

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