陶武先

所不朽者，垂萬(wàn)世名。

孰謂公死，凜凜猶生。

{真英雄，雖萬(wàn)千人吾往矣}

俠之大者，為國(guó)為民。民族氣節(jié)、英雄氣概，乃是辛棄疾一生底色。

出生之時(shí)，家鄉(xiāng)山東已為女真族金國(guó)占領(lǐng)，少小常隨“身在金營(yíng)心在宋”的祖父辛贊“登高望遠(yuǎn)，指畫山河，思投釁而起，以紓君父不共戴天之憤”。耳濡目染、家風(fēng)熏陶，并見聞淪陷區(qū)民不聊生的慘烈，遂立志驅(qū)逐外辱、報(bào)國(guó)雪恥。十四歲領(lǐng)金國(guó)鄉(xiāng)舉，并未選擇出仕，一直暗中蓄力，尋找反抗機(jī)會(huì)。

二十二歲時(shí)，金主完顏亮帶兵南下攻宋，辛棄疾乃聚眾兩千余人，揭竿而起，并說(shuō)服另一支起義軍首領(lǐng)義端，共同加入耿京的“忠義軍”，開啟“金戈鐵馬”、抗金復(fù)國(guó)的戰(zhàn)斗生涯?！跋舱劚?，棄疾間與之游”的義端，見利變節(jié)，私竊耿京帥印逃奔金軍。時(shí)任“忠義軍”掌書記的辛棄疾，主動(dòng)請(qǐng)求捉拿叛將，“疾追獲之”，義端百般求饒，依然“斬其首歸報(bào)”。奉耿京之命南下聯(lián)系歸宋事宜期間，張安國(guó)受金國(guó)許以“濟(jì)州知府”誘惑，攛掇邵進(jìn)等人作亂，殺害耿京而率眾降金。辛棄疾不顧眾寡懸殊，帶領(lǐng)五十名壯士，身先士卒沖入擁有五萬(wàn)兵馬的金營(yíng)，當(dāng)眾綁縛叛徒張安國(guó)，星夜疾馳渡江，押解到臨安問(wèn)斬。

年方二十三歲，便能置生死于度外，勇闖虎穴，緝拿奸惡，并曉以大義，說(shuō)服一萬(wàn)余名被裹挾投降的將士重返抗金隊(duì)伍。與仇讎勢(shì)不兩立、“雖萬(wàn)千人，吾往矣”的男兒血性，令人大為振奮，“壯聲英概，儒士為之興起！圣天子一見三嘆息”。

{有謀略，縷析敵我短與長(zhǎng)}

在文恬武嬉、茍且偏安的南宋朝，辛棄疾無(wú)疑是卓有膽識(shí)的士大夫代表之一。主張“以氣為智勇”，因情制宜，不畏侵略者的強(qiáng)悍而矢志重振山河，攸關(guān)中原百姓的命運(yùn)、國(guó)家和民族的存亡。

其《美芹十論》《九議》，條分戰(zhàn)守之策，縷析敵我短長(zhǎng)，既指責(zé)求和投降派的軟弱，又反對(duì)急于求成派的草率，“筆勢(shì)浩蕩，智略輻湊，有權(quán)書衡論之風(fēng)”?！栋辖B興辛巳親征詔草》直書：“始此詔出于紹興之初，可以無(wú)事仇之大恥。始此詔行于隆興之后，可以足不世之大功。今此詔與此虜俱存也，悲夫?！鼻旋X高宗時(shí)秦檜冤殺岳飛等抗金將領(lǐng)、向金屈膝稱臣的恥辱;反思孝宗時(shí)因張浚之?dāng)”阋货瓴徽?、委屈求和的遺憾，世稱灼見。提倡士庶相偕，不論尊卑。在分析紹興后期北方義軍與南宋軍隊(duì)配合作戰(zhàn)失敗原因時(shí)，提出“鋤犁之民，寡謀而易聚，懼?jǐn)《p敵，使之堅(jiān)戰(zhàn)而持久則敗矣”，有缺乏遠(yuǎn)見和韌勁的局限;士大夫“計(jì)深慮遠(yuǎn)，非見王師則未肯輕發(fā)”，有瞻前顧后、優(yōu)柔寡斷的不足。尤其“未肯俯首聽命以為農(nóng)夫下”，囿于尊卑之別，狹隘迂腐，直接導(dǎo)致士庶離析、功虧一簣。正基于這種見識(shí)，當(dāng)初毅然加入北方義軍，甘居農(nóng)民起義首領(lǐng)耿京麾下，并成功說(shuō)服“稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬”的耿京歸宋，共圖恢復(fù)大計(jì)。

嘉泰四年，南宋準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)“開禧北伐”，辛棄疾請(qǐng)求參與謀劃，因當(dāng)權(quán)宰相韓侂胄虛與委蛇而無(wú)果。赴任鎮(zhèn)江途中，寫下后人譽(yù)為辛詞“壓卷之作”的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：“……元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。”敏銳意識(shí)到：大戰(zhàn)在即，“一片神鴉社鼓”足以放大準(zhǔn)備粗疏的瑕疵;用人失妥或許重蹈“元嘉草草”的覆轍?？上涠床熘?、憂患之心、警誡之言，淹沒(méi)于當(dāng)時(shí)急功近利的浪潮之中。次年，轟轟烈烈的“開禧北伐”以潰敗收?qǐng)觥?/p>

{收失地，貫穿人生四十五載}

“丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛”。“歸正人”身份，使辛棄疾始終難獲重用;妥協(xié)派主政，一生多受排擠;不慣“然然可可，萬(wàn)事稱好”的時(shí)病，往往倍顯孤獨(dú)。

二十二歲南歸，六十八歲辭世，收復(fù)中原失地、挽救民族危亡的努力，貫穿四十五載。前后二十余年放廢于林泉，盡管不無(wú)“千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者”的憤懣、“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書”的落寞，但刻骨未忘“西北有神州”“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，時(shí)常盼望“西北洗胡沙”“平戎萬(wàn)里”“整頓乾坤”“補(bǔ)天裂”。一旦覓得時(shí)機(jī)，更殫精竭慮。

不乏《美芹十論》《九議》《阻江為險(xiǎn)須藉兩淮疏》《請(qǐng)練民兵守淮疏》等克敵之策，常見遣諜至金偵察兵騎數(shù)量、屯戍地點(diǎn)、將帥姓名、帑廩位置等備戰(zhàn)之舉，更有組成“雄霸一方，為江上諸軍之冠”的飛虎軍等圖強(qiáng)之績(jī)。六十四歲之齡，“不以久閑為念，不以家事為懷，單車就道，風(fēng)采凜然”，欣然上任紹興府知府和浙東安撫使，全力準(zhǔn)備北伐。六十五歲時(shí)被宋寧宗召見，壯心未已，“陳用兵之利，乞付之元老大臣”，主動(dòng)請(qǐng)纓擔(dān)當(dāng)北伐大任……

遺憾的是，空有滿腔民族恨、英雄血，最終未獲報(bào)國(guó)用武地。臨歿之際，仍大呼：“殺賊！殺賊！”

{秉仁義，號(hào)稼軒意在重農(nóng)}

滿懷憐民愛民之意，多有惠民利民之舉，充分體現(xiàn)辛棄疾的真實(shí)仁義。女真貴族視占領(lǐng)區(qū)漢民如草芥，是辛棄疾舉義抗金的關(guān)鍵誘因;拯救北方同胞于水火，乃其恢復(fù)中原的主要?jiǎng)訖C(jī)。

因此，南歸后，無(wú)論諫議主張，還是為政實(shí)踐，一直堅(jiān)持“可以息民者息之，可以予民者予之”，把愛惜民力贏得民心作為實(shí)現(xiàn)北伐金國(guó)、統(tǒng)一河山的前提。任江西提點(diǎn)刑獄，奉命平定茶民暴動(dòng)，受到朝廷獎(jiǎng)勵(lì)，卻并不欣喜于馬到功成的政績(jī)。而是剖析朝廷為政之失，上疏：“夫民為國(guó)本，而貪吏迫使為盜……欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無(wú)徒恃其有平盜之兵也?！滨r明指出“貪吏迫使”，百姓走投無(wú)路，才是“為盜”原因。六十四歲出任紹興知府兼浙東安撫使，奉旨預(yù)為北伐之事，但其到任后立刻奏陳“州縣害農(nóng)之甚者，六事”，首先關(guān)注的并非征兵籌餉，而是痛惜民力。

上馬則殺敵，下馬則安民，辛棄疾不僅有破敵于疆場(chǎng)的勇猛，亦不乏勸耕于壟畝的經(jīng)略。曾言“人生在勤，當(dāng)以力田為先……南方多末作以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔矣”，其自號(hào)稼軒，意在重農(nóng)。仕宦生涯，皆獎(jiǎng)掖農(nóng)耕，抑制土地兼并，縮小貧富差距;實(shí)行寬征薄斂，減輕底層百姓負(fù)擔(dān)。

觀其出任滁州知府的事跡，可見一斑。滁州地處偏僻、土壤貧瘠，且屢經(jīng)兵禍災(zāi)荒，城郭已蕩然為墟，百姓則編茅結(jié)葦，寄居于瓦礫之場(chǎng)，田土荒蕪，一片蕭條。他到任之后，全部豁免民戶此前欠繳課稅，減輕此后課稅定額，放寬征收期限，匯集流散之民，鼓勵(lì)力田稼穡。同時(shí)，興筑邸店客舍，吸引外地商賈到滁州置業(yè)經(jīng)營(yíng)。僅過(guò)年余，滁州景象大為改觀：“人情愉愉，上下綏泰。樂(lè)生興事，民用富庶……荒陋之氣一洗而空?！?/p>

摘自《華西都市報(bào)》