汪陽坤，李松吟

（1、上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院，上海，200000 2、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)，333403）

1 出書香門第 揚(yáng)陶瓷家風(fēng)

景德鎮(zhèn)早年在西方國家視域中，是個(gè)從房屋到馬路都是瓷器的地方，據(jù)景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)汪沖云老師說，80 年代有位英國籍外國文教專家凱瑟琳-瓊-格德沃特女士（Catherine Jane Godwater），在景德鎮(zhèn)執(zhí)教時(shí)和汪老師說過這樣的話。作為瓷都，這樣的傳言雖有夸張，但也反映了景德鎮(zhèn)制瓷技藝的影響之大。汪沖云老師是出生于景德鎮(zhèn)的外埠人，父親是景德鎮(zhèn)“昌南九老”之一的中國工藝美術(shù)大師、著名雕塑家張育賢，其隨母姓，一直奉職于高校藝術(shù)教育，為人簡樸率真，亦鮮有人知其身家。汪老師幼年隨外婆生活在貴溪塘灣，與伯父、著名畫家張炳賢接觸，獲藝、文熏陶頗多，隨后與赴景德鎮(zhèn)陶瓷創(chuàng)作的舅公、江西師范大學(xué)教授彭友善相處半年，在著名畫家、師長的耳提面命下，獲珍貴厚重藝術(shù)熏陶浸潤。負(fù)笈從學(xué)，先后畢業(yè)于景德鎮(zhèn)學(xué)院、江西師范大學(xué)、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，獲文學(xué)碩士學(xué)位。除習(xí)藝父親、姐姐張吟玲，也游習(xí)藝于中國書畫函授大學(xué)，訪學(xué)于中央美術(shù)學(xué)院。其后多赴各處采風(fēng)、講學(xué)。汪老師早期主力藝術(shù)學(xué)術(shù)研究，讀研期間主研古陶瓷，后致力陶瓷藝術(shù)評(píng)論，現(xiàn)主要從事藝術(shù)理論教學(xué)與國畫、陶瓷寫意畫創(chuàng)作。在數(shù)十年的藝術(shù)學(xué)習(xí)探索中，他不斷尋找適合自身的藝術(shù)表達(dá)形式，最終心歸寫意花鳥，偶涉焦墨山水。多年寒暑磨礪，其現(xiàn)為景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)藝術(shù)文博學(xué)院教授，上海南洋高級(jí)進(jìn)修學(xué)院客座教授，陶瓷藝術(shù)研究研究員，中國書畫專業(yè)委員會(huì)會(huì)員、中國古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員、景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事等。2015 年參加景德鎮(zhèn)旭日東升文化傳播公司與景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院主辦的“學(xué)院符構(gòu) 上善風(fēng)物——當(dāng)代學(xué)院派陶瓷藝術(shù)作品（佛山）邀請(qǐng)展”、2016 年“學(xué)府意境 唯美風(fēng)物——當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)作品邀請(qǐng)展”等，陶瓷作品“大吉圖”、“松鷹圖”等被收藏家收藏；作品選入2019 中法、中英文化交流展。2020 年作品入選參加藝術(shù)家抗擊冠狀疫情作品義拍，并錄入《瓷援》畫冊(cè)，同年參加景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)建校百年慶典藝術(shù)家百人集體創(chuàng)作。

《秋實(shí)》汪沖云作

《荷塘鳴翠》汪沖云作

《幸福圖》汪沖云作

《吉祥圖》汪沖云作

2 獨(dú)坐幽篁樂 靜觀鳴翠影

景德鎮(zhèn)大師名家云集，出生名門的汪老師，由于早期行政工作的忙碌，雖有較好的文學(xué)藝術(shù)天賦，但花在藝術(shù)中的時(shí)間并不多。隨著工作與生活上與陶瓷的不斷接觸，他不知不覺還是再次走近藝術(shù)、走近陶瓷。他中年發(fā)奮，攻讀碩士研究生學(xué)歷，在陶瓷學(xué)院諸多領(lǐng)導(dǎo)、老師們幫助下，對(duì)古陶瓷、藝術(shù)有了更深的掌握與了解。汪老師沉心花鳥畫研究創(chuàng)作，究其原因，有其早年在貴溪塘灣生活經(jīng)歷有關(guān)。童年的生活在常人心目中都是難以忘卻的人生履歷，很多基本是終生存憶。德國詩人席勒就提出過藝術(shù)起源于游戲的主張。童年嬉戲、玩樂，無憂無慮，童年的家鄉(xiāng)花鳥、蟲魚、石橋，這也成為汪老師創(chuàng)作的主要題材。這些題材真實(shí)、樸拙、親切熟悉，而且前人大家縱墨頗多，汪老師隨自己性情，構(gòu)思新境，略有老瓶新酒、推陳出新之感?；B畫在中國傳統(tǒng)繪畫中已形成成熟的法則與完整的范式，汪老師在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上也不斷揣摩新的效果，傳達(dá)新的語境話語。他花鳥畫中出現(xiàn)較多的題材是松鷹、體量較小鳥雀飛禽，雞、魚，尤其小雞也出現(xiàn)較多，由于向景德鎮(zhèn)著名藝術(shù)家王隆夫、熊鋼如、樂穹老師等大師學(xué)習(xí)，深受大德影響，常常觀摩學(xué)習(xí)，獲益良多。

汪老師花鳥以寫意技法為多，雞的畫法以孫奇峰老師為范本，有熊鋼如大師繪雞造型用筆，也有少量寫生瓷繪雞題材作品。早期以繪松鷹居多，其作品鷹造型廣借博收，有學(xué)習(xí)李苦禪的筆墨，有觀摩潘天壽的，更有參考黃胄的。繪制有水墨，有碳條、有速寫，也有國畫。汪老師因教學(xué)需要，會(huì)根據(jù)筆墨與造型需要，不拘一格，從不介意藝術(shù)形式，也不介意繪畫材料及技法。其作品效果較好時(shí)多在其寫生創(chuàng)作作品，這時(shí)的作品充滿自信與筆力張揚(yáng)的力量，也是汪老師內(nèi)心情感充盈與愿望借藝術(shù)得以慰藉的快樂狀態(tài)。汪老師畫雞，傾心于母雞與小雞，不知是否是汪老師研習(xí)古瓷時(shí)對(duì)成化皇帝的雞缸杯情節(jié)，還是也鐘情于宋代《子母雞圖》？但母雞造型敦厚與滿身豐羽卻不張揚(yáng)，加上國畫筆墨的渲染或青花的胎體漫浸，是否是藝術(shù)家某種心境的拓衍？水墨或?qū)懸庵袊嫷囊环N境界，陶瓷青花的恒久魅力應(yīng)該就在這里，汪老師藝術(shù)理想追求的也是這種境界。小雞造型上，汪老師多學(xué)自其父張育賢大師，其姐張吟玲大師也多畫小雞，但工筆技法居多，汪老師畫小雞后多習(xí)自國內(nèi)畫家賞竹等。

3 曉來鳴枝囀清麗 君臨文房綴畫心

國畫小鳥南北畫風(fēng)不同，汪老師瓷畫中小鳥形象漸多，從荷葉翠鳥到山雀，每每出現(xiàn)在汪老師筆下。如果說雞是人和自然的和諧，那么雀則是美好自然生態(tài)環(huán)境的見證?！跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！鄙饺杆谝欢ㄊ黔h(huán)境優(yōu)美，生態(tài)美好的地方。國畫家尤其喜好景中點(diǎn)雀，畫面有動(dòng)有靜，使觀者心境尤佳。汪老師對(duì)山雀作了詳細(xì)的研究，從種類到造型、生活習(xí)性，將畫雞的筆墨與山雀加以對(duì)比，思考探索如何最佳展示山雀的嬌小和靈動(dòng)，體現(xiàn)人的情懷與思想。汪老師在中央美術(shù)學(xué)院訪學(xué)時(shí)，就深研張立辰及其弟子畫風(fēng)，臨摹學(xué)習(xí)山雀野逸神態(tài)。為了將雀與花鳥繪畫領(lǐng)悟透徹，其旁征博學(xué)，汲取諸般藝術(shù)形式嘉佐，訪學(xué)期間觀臨學(xué)習(xí)陳平教授現(xiàn)場(chǎng)山水示范，研摩張汀枯筆山水，日復(fù)一日，也有所獲。汪老師轉(zhuǎn)益多師，旁學(xué)博引，意圖自成一體，假傳統(tǒng)文人畫營養(yǎng)，充盈拓展自身學(xué)院派藝術(shù)創(chuàng)作。

陶瓷寫意花鳥畫可以借鑒中國畫筆墨技法與范式，汪老師多畫中國畫，大師們經(jīng)常提到要不惜“廢畫三千”，陸軍教授、李菊生教授也多次指導(dǎo)汪老師繪畫藝術(shù)時(shí)說過，“多畫，要多畫！”景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)呂金泉教授勸汪老師對(duì)一個(gè)題材多練習(xí)、多畫，這樣才能諳熟于胸，做到機(jī)樞自運(yùn)。在亦師亦友大德們指導(dǎo)幫助下，汪老師多深研花鳥題材，從英姿颯爽、振翅高翔的鷹，到藩籬爭食的小雞，甚至狡佶靈動(dòng)的鼠，酣暢潛游的白條魚，都是汪老師筆下生機(jī)。中國畫筆意講究生動(dòng)自然，要求畫家通過筆墨，瓷畫家通過釉料將大自然的物象重新再現(xiàn)出來，讓藝術(shù)家的意識(shí)與情感得以表達(dá)宣泄。小鳥是大自然森林中的精靈，為了畫好小鳥，充分展示小鳥的神，汪老師大量學(xué)習(xí)揣摩名家筆意筆法，景德鎮(zhèn)王隆夫、曾維開大師的八哥，陳軍大師的小鳥，廣西藝術(shù)學(xué)院孫奇峰、黃忠耿教授、鄧遠(yuǎn)坡研究員、中國美術(shù)學(xué)院田源老師的花鳥畫，都是汪老師學(xué)以體悟的榜樣。小鳥看似嬌小，但五臟俱全，其種類繁多，習(xí)性造型差異頗大，要繪制完善，卻也不易。汪老師認(rèn)真聽取父親張育賢大師的教誨，嚴(yán)格思考把握小鳥生活習(xí)性與造型結(jié)構(gòu)，色彩規(guī)律。在畫面布局上也十分注意小鳥與背景環(huán)境的布置安排，各種小鳥生活習(xí)性迥異，不可同置同擱，千人一面。主體與背景筆墨技法也適當(dāng)區(qū)分，小工兼寫，或加大筆渲染，總之實(shí)現(xiàn)濃淡相宜，工寫結(jié)合的效果。

“煙開遠(yuǎn)水雙鷗落，日照高林一雉飛。”畫家文同《早晴至報(bào)恩山寺》描繪了一幅山林水泊的美麗畫面。作為學(xué)院派藝術(shù)家的一員，汪老師身在高校藝術(shù)教學(xué)一線，深感肩上重?fù)?dān)與責(zé)任。在傳統(tǒng)與現(xiàn)當(dāng)代、西方與東方，寫實(shí)與寫意，甚至藝術(shù)的表達(dá)話語上都客觀存在些問題與爭議。作為廣州美術(shù)學(xué)院尹吉男教授的弟子，導(dǎo)師“敏感而又冷靜的藝評(píng)家”的思想，也讓汪老師對(duì)這些藝術(shù)界觀點(diǎn)采取冷靜客觀甚至中庸的態(tài)度觀望。藝術(shù)形式多樣，創(chuàng)作理念相左或相似，都是情理之事。但藝術(shù)家可以在相同命題下表達(dá)展示不同的畫風(fēng)。為應(yīng)同文同的詩句，汪老師曾嘗試以國畫形式創(chuàng)作過一幅該詩意畫作，松枝聳然，野雉斜飛，妙趣頗多，可謂佳作。汪老師還創(chuàng)作過一幅芭蕉綠蔭八哥瓷板畫，畫面清雅嫻靜，體現(xiàn)出畫家內(nèi)心的由躁動(dòng)的外界到內(nèi)心的淡然、歸閑?；B只是繪畫語言，思想或藝術(shù)理念才是藝術(shù)意義根本。畫由心聲，汪老師對(duì)歷史上文人畫尤為推崇，其身居學(xué)院，亦無暇觀照是否隸屬何門何派，但高校、院所也有實(shí)力將歷史文人畫推進(jìn)、變革、延續(xù)成新文人畫學(xué)院派。汪老師只是朝著這個(gè)方向或未定點(diǎn)努力著。

4 中年習(xí)藝 終有所成

汪老師本科外語專業(yè)，中年覺悟，重返考場(chǎng)學(xué)堂，藝道轉(zhuǎn)軌，旨在完塑人生。其早年運(yùn)筆，初現(xiàn)才華，但隨大流奔赴高考赴學(xué)業(yè)，后執(zhí)著藝術(shù)學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)實(shí)踐探索。由于藝術(shù)理論知識(shí)扎實(shí)，對(duì)藝術(shù)體會(huì)深刻、思索良多，為其今日陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作打下較好基礎(chǔ)。父親在耄耋之年不忘教導(dǎo)，父子也常常秉燭論藝，互通有無，各抒己見。汪老師不拘一家門戶之見，廣學(xué)多思，形成其自成特色藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作習(xí)慣。其寫意花鳥不拘釉上釉下，隨器型而設(shè)畫面造型，盡量實(shí)現(xiàn)畫面與器物造型的統(tǒng)一。隨型賦彩，廣為涉略，不舍重心，寫意花鳥繪畫系其主攻。繪畫筆觸揮灑自然，畫面與造型渾然一體，主題創(chuàng)作充分體現(xiàn)靈動(dòng)，讀者能在觀賞瓷畫時(shí)甚至能忽略掉畫家的筆觸，能直接進(jìn)入陶瓷材質(zhì)之美與畫面意境之中，中國古代文人畫開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的繪畫新局面、新格局，汪老師想做的就是將其繼承發(fā)揚(yáng)成為新學(xué)院派新風(fēng)采，這就是汪老師寫意繪畫追求的終極目標(biāo)。