黃小倩 董夢(mèng)林 葉彩芬

（遼寧工程技術(shù)大學(xué) 遼寧省阜新市 123000）

簡(jiǎn)要介紹納撒尼爾·霍桑

納撒尼爾·霍桑生于薩勒姆,馬薩諸塞州。他的童年與寡母生活在薩萊鎮(zhèn)。已經(jīng)分離的角色期望,偏執(zhí)的擔(dān)憂,童年不幸和生活氛圍使他的心有一種“孤獨(dú)”的痛苦感。他對(duì)社會(huì)改革沒有興趣,不能理解資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。1839年，霍桑在波士頓海關(guān)工作了兩年多后，進(jìn)入布魯克農(nóng)場(chǎng)，在那里他接觸到了超驗(yàn)主義及其代表人物拉爾夫·沃爾多·愛默生和亨利·戴維·梭羅?；羯１徽J(rèn)為是生活的旁觀者，這決定了他對(duì)人的心靈和心理活動(dòng)的興趣和洞察力。他深受原罪思想的影響。原罪思想代代相傳，主張人們用善的行為洗去罪惡，凈化心靈。

象征意義

森林。森林是小說(shuō)中自然力量的一種表現(xiàn)。猩紅字母的經(jīng)典場(chǎng)景是海斯特·普瑞蘭走進(jìn)森林，而她只敢在平時(shí)裹著出去。此時(shí)卻自由飛翔在森林中間。這是唯一她可以回到她的女性之美的地方。在這里她能夠獨(dú)自與迪姆斯代爾交談，并放棄沉重的道德負(fù)擔(dān)。森林覆蓋了天空和太陽(yáng)，就像一個(gè)秘密的不透明保護(hù)室，暫時(shí)遠(yuǎn)離喧囂和人。也有評(píng)論說(shuō)，這片森林就像伊甸園，只有這里兩個(gè)人沒有禁忌。有一首歌，和戀人做快樂(lè)的事情，不問(wèn)就是緣分。無(wú)論是有意還是無(wú)意識(shí)，霍桑都傳達(dá)了自然力量與社會(huì)力量的比較與反思——人類能否回歸人性，擺脫社會(huì)的各種法律原則和習(xí)俗約束。

顏色。紅色在圣經(jīng)中是罪的象征?！秵⑹句洝返谑哒轮械拇笠鶍D穿著鮮紅色的衣服，她的馬是鮮紅色的野獸，充滿了褻瀆。托馬斯·哈代的《苔絲》也用紅色來(lái)象征童貞的喪失和淫亂，并喚起啟示錄中的紅色。由于繡著猩紅色的“A”和主婦的頭銜，海斯特勢(shì)必要遭受標(biāo)簽上的壓抑。紅色是火的顏色。在中世紀(jì)異教徒被綁在火刑柱上燒死。海斯特同牧師的通奸行為構(gòu)成了一個(gè)大異端邪說(shuō)，必須將她處以火刑。例如，小說(shuō)中有一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的場(chǎng)景:牧師一整天都是敏感和虛弱的，風(fēng)一吹，他的臉就變紅了，就像在熊熊烈火中經(jīng)歷煉獄一樣。紅色也代表受刑時(shí)的獻(xiàn)血。海絲特和牧師都象血羊羔一樣佩戴著祭壇上獻(xiàn)祭的紅字。像耶穌一樣，他們自己受苦，把別人從罪中拯救出來(lái)。

黑色出現(xiàn)在牧師的長(zhǎng)袍，海斯特的黑頭發(fā)，黑色的夜空，黑色的森林覆蓋天空等等，是壓迫、秘密和黑暗的象征。在黑袍下面是一個(gè)猩紅色的“A”，這是牧師一生受到壓抑的秘密。小說(shuō)中經(jīng)常描寫的黑暗的夜空也是一種帶有秘密的神秘存在。

植物和鮮花。在小說(shuō)的開頭，花成為整個(gè)小說(shuō)的象征。"在這條丑陋的大廈前，在房子和街道的車轍之間，有一個(gè)草地上覆蓋著牛場(chǎng)、鉤針、有毒的雜草和各種非常丑陋的花，它們顯然與早期產(chǎn)生文明黑花的土地——監(jiān)獄——是一體?；羯Ｔ谶@里的監(jiān)獄里一朵黑花，代表著內(nèi)疚和無(wú)聊的感覺，而呼應(yīng)的則是這種描述："但在門邊，幾乎生根在門檻上，一個(gè)康葉升起，在6月的這段時(shí)間，用精致的寶石花，讓人們思考，當(dāng)囚犯的門或當(dāng)被判刑的囚犯出來(lái)懲罰，它呈現(xiàn)給他們的香味和魅力，這是說(shuō)在深自然的胸，因?yàn)樗麄冇袘z憫，和溫柔。黑花和盛開的玫瑰形成了巨大的對(duì)比，細(xì)膩迷人的玫瑰在此環(huán)境中盛開，更突出了玫瑰的特殊性和旺盛的生命力。它象征著在清教徒社會(huì)中掙扎的海斯特的形象是束玫瑰，而周圍則充滿了黑暗和丑陋。

A。他胸前繡著一個(gè)“A”字，站在絞刑架上。目前，紅字“a”的意思是“通奸”，是一種犯罪和懲罰，也是善與惡的化身。紅字“A”也讓海斯特忍受了7年痛苦的懲罰。她受到冷嘲熱諷，沒有人接受她。這個(gè)女人的魅力完全消失了，她正經(jīng)歷著巨大的痛苦。

海斯特從來(lái)沒有反對(duì)過(guò)公眾，但卻總是受到最壞的對(duì)待。因?yàn)樗目嚯y需要他人的補(bǔ)償，所以她也不依賴公眾的同情。她用她自己的真理斗爭(zhēng)，她贏得的不是社會(huì)對(duì)紅色的懲罰。紅字"a"它不再被認(rèn)為是“惡”的標(biāo)志，而是她地位的象征，是她犯罪后的許多善行的象征?！霸谒砩峡梢哉业饺绱硕嗟膸椭鍪虑槭侨绱说膹?qiáng)大”，至此，紅字的意義就具有了威力。

“能力”：隨著時(shí)間的推移,海斯特的努力,自我犧牲和細(xì)致的關(guān)心別人在她的生活導(dǎo)致輕蔑的紅字不再是恥辱。成為一個(gè)尊重的象征,“感情和天使”。她獲得了一顆純潔的心和力量，最終贏得了人們的尊敬?！都t字》中的四個(gè)主要人物都與字母A有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。正如胡允桓先生在他的翻譯中所說(shuō)，海斯特是“看得見的A”，丁梅斯代爾是“看不見的A”，齊里渥斯是“創(chuàng)造者”，小珠兒是“活的A”。

總結(jié)

總之,我們可以看到雖然霍桑始終認(rèn)為上帝是普天下的，每個(gè)人都有得救的可能，但他仍然主張張揚(yáng)人性，贊揚(yáng)人們對(duì)幸福生活的強(qiáng)烈追求。在當(dāng)時(shí)清教主義禁錮人們心靈的情況下，霍桑作為社會(huì)的良知，以其過(guò)人的智慧為每個(gè)英雄的個(gè)人生活注入了沉思和寵愛。在文化權(quán)力的敘述中，讀者震驚地意識(shí)到清教社會(huì)世界的突變和創(chuàng)傷。因此，從《紅字》中，我們可以深切地感受到作家霍桑內(nèi)心充滿矛盾和彷徨的思想，這也使《紅字》具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。