寧 磊，王小元

安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000

1 無意識設(shè)計理念

日本工業(yè)設(shè)計大師深澤直人首先提出“無意識設(shè)計”的概念，又稱“直覺設(shè)計”，并被他廣泛運用于其為無印良品、三宅一生品牌等設(shè)計的作品當(dāng)中。他的設(shè)計理念是指設(shè)計作品必須具備“不需要思考就能知道”的直覺，通過觀察人的無意識行為，挖掘出可能存在的隱性需求，用設(shè)計的手法將看不見之物呈現(xiàn)為可見之物，使物與環(huán)境完美融合在一起。

無意識設(shè)計要求設(shè)計者在進行構(gòu)思的時候?qū)⒆约捍胧褂谜叩慕嵌龋诰蚴褂谜叩碾[性需求，將設(shè)計放到使用環(huán)境中去看待問題，思考如何在使用的過程中達到解決問題的目的，并且不被使用者察覺，消除使用者對物品的設(shè)計存在感，使物品恰到好處的被環(huán)境容納。相對于物品的審美價值與使用功能，無意識設(shè)計更著重于受眾在使用物品時的無意識行為與物品之間營造的環(huán)境價值。這種將設(shè)計隱藏在受眾使用過程中，讓使用者在無意識的狀態(tài)下達成設(shè)計的目的，在滿足物品的使用功能的基礎(chǔ)上又最大限度的保留了其多樣性特征[1]。

2 肌理的表現(xiàn)

肌理是一種表面，其不局限于產(chǎn)品，也可以是環(huán)境的表面。詹姆斯·吉布森在生態(tài)學(xué)的視知覺論中闡述過“表面”的概念，他從“介質(zhì)”“實體”“表面”三個層面重新定義了環(huán)境，“介質(zhì)”指的是動物（包括人）可在其間移動的媒質(zhì)；“實體”是具備由重力賦予層次的硬度、不易變化且能長期保持統(tǒng)一形態(tài)的物質(zhì)；“表面”是這兩者之間的界限或界面。而肌理就是“表面”的主要特征，產(chǎn)品的肌理通過顏色、材質(zhì)和表面處理工藝作用于人的視覺、觸覺，從積累的知覺資源中調(diào)取信息，使人產(chǎn)生“聯(lián)想”“情緒”“感受”等反應(yīng)。在設(shè)計領(lǐng)域，設(shè)計者會根據(jù)不同的設(shè)計需求來設(shè)定產(chǎn)品的肌理效果以達到設(shè)計目的，一般從觸覺肌理和視覺肌理兩個層面進行。

2.1 觸覺肌理

觸覺肌理是使人產(chǎn)生觸覺體驗的肌理，當(dāng)人用觸覺體驗感知外部環(huán)境的時候，往往會以“溫暖的”“尖銳的”“柔軟的”“破碎的”等形容詞來進行判定，并且根據(jù)我們的知覺資源將這些觸覺一一對應(yīng)到感知層面，比如，柔軟的圍巾會給人舒適溫和的感覺，鋒利的刀刃會給人危險的感覺。在觸覺體驗的層面上，肌理一般通過產(chǎn)品材質(zhì)和表面處理工藝的方式傳達出來。材質(zhì)本身就有肌理，不同材質(zhì)有不同的表面組織結(jié)構(gòu)，表面處理工藝可以根據(jù)不同材質(zhì)具有的肌理特征，讓產(chǎn)品表現(xiàn)出不同的肌理效果。

2.2 視覺肌理

視覺肌理是指給人以視覺體驗的肌理，一般是以產(chǎn)品色彩和造型的方式呈現(xiàn)。當(dāng)眼睛成為人獲取環(huán)境信息的“接收器”，產(chǎn)品的色彩與造型在一定程度上以最快的速度在傳遞信息，并反饋給感知層面：不同的色彩可以讓產(chǎn)品的使用者產(chǎn)生不同的心理體驗，比如白色會給人純潔干凈的感覺，藍色會給人寧靜悠然的感覺；產(chǎn)品的造型是其本身存在的一種形式，不僅可以傳達出產(chǎn)品的功能性特征還展現(xiàn)了產(chǎn)品的形式美感。也就是說，當(dāng)人們在看到產(chǎn)品的時候會根據(jù)它的造型來聯(lián)想使用時的場景與體驗感[2]。

3 無意識設(shè)計中的肌理表現(xiàn)力

無意識設(shè)計追求的適度感是人與物、環(huán)境之間的平衡，因此物的環(huán)境價值怎樣被人所選取，在不自覺的情況下怎么達到使用功能并且弱化訴求意識的印象，物的肌理表現(xiàn)力就顯得尤為重要。肌理是物的表面，肌理呈現(xiàn)的效果賦予物品以張力，是人與物之間維持平衡關(guān)系的相對之力量體現(xiàn)。設(shè)計者以物的肌理向受眾傳遞信息，比如，關(guān)于物的功能性特征、形狀、材質(zhì)以及色彩等。肌理使物品在無形中引導(dǎo)并配合人的無意識行為，在日常生活中扮演了一個認識多年且默契的朋友角色。在這樣的前提下，可以從兩個思路來分析無意識設(shè)計中的肌理表現(xiàn)力，分別是由物到人和由人到物。

3.1 由物到人

從觸覺肌理的層面來說，一般情況下需要人與物處于近距離狀態(tài)，通過身體對物品肌理的觸碰來獲得感知和體驗。物品以材質(zhì)作為存在的載體，材質(zhì)的選擇在一定程度上影響了物品的觸覺肌理效果，而且由于材質(zhì)表面組織結(jié)構(gòu)具有高低起伏、粗糙平滑的變化，所以設(shè)計師在創(chuàng)作的時候會根據(jù)設(shè)計需求和意圖，用表面處理工藝將材質(zhì)塑造成理想的觸覺肌理效果。按照由物到人的思路，要考慮的是產(chǎn)品的觸覺肌理是怎么契合人的無意識行為，這不是單純靠設(shè)計就可以完成的事，需要利用人們長期積累的物品使用經(jīng)驗和形成的使用習(xí)慣，讓使用者按照習(xí)慣，在不需要進行判斷和思考的情況下完成動作，達到設(shè)計目的[3]。

人們的視覺體驗受產(chǎn)品表面色彩和造型的影響進而產(chǎn)生與之相關(guān)的聯(lián)想，從視覺肌理的層面來說，這是從產(chǎn)品本身出發(fā)喚醒人的意識和感覺，但由于大部分的視覺體驗來自于人在過去生活中已經(jīng)體驗過的觸覺記憶，所以視覺肌理是怎樣調(diào)動觸覺記憶并且在無意識的狀態(tài)下讓人產(chǎn)生行為動機就顯得尤為重要。

3.2 由人到物

人對于肌理的感知是復(fù)雜的，人們在過去生活中對觸覺、視覺信息的大量收集導(dǎo)致在接觸到物的時候，對觸覺和視覺的體驗可以在無意識的狀態(tài)下同時進行。果汁皮膚飲料盒根據(jù)水果的皮膚來設(shè)計的飲料包裝，使人在看到的時候就想到水果的肌理、味道甚至?xí)?lián)想到將其拿在手里喝的場景。飲料盒的色彩、造型、形態(tài)是它表面肌理的集合，人們根據(jù)這個集合聯(lián)想到的場景，體驗到的感受都是沒辦法區(qū)分開的，如果物品肌理提供的元素越多，這個集合就會越大，物品就會逐漸取代人作為主體存在。而無意識設(shè)計是以人為主角，所以無意識設(shè)計中的肌理表現(xiàn)力要停留在一個恰到好處的位置，抹除不必要的部分讓設(shè)計之物與環(huán)境融為一體，使生活化繁為簡，這樣肌理作為外部環(huán)境的組織結(jié)構(gòu)才可以更好的描述人的內(nèi)部世界狀態(tài)。

4 結(jié)語

無意識設(shè)計中的肌理表現(xiàn)力描述了在環(huán)境中人與物之間意識層面的交流過程，而肌理作為其中的媒介，呈現(xiàn)出人與物、環(huán)境三者之間維持平衡的相對力量。在現(xiàn)代社會，我們已經(jīng)不再追求更多新的事物，更需要發(fā)現(xiàn)的是隱藏在日常生活里的細節(jié)，除去多余的部分，尋找身體內(nèi)部與外部環(huán)境的聯(lián)結(jié)，讓一切都變得剛剛好。