江紅波

【名師押題】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕文化歷史悠久，在中華文明中占有重要位置。時(shí)下中小學(xué)生“五谷不分”的情況普遍存在，認(rèn)不清農(nóng)作物、搞不清其生長(zhǎng)規(guī)律。這些對(duì)孩子成長(zhǎng)看似影響不大，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看卻是一種教育的缺失。

近日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部辦公廳和教育部辦公廳聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于開(kāi)展中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)農(nóng)耕文化教育主題活動(dòng)的通知》。通知指出，力爭(zhēng)用3年到5年時(shí)間，打造一批中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)農(nóng)耕文化實(shí)踐教育基地，形成一批實(shí)踐教育活動(dòng)品牌。

讀了上述材料，不知引發(fā)了你怎樣的感觸？請(qǐng)圍繞其中一個(gè)角度，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：（1）標(biāo)題自擬，文體自選，立意自定；（2）不得抄襲或套作，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【構(gòu)思導(dǎo)引】

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕文化歷史悠久，在中華文明中占有重要位置。中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，蘊(yùn)含著鮮明的文化符號(hào)和新的時(shí)代內(nèi)涵，有助于喚醒人們對(duì)農(nóng)耕文化的記憶，增強(qiáng)文化自信心和民族自豪感。農(nóng)耕文化實(shí)踐教育對(duì)青少年健康成長(zhǎng)具有不可或缺的作用。

作為時(shí)代青年，不識(shí)農(nóng)耕、不懂農(nóng)村，未來(lái)又如何了解國(guó)情、參與新農(nóng)村建設(shè)？讓青少年體驗(yàn)農(nóng)事、動(dòng)手實(shí)踐，不僅可以培養(yǎng)其良好的勞動(dòng)品質(zhì)，還能使其在潛移默化中熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，不斷涵養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神。在審題立意時(shí)，可從以下角度思考：

1.走近農(nóng)耕，懂稼穡艱辛，知節(jié)約糧食

錯(cuò)把麥苗當(dāng)韭菜、以為南瓜長(zhǎng)在樹(shù)上等情況在城里孩子中并不鮮見(jiàn)，之所以出現(xiàn)這樣的情況，主要是孩子們?nèi)鄙俳佑|農(nóng)業(yè)的機(jī)會(huì)。孩子們親身體驗(yàn)農(nóng)耕文化，才懂得“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的艱辛，才知道“一粥一飯，來(lái)之不易”。通過(guò)農(nóng)耕文化體驗(yàn)教育，讓孩子們知曉農(nóng)作物耕種的不易，涵養(yǎng)內(nèi)置于心的憫農(nóng)情結(jié)，更加懂得愛(ài)惜糧食。

2.勞動(dòng)教育，培育學(xué)生的愛(ài)農(nóng)情懷

在新的時(shí)期，勞動(dòng)教育也提出新的要求，“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，不再局限于學(xué)校大掃除、家里洗碗之類的事情，而是挖掘農(nóng)耕文化中的世界觀、價(jià)值觀和實(shí)踐觀，讓學(xué)生知道勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和時(shí)代意義，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人民的尊重。通過(guò)農(nóng)民豐收節(jié)，參與農(nóng)村活動(dòng)，培養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)人民炙熱的內(nèi)心，在將來(lái)的工作崗位上，踏實(shí)前行。

3.立德樹(shù)人，讓優(yōu)良的傳統(tǒng)文化得以傳承

勞動(dòng)者的勤奮，不僅是種植糧食和菜蔬，更重要的是在勞動(dòng)中創(chuàng)造了藝術(shù)和文化。中國(guó)地大物博，民族眾多，不同的地域，因著不同的勞動(dòng)方式，而形成各具特色的傳統(tǒng)文化。開(kāi)展農(nóng)耕文化教育，借助農(nóng)民豐收節(jié)的推動(dòng)，大力建設(shè)相應(yīng)的教育基地，讓青少年接觸并了解新時(shí)代的智慧化農(nóng)業(yè)，可以讓他們?cè)谵r(nóng)耕文化得以保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上，豐富和創(chuàng)新出新的時(shí)代內(nèi)涵。

【佳作示例一】

唯有親歷，方能懂得

□安徽省歙縣第二中學(xué)高三（6）班 何彩玉

中國(guó)自古以來(lái)便是一個(gè)農(nóng)耕大國(guó)，我們用僅占全球9%的耕地和6.4%的淡水養(yǎng)活了全球近20%的人口。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織自豪見(jiàn)證了中國(guó)對(duì)全球農(nóng)業(yè)發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)，但這并不意味著我們就可以“為所欲為”，肆意浪費(fèi)糧食。

泱泱大國(guó)見(jiàn)證過(guò)饑腸轆轆的百姓流離失所，也見(jiàn)證過(guò)勞動(dòng)人民“足蒸暑土氣，背灼炎天光”的辛勤勞作，更見(jiàn)證了當(dāng)代足不出戶，嘗遍天下美食的盛況。滄海桑田總有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，更何況我們這翻天覆地的變化呢！

吃穿不愁的幸福生活離不開(kāi)一代代人的貢獻(xiàn)和數(shù)不清的普通但不平凡的人士的努力?！爸袊?guó)蔬菜之父”王樂(lè)義，研發(fā)了冬暖式蔬菜棚技術(shù)，結(jié)束了北方人冬天只能吃白菜、蘿卜的歷史；“雜交水稻之父”袁隆平，開(kāi)了雜交水稻的先河，以其優(yōu)秀的研究成果，為無(wú)數(shù)人民帶來(lái)了生的希望……還有許許多多為中國(guó)的糧食安全做出奉獻(xiàn)和正在路上做貢獻(xiàn)的人。如此的辛苦，我們?cè)跄茏屗麄兊淖髌繁浑S意丟棄呢？我們必須要尊重科學(xué)家的辛苦，尊重糧食來(lái)之不易。

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”大抵沒(méi)有人不會(huì)背吧，但是付出實(shí)踐確實(shí)是極其困難的。新聞媒體多年前曾發(fā)過(guò)一張“禿鷲和小孩”的照片，禿鷲兇狠的眼睛盯著瘦骨嶙峋的小女孩。看到糧食被浪費(fèi)，心里總有一份愧疚之情，我們?nèi)映鋈サ牟粌H僅是剩菜，更是中華的傳統(tǒng)美德——節(jié)約。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，僅僅是口頭宣傳“節(jié)約糧食，人人有責(zé)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要廣大學(xué)生和社會(huì)人士投入其中。2017年我國(guó)城市餐飲業(yè)僅餐桌上的食物浪費(fèi)量就達(dá)到了1700萬(wàn)噸至1800萬(wàn)噸，相當(dāng)于3000萬(wàn)人至5000萬(wàn)人一年的食物量。這一觸目驚心的數(shù)字，值得我們深思和反省。

農(nóng)民豐收節(jié)，這是一個(gè)契機(jī)，讓我們了解中華農(nóng)耕文化。而農(nóng)耕文化實(shí)踐，培養(yǎng)節(jié)約的風(fēng)尚，這更是一大進(jìn)步。讓學(xué)生不再是停留在課本，而是身臨其境，體會(huì)勞動(dòng)人民的不易，增強(qiáng)我們的節(jié)約意識(shí)。作為時(shí)代青年，了解農(nóng)耕的過(guò)程，稼穡之辛苦，才能在未來(lái)的工作崗位上，更好地意識(shí)到奮斗的意義和價(jià)值。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。唯有親歷勞作的艱辛，才能更好懂得生活的節(jié)儉，這于你、于我，于民、于國(guó)，都起著至關(guān)重要的作用！

名師點(diǎn)評(píng)

文章選用具體的數(shù)據(jù)分析進(jìn)入主題，引發(fā)對(duì)糧食浪費(fèi)的思考。在論述過(guò)程中，選用王樂(lè)義、袁隆平的事例，說(shuō)明糧食豐收的喜悅，提出尊重他人勞動(dòng)成果。然后選用古詩(shī)和照片，來(lái)分析思考，強(qiáng)調(diào)糧食對(duì)于人類發(fā)展的作用。再用數(shù)據(jù)反映浪費(fèi)的嚴(yán)重，點(diǎn)出學(xué)生參與農(nóng)耕實(shí)踐的重要性。

【佳作示例二】

落實(shí)農(nóng)耕教育，培育愛(ài)農(nóng)情懷

□安徽省歙縣第二中學(xué)高三（6）班 洪思思

如果說(shuō)書本教育是告訴我們食物是需要用錢買來(lái)的，那么農(nóng)耕教育就是告訴我們糧食是農(nóng)民耕耘出來(lái)的；如果說(shuō)書本教育是告訴我們中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，那么農(nóng)耕教育就是告訴我們?nèi)绾螢閷?shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)大國(guó)現(xiàn)代化而奮斗；如果書本教育是告訴我們要尊重農(nóng)民，那么農(nóng)耕教育就是告訴我們?nèi)绾畏e極參與農(nóng)業(yè)事務(wù)。

泱泱大國(guó)五千載，我國(guó)作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，不論是從農(nóng)作物品種、農(nóng)耕工具，還是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、農(nóng)耕文化上看，都是世界上首屈一指的。然而，當(dāng)代青少年卻出現(xiàn)“五谷不分”的現(xiàn)象，錯(cuò)把韭菜認(rèn)成草，豈不惹人笑話？因此，農(nóng)耕文化教育作為當(dāng)代學(xué)生基礎(chǔ)教育中不可或缺的一部分，應(yīng)當(dāng)積極落實(shí)，刻不容緩！

落實(shí)農(nóng)耕教育，切勿紙上談兵。

有人認(rèn)為農(nóng)耕教育離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)它就在我們身邊。2019年全國(guó)卷Ⅰ“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”的高考作文，彰顯了中國(guó)教育對(duì)勞動(dòng)的重視；2020年7月，習(xí)近平總書記在吉林進(jìn)行土地考察，激起了人民對(duì)土地的熱愛(ài)和自豪；近日，教育部發(fā)布了有關(guān)農(nóng)耕文化教育主題活動(dòng)的通知，將積極把學(xué)生的農(nóng)耕文化素養(yǎng)落到實(shí)處。

我們需知道，“勞動(dòng)”不局限于家庭中的刷碗拖地，更在于在大自然的生產(chǎn)，播一顆種子、鋤一片草、摘一筐茶葉，是一種更加貼近自然的方式。我們要積極學(xué)習(xí)農(nóng)耕知識(shí)，積極去響應(yīng)，投身于農(nóng)業(yè)建設(shè)當(dāng)中，讓自己的身體化作大有可為的熱土，覆蓋在西北那貧瘠的沙漠上。

培育愛(ài)農(nóng)情懷，務(wù)必身體力行。

艾青曾說(shuō)過(guò)：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！碑?dāng)代青年學(xué)生想要培養(yǎng)積極的愛(ài)農(nóng)熱情，就務(wù)必要身體力行。走進(jìn)大自然，親身體驗(yàn)，感受自然的美，領(lǐng)略大地的重要性。樹(shù)立更為正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而了解農(nóng)耕的社會(huì)意義和時(shí)代意義，為以后的生活工作練就本領(lǐng)。

現(xiàn)在的一些幼兒園里，都會(huì)有一塊菜地，老師會(huì)帶領(lǐng)小朋友們一起種蔬菜、蔥蒜，讓他們用自己的雙手澆灌這些植物的成長(zhǎng)；成熟了，便分發(fā)給大家，讓孩子領(lǐng)略豐收的喜悅，這便是從小培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)農(nóng)意識(shí)?，F(xiàn)在某些學(xué)校進(jìn)行創(chuàng)新教育，在獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生時(shí)，發(fā)的獎(jiǎng)品不是書、本子，更不是錢，而是一棵白菜、一塊豬肉……這樣的做法不僅讓同學(xué)們獲得了努力學(xué)習(xí)的獎(jiǎng)勵(lì)，也讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到了糧食的價(jià)值。

《道德經(jīng)》中有言：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蔽覀兠恳粋€(gè)人都應(yīng)該進(jìn)入大自然的懷抱，積極加深對(duì)它的了解，把它當(dāng)作自己的朋友一樣對(duì)待。長(zhǎng)此以往，我們的農(nóng)耕文化教育才能在基礎(chǔ)教育中站穩(wěn)腳跟，我們的農(nóng)業(yè)大國(guó)才能盡快向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)國(guó)家前進(jìn)。

名師點(diǎn)評(píng)

結(jié)構(gòu)勻稱，中心突出，是本文的主要特點(diǎn)。首段圍繞書本教育和農(nóng)耕教育，以排比句的形式層層深入，強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕教育的重要性。然后通過(guò)歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，深化“農(nóng)耕教育”的重要性。接著以國(guó)家對(duì)勞動(dòng)、土地的重視入文，提出農(nóng)耕教育對(duì)青少年成才的重要作用。再以艾青的詩(shī)句為例，提出“土地”教育對(duì)于青少年成長(zhǎng)的作用。文末呼應(yīng)標(biāo)題，升華全文。

【佳作示例三】

感農(nóng)耕之美，尋文化之根

□安徽省歙縣第二中學(xué)高三（6）班 呂必辰

巍巍華夏，五千年的文明閃耀星空。博大精深的中華傳統(tǒng)文化，讓我們引以為傲。數(shù)千年的歷史，奔流不息，從未中斷，這是為什么呢？是因?yàn)槲覀兪刈×宋幕瑳](méi)有忽略農(nóng)耕文明的美，同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，在新時(shí)代高科技智慧化農(nóng)業(yè)中不斷豐富農(nóng)耕文化，展示出中華文明歷久彌新的文化底蘊(yùn)。

農(nóng)耕文明是美好絢麗的，值得我們慢慢感受。農(nóng)耕時(shí)代的人們，是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，日出而作，日落而息，在土地上精耕細(xì)作，安享勞動(dòng)的付出和生活的平靜；農(nóng)耕時(shí)代的家庭，是“你挑水來(lái)，我澆苗”“你耕田來(lái)，我織布”，透出家的脈脈溫情。那份悠然平靜的農(nóng)耕生活，在如今喧囂的塵世，成為當(dāng)今很多人向往的精神田園。

春種秋收，夏耕冬藏，勞動(dòng)創(chuàng)造了生活，也豐富了生活。勞動(dòng)推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展，百姓們感恩自然的賜予，在農(nóng)閑之余，人們慶祝豐收的喜悅，因著不同地域，不同的豐收節(jié)慶，透出濃郁的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土氣息的“飽熟節(jié)”“慶豐節(jié)”。景頗族文化里的“新米節(jié)”就是在稻谷成熟的這天，人們?yōu)榱藨c祝豐收，久而久之變成了節(jié)日。我們熟知的中秋節(jié)，最早來(lái)源于古代的祭月，但不是在農(nóng)歷八月十五，而是在秋分。帝王春分祭月是統(tǒng)治者的專利，百姓選在八月半慶祝豐收，二者相輔相成日久成俗。農(nóng)耕時(shí)代，莊稼熟則百姓福，那份慶典來(lái)自內(nèi)心的歡呼。

農(nóng)耕文明帶給我們的不僅僅是物質(zhì)上的滿意，更多的是一種精神上的慰藉。是農(nóng)耕，讓我們有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適自得；有了“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”的美好期待；有了“夕雨紅榴拆，新秋綠芋肥”的愜意滿足。

不同于西方游牧文化的冒險(xiǎn)精神，農(nóng)耕文明培育了和諧踏實(shí)的民族性格。從荒田山林到可耕作的熟地，需要披荊斬棘、開(kāi)荒燒地，莊稼的成長(zhǎng)，需要時(shí)間。這培養(yǎng)了農(nóng)民的耐心和恒心，需要農(nóng)民心態(tài)平和、尊重生命。安土重遷的家園情懷，也就隨之而來(lái)，勤勞踏實(shí)的精神，成為中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)。

社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展。以山東壽光等為標(biāo)桿的數(shù)字化農(nóng)業(yè)，顛覆了社會(huì)對(duì)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)民和農(nóng)耕的想象，在這里，土豆是長(zhǎng)在天上的，辣椒是漂在水里的，種菜不用土，摘菜不用人……傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)“面朝黃土背朝天”的艱辛勞作，變成了閑庭信步、胸有成竹的智能機(jī)器人操作，菜青籠脆果紅艷，農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化讓傳承幾千年的農(nóng)耕文化煥發(fā)新的光彩。2018年，國(guó)務(wù)院制定“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，2020年，袁隆平、李子柒等成為農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使，更是對(duì)農(nóng)村發(fā)展的重視，是對(duì)農(nóng)耕之美的傳承。

作為時(shí)代青年，必須懂得農(nóng)耕對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重要性，要懂得去關(guān)注和保護(hù)農(nóng)耕文明和文化之根，也要與時(shí)俱進(jìn)，懂得創(chuàng)新和豐富中華文化文明的內(nèi)涵，在成長(zhǎng)成才的道路上，才能擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任，在未來(lái)的工作生活中，才會(huì)更加成熟。

名師點(diǎn)評(píng)

文段清晰，多處照應(yīng)，是本文的顯著特色。文章的標(biāo)題和首段，圍繞“農(nóng)耕”和“文化”展開(kāi)，緊扣主題。在論述過(guò)程中，引用熟知的詩(shī)句和事件，對(duì)農(nóng)業(yè)耕作和農(nóng)耕文明，進(jìn)行闡述和思考，提出自己的看法，借以強(qiáng)調(diào)重視農(nóng)耕教育的重要性。文末呼應(yīng)標(biāo)題，更好地升華了文章的主旨。