（大慶市薩爾圖區(qū)文化體育和旅游局，黑龍江 大慶 163000）

一、社區(qū)題材的美術創(chuàng)作

（一）群眾美術的主要題材

當代群眾美術題材作品以反映社區(qū)生活為主，囊括了基層社區(qū)群眾生活的方方面面，強調(diào)以藝術的方式關注大眾的真實生活情況。社區(qū)題材的群眾美術創(chuàng)作極具現(xiàn)實本質(zhì)與歷史本質(zhì)，同時真正的反映了來自民間藝術家的審美觀念、思想情感。目前，社區(qū)群眾是群眾文化活動的主體，社區(qū)群眾運用油畫、水彩、攝影、剪紙、塑造等形式反映了以居住環(huán)境為主體的社會生活情景。社區(qū)題材的現(xiàn)實主義風格作品不僅具有極強的時代性，而且深刻的貫徹了各地區(qū)公共文化建設的基本情況，體現(xiàn)了各地區(qū)社會經(jīng)濟生活不斷優(yōu)化，公共文化藝術生活日漸繁榮、公共文化產(chǎn)品日益豐富的景象。社區(qū)題材的美術作品具有極強時代背景，主要描述了群眾的文化藝術生活、社區(qū)景觀的發(fā)展變化、社會時代風貌的變遷等，各種有文化藝術內(nèi)涵的形象、人物、景物皆可進行入作品，以群眾為主體的各種題材作品得到了廣泛的普及發(fā)展。

（二）群眾美術的創(chuàng)作主體

社區(qū)不僅是群眾美術的主要題材，群眾美術以反映社區(qū)生活為主要內(nèi)容，而且社區(qū)群眾日漸成為具有現(xiàn)實主義特征社區(qū)題材作品創(chuàng)作的主體。隨著我國教育體系的完善，公民生活質(zhì)量的提升，公共文化藝術體系的快速發(fā)展建設，公共文化產(chǎn)品的不斷豐富，公共文化服務方式的日漸多樣，社區(qū)群眾的美術基礎、美術表現(xiàn)力、美術鑒賞能力都普遍提高，社區(qū)居民日漸成為群眾美術創(chuàng)作的主體，這對于普及繁榮群眾美術創(chuàng)作較為重要，而且形成了整體推進和重點突破的美術創(chuàng)作景象。特別是在全社會的大力引導下，各種以群眾美術為主的展示展覽、創(chuàng)作比賽、藝術鑒賞活動的普及，使得群眾美術創(chuàng)作的熱情日漸高漲，現(xiàn)實主義的群眾美術作品得到極大的繁榮。社區(qū)群眾藝術創(chuàng)作還日漸具有團體性的特征，社區(qū)美術活動團隊帶動了謳歌社區(qū)生活的群眾美術創(chuàng)作的持續(xù)性開展，而且不同創(chuàng)作團體的地方特色風格日益鮮明，形成了獨特的群眾美術創(chuàng)作氛圍，有力的成為地區(qū)文化的重要載體，服務了地方文化的建設工作。

二、群眾美術作品的藝術賞析

《清明上河圖》創(chuàng)作賞析，文藝作品的現(xiàn)實主義不僅要以反映真實的社會生活為主要內(nèi)容，而且應當在深層次上反映出社會的現(xiàn)實風貌，發(fā)揮文藝作品的社會指導與反思促進價值。以社區(qū)為載體的現(xiàn)實主義作品可以反映一定時期的社會民俗風貌，深刻的展示當時人們的精神世界。中國極具有現(xiàn)實主義特征的美術作品應當首推張擇端的《清明上河圖》，這幅作品以生動的現(xiàn)實主義筆法刻畫了北宋時期的社會風貌，不僅反映了當時繁榮的社會經(jīng)濟情況，而且細致的刻畫出當時群眾對社會生活的熱愛，表達了當時民眾的思想情感?！肚迕魃虾訄D》以北宋時期都城汴梁的社會生活為場景，謳歌了創(chuàng)造北宋繁榮社會經(jīng)濟底層人民群眾的智慧和力量，因此具有鮮明的寫實特色。從《清明上河圖》的創(chuàng)作內(nèi)容上看，作品法描繪了當時仕、農(nóng)、工、商等各階層的生活風貌，對汴梁的婦女、兒童、官吏等進行了細致的刻畫，描繪了不同社會行業(yè)的人物多達800 余個。而且在作品中涉及大量的驢、馬牛、駱駝等牲畜。還細致的刻畫了北宋都城的港口、貨船、官府、村舍等等。這些衣著不同、工作不同、生活狀態(tài)不同的人們聚集在一起，無論是樓宇亭臺、或者人們的買賣閑談等等都在視覺上相得益彰，給受眾呈現(xiàn)繁而不亂的社會景象，從整體上看作品運用疏密相間、動靜結合的布局，更好的體現(xiàn)了渾然一體的效果。畫家在作品中更注重表現(xiàn)細節(jié)，強調(diào)細致的刻畫每個具體的人物，因作品選取的人物都有極強的代表性，因而達到了大中繪小的特征，這也正是在社會背景下表現(xiàn)社會現(xiàn)實的重要繪畫技術。

三、忻東旺繪畫作品賞析

忻東旺創(chuàng)作的以現(xiàn)代城市生活中的農(nóng)民工形象為主體的畫作進一步反映了當代中國的現(xiàn)實生活。作品深刻的描繪了當今社會的底層生活狀態(tài)，它用本土化、民族化的方式描繪了一系列農(nóng)民工的作品，因此得到了藝術界的廣泛關注。在他筆下的農(nóng)民工注重色彩的堆積效果。首先，作品在描繪農(nóng)民工時更注重“線”技巧的運用，強調(diào)通過“線”進行藝術造型，力求達到意在筆先的效果，通過客觀的意象描繪了一群背井離鄉(xiāng)的農(nóng)民工，畫面的整體感覺清晰明朗，民工的表情十分急切，展示他們想看到大城市的愿望。這些作品還選擇了獨特的觀察視角，力求用簡約的方面進行人物形象的塑造。例如，在作品《早點》中刻畫了農(nóng)民工吃路邊攤時放松的表情，表現(xiàn)了社區(qū)清晨人們生活其樂融融的景象，預示了充滿生機的社會現(xiàn)實。他作品極具現(xiàn)代感的題材，描繪了農(nóng)民工流動潮的風貌，給予農(nóng)民工這一當代社會現(xiàn)實飽含人性的關懷。

結論：現(xiàn)代群眾文化是以廣大人民群眾為主體的一種普及性文化，它不僅具有強大的自娛自樂功能，而且是傳遞正確價值理念，弘揚社會正能量的重要渠道。應當加強對群眾美術創(chuàng)作的有效引導，注重加強群眾文化的學習研究工作，強高提高群眾的文化藝術水平，著力拓展群眾文化建設的新思路，從而在時代長河中更好的留下經(jīng)典群眾文化美術作品。目前群眾文化美術創(chuàng)作的主題是社會居民，以社區(qū)題材為主的群眾美術作品從社會建設的基層反映了當代中國的社會風貌和人文風情，社區(qū)題材的群眾美術作品是現(xiàn)實主義的重要代表，是群眾文化的主要表達方式，還要進一步抓住社區(qū)居民這一創(chuàng)作載體，在藝術形式上、作品技巧上和主題內(nèi)容上予以發(fā)展。