（江西省贛州市定南縣巋美山鎮(zhèn)中心小學(xué)，江西 贛州 341900）

時(shí)至今日，教育與教學(xué)早已不再是“你教我學(xué)”的傳統(tǒng)模式，而是更加多元，教育是從學(xué)生出發(fā)，是從教育內(nèi)核出發(fā)。如何用更優(yōu)、更科學(xué)的方法教書育人是教師教書之外的重要研究課題。中高年級(jí)的小學(xué)生意識(shí)形態(tài)正在逐漸形成，如何進(jìn)行良好的意識(shí)形態(tài)塑造就要從其自身素養(yǎng)出發(fā)。

當(dāng)下，核心素養(yǎng)已然成為課程教育改革的大趨勢(shì)，而語文核心素養(yǎng)的搭建和培養(yǎng)更是語文學(xué)科必然的價(jià)值追求，因此本文將從語文核心素養(yǎng)“語言”“思維”“審美”“文化”四個(gè)維度著重探討小學(xué)中高年級(jí)語文學(xué)課的核心素養(yǎng)滲透。

一、以文本講解為基，促成語言的理解與運(yùn)用

在語文課標(biāo)中聽、說、讀、寫四種能力極為重要，這四種能力是理解和運(yùn)用語言的基礎(chǔ)。因此語文教師在課堂教學(xué)過程中則要把握學(xué)生這四種能力的培養(yǎng)，找到四種能力的相關(guān)性，從而搭建小學(xué)生語言理解和運(yùn)用能力。從現(xiàn)實(shí)看，小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生本已經(jīng)具備一定的語言理解和運(yùn)用能力，但其運(yùn)用的能力還過于青澀，部分詞匯、句子及語境的理解并不能夠達(dá)到一定高度，因此教師需要在文本的講解方面下足功夫，對(duì)詞句，語言的描述更加通俗易懂，輔之以課堂互動(dòng)，加深小學(xué)生的理解。

例如，在小學(xué)語文教材四年級(jí)下冊(cè)中《貓》這篇課文的講解過程中，教師可以從貓的生物特性、種類、形態(tài)、習(xí)性等多方面進(jìn)行講述，每一方面的講述都使得學(xué)生對(duì)“貓”的理解更進(jìn)一步，讓學(xué)生加以聯(lián)想，則會(huì)使其更加透徹理解語言。老師也可以讓學(xué)生用自己的話來描述自己見過或養(yǎng)過的小動(dòng)物，加以評(píng)比，利用小孩子的好勝心來加強(qiáng)其對(duì)語言的運(yùn)用和理解能力。

二、以文本延伸為基，促成思維的創(chuàng)新與發(fā)散

漢語語系本就是一個(gè)復(fù)雜且龐大的結(jié)構(gòu)，信息極為繁雜，因此想要更好的學(xué)習(xí)語文課程，思維的作用不言而喻。教師要把握學(xué)生思維發(fā)散的特點(diǎn)及規(guī)律，在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，從文本的延伸出發(fā)，讓學(xué)生的思維跟隨文本的延伸進(jìn)行再發(fā)散，調(diào)整教學(xué)任務(wù)，有效的提升學(xué)生的思維品質(zhì)。

例如，在學(xué)習(xí)小學(xué)教材五年級(jí)上冊(cè)《小苗與大樹的對(duì)話》這一文時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生給自己扮演的角色一個(gè)新的角色設(shè)定，給予學(xué)生思考的空間，讓學(xué)生參與到文本創(chuàng)作，加入其想法，以達(dá)到學(xué)生思維發(fā)散的作用。也可以讓學(xué)生創(chuàng)造新的文本內(nèi)容，如“白云與藍(lán)天的對(duì)話”“和風(fēng)與細(xì)雨的對(duì)話”，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的個(gè)性化解讀，達(dá)到思維創(chuàng)新與發(fā)散的目的。

三、以文本意象為基，促成審美的提升與提高重塑

中華文化博大精深，文本的作者將心情寓于意象之中，并通過意象加以體現(xiàn)，而意象的存在一定程度上要求學(xué)生擁有一定的審美能力才能有所體會(huì)。因此，在語文教學(xué)的過程中，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。為了激發(fā)學(xué)生審美的能力，教師應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生欣賞和品鑒文學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生用語言表達(dá)和創(chuàng)作美的事物，以此來提升學(xué)生的審美能力。

例如，教師在講解五年級(jí)下冊(cè)《橋》一文時(shí)，可以從橋這個(gè)意象出發(fā)，“橋”講的是信念，是堅(jiān)守，是成長(zhǎng)。文章中有比喻，如“山洪咆哮著，像一群受驚的野馬，從山谷里瘋狂奔出來，勢(shì)不可擋?！保挥袛M人，如“水漸漸躥上來，放肆地舔著人們的腰?！?，可以讓學(xué)生在文章中學(xué)習(xí)和運(yùn)用這些寫作手法，并通過這類文章的學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的審美能力。

四、以文本內(nèi)核為基，促成文化的塑造與培養(yǎng)

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與塑成，少不了深厚的文化底蘊(yùn)，從語文學(xué)科角度來看，文化底蘊(yùn)指的便是學(xué)生對(duì)橫貫古今，縱穿中外文化的理解程度與認(rèn)識(shí)程度。而一名合格的語文教師，更要有極為深厚的文學(xué)功底，一方面是對(duì)詩(shī)詞的理解，孔子有云：“不讀詩(shī)，無以言”“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名?！庇纱丝梢姡?shī)詞的重要性；另一方面，則是對(duì)文學(xué)名著的了解，文學(xué)以熏陶自身，豐富內(nèi)涵。教師自身有了豐厚的文化底蘊(yùn)，才能更好的解答學(xué)生們的疑惑，并在提升學(xué)生文化素養(yǎng)時(shí)提供幫助。

文化的根本在于文本的內(nèi)核，對(duì)內(nèi)核的理解程度可以有效塑造文化素養(yǎng)，例如在學(xué)習(xí)小學(xué)教材六年級(jí)下冊(cè)的《藏戲》時(shí)，教師不僅可以為學(xué)生們講解藏戲的由來，還可以以藏戲?yàn)槠湟?，為學(xué)生們講解中華民族的其他曲藝，以此豐富學(xué)生的精神世界，提升其文化認(rèn)同和文化自信。

結(jié)語：綜上所述，教師在進(jìn)行學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育時(shí)，應(yīng)著重從語言、思維、審美和文化四個(gè)維度進(jìn)行滲透教育，從微小的文字出發(fā)，為學(xué)生搭建更加宏大的文學(xué)空間。以文本為基，在學(xué)生語言理解、語言運(yùn)用、思維創(chuàng)造、審美提升以及文化塑造五個(gè)層面進(jìn)行培養(yǎng)，以提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，為學(xué)生日后成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)其他學(xué)科奠定基礎(chǔ)。