夏文斌

大學何為？ 一直是包括大學人在內(nèi)的全社會的追問。 無論如何，大學在人類進步中扮演著極為重要的角色。 從歷史到現(xiàn)實，大學都在人才培養(yǎng)、科學研究、文化傳承與創(chuàng)新、社會服務等方面推動著社會的發(fā)展、文明的進步。 但我們注重的是，無論大學被賦予多少新的職能和光環(huán)，都要記住：人才培養(yǎng)是大學的第一使命，在大學所有職能中處于中心地位。由中共中央、國務院印發(fā)的《深化新時代教育評價改革總體方案》中明確提出，要“堅持把立德樹人成效作為根本標準。 ”

從歷史上看，大學或者廣義的高等教育的初心就是圍繞如何加強人才培養(yǎng)啟始的。 中國的孔子作為中國和世界文化的典范人物，其最有影響的貢獻就在于提出了“有教無類”等一系列人才培養(yǎng)觀念并付諸實踐，傳承柏拉圖思想和學術理念的亞里斯多德曾這樣表達其教育理念：“吾愛吾師。 吾更愛真理！”這一理念一直作為人才培養(yǎng)最高境界而被后人銘記。世界著名學府哈佛大學的校訓就是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友。 ”當然，無論后來的意大利博洛尼亞大學所強調(diào)的獨立自由傳播知識，還是德國洪堡大學開創(chuàng)的“研究型大學”，其所強調(diào)的大學必須有高質(zhì)量的科研成果，才能培養(yǎng)出高水平的學生并對世界產(chǎn)生重大影響。 以及20 世紀初，美國威斯康辛大學注重培養(yǎng)更多能夠服務社會的綜合性人才。 如何高水平地培養(yǎng)人才，一直成為各大學不變的恒定目標。

從現(xiàn)實來看，一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展主要靠人才創(chuàng)新、知識創(chuàng)新，這是世界現(xiàn)代化最為基本的規(guī)律。 一方面，全社會的發(fā)展面臨許多新挑戰(zhàn)、新問題，如何解決這些問題，則對大學寄予更多的期望。 特別是教育作為最大民生，人才培養(yǎng)涉及千家萬戶，每個家庭都將教育放在崇高而神圣的地位，每位家長都希望自己的孩子能通過教育成為有益國家和社會的人才。 正如習近平總書記所言：“當前……我們對高等教育的需要比以往任何時候都更加迫切， 對科學知識和卓越人才的渴求比以往任何時候都更加強烈。 ”正是在深刻把脈大學的現(xiàn)代重要職能和作用的基礎上，“黨中央作出加快建設世界一流大學和一流學科的戰(zhàn)略決策，就是要提高我國高等教育發(fā)展水平，增強國家核心競爭力。 ”另一方面，我們也要看到，在世界日新月異的發(fā)展進程中，大學不可能安靜地在“象牙塔”中做學問，而必須關注和回應社會現(xiàn)實問題，必須培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。 從這個意義上來說，人才培養(yǎng)不僅是高等教育的職責和使命，更是一個國家戰(zhàn)略，關乎國家的可持續(xù)發(fā)展，關乎中華民族偉大復興能否如期實現(xiàn)。

從人才培養(yǎng)與大學其他職能的關系來看，人才培養(yǎng)、科學研究、文化傳承與創(chuàng)新、社會服務、國際交流與合作，這些都是大學的主業(yè)，也是大學最應當做好的分內(nèi)事，但需要指出的是，上述的大學職能都不能與人才培養(yǎng)相提并論，人才培養(yǎng)在大學各項職能中處于基礎性、決定性地位。 在這個問題上，我們尚沒有完全形成共識，這包括大學所出現(xiàn)的重智育輕德育、重科研輕教學等都不同程度地沖擊著人才培養(yǎng)的中心地位。 從根本上來說，高質(zhì)量的人才培養(yǎng)是大學競爭力的硬核。 評價一所大學辦得好不好，關鍵看這所大學的“產(chǎn)品”，看這所大學所培養(yǎng)的人才是否適應社會和市場的需要。 全國教書育人楷模、北京大學數(shù)學學院姜伯駒院士對人才培養(yǎng)的地位是這樣理解和表述的：“我首先是一名教師，其次才搞一些研究。 作為一名大學教師，培養(yǎng)出一批杰出人才比自己取得一兩次成果更有價值。 要使我國科學技術盡快趕上世界先進水平，當前最迫切的任務就是花大力氣培養(yǎng)青年一代。 ” 姜伯駒院士的這一觀點給我們這樣的啟示：現(xiàn)代大學當然要將科研、文化、國內(nèi)國際合作交流等都做好，但大學和其他社會部門根本性不同的是，大學所承擔的人才培養(yǎng)職能是其他部門所不具備的。 也就是說，如果大學不把人才培養(yǎng)放在中心地位，大學存在的意義和現(xiàn)代職能就可能被人質(zhì)疑了。