（湖南省平江縣茶葉公司，湖南 平江 414500）

一、太極拳中所蘊(yùn)含的“中和為美”的古典美學(xué)思想

（一）所謂“中”就是“不過不及”

“不偏不倚”是對太極拳身型技術(shù)的基本要求（語出王宗岳《太極拳論》）。顧留馨這樣解釋“不偏不倚”，“不偏是指形體上、神態(tài)上都要自然中正；不倚就是不要依靠什么來維持自己的平衡，而要中正安舒，獨(dú)立自主?！币蛑珮O拳運(yùn)動時極重視尾閭中正，尾閭中正是關(guān)系身軀、動作姿勢“中正安舒”“支撐八面”的準(zhǔn)星。不論是直的或是斜的動作姿勢，都必須保持尾閭與脊椎成直線，處于中正狀態(tài)。更重要的是，尾閭中正還影響著下盤的穩(wěn)固。可以使軀干、上肢、下肢的內(nèi)在勁力達(dá)到完整如一的地步。每一個虛實(shí)之中都先有中定，而后才有變化，處處都有虛實(shí)，因而處處都有中定。因?yàn)榉o定法，而一切法皆從中定中出來，法遍布周身，所以中定也遍布周身。太極拳的“不偏不倚”的身型技術(shù)，既體現(xiàn)了古典美，同時也蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“中庸”思想。

（二）所謂“和”就是對立統(tǒng)一

在太極拳的每一個動作中，陰陽都以相融的方式表現(xiàn)為出來，陽中有陰，陰中有陽。陰陽相融，陰陽兩種對立的因素在同一動作中以一種和諧的方式顯現(xiàn)出來。在太極拳的每一個動作中，柔和并非是軟弱無力，剛也不意味著是僵硬，而表現(xiàn)出來的是一種“剛?cè)嵯酀?jì)”的柔和之美。同時運(yùn)動中的動作要做到“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛?！碧搫t必輕浮易失去平衡；太實(shí)則動作呆滯，太極拳的每一個動作都是虛實(shí)結(jié)合的結(jié)果。因此陰陽、剛?cè)帷⑻搶?shí)等對立因素在太極拳的每一個動作中都是以相容的方式而存在。以攬雀尾為例,從動作的方法來看,它將剛與柔、虛與實(shí)、動與靜等融為一體，使動作剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相生、動靜相間，體現(xiàn)出圓活自如的運(yùn)動特征以及動作的中和之美?！昂蜕f物，同則不繼”，太極拳中所包含的這種對立統(tǒng)一，是身心修煉的一種必要方法，從而達(dá)到物我兩忘的境界，提升了自身的身體素質(zhì)，也提升了自身的思想境界。

二、太極拳中所蘊(yùn)含的“氣韻為美”的古典美學(xué)思想

（一）所謂“氣”就是生命、活力

古典美學(xué)的一個重要范疇是“氣”，武術(shù)美的本原也是“氣”，同時“氣”也是太極拳產(chǎn)生美的源泉。在日常生活中我們把“氣”理解為“氣息”，而在哲學(xué)上，我們則把“氣”理解為“生命、活力”?！吧⒒盍Α笔且磺忻赖脑慈?，沒有生命和活力，美就成為了無源之水，無本之木。生命和活力能讓我們展現(xiàn)體格美、人性美、創(chuàng)造美，同時也能夠讓我們?nèi)バ蕾p美、感受美。太極拳注重氣勢相連，每一個動作都需貫穿一氣，使動作連貫統(tǒng)一，既展現(xiàn)出節(jié)奏美又展現(xiàn)出連綿不斷的氣勢美，使整套動作和諧靜美而不失威武之氣，從而達(dá)到身動心靜、氣劍神舒的境界，獲得審美上的情趣享受。既展現(xiàn)美，也創(chuàng)造美，使生命生生不息。

（二）所謂“韻”即“身法”與“韻律”的統(tǒng)稱

“身法”屬于外部的技法范疇。太極拳中包括的技法有：手型、手法、拳法、掌法、步型、步法、腿法、身型、身法、眼法、功法等等。“韻律”包括節(jié)奏的快慢、動作幅度的大小、動作力度的強(qiáng)弱以及各關(guān)節(jié)運(yùn)動順序的變化等等，這些動作中展現(xiàn)了動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、剛?cè)峤Y(jié)合之美。

“氣韻”即形神兼?zhèn)洌硇牟⒂?，?nèi)外統(tǒng)一，氣勢相連，勁斷而意不斷，意斷而神可接、以意領(lǐng)氣，氣貫全身、用意不用力、神氣鼓蕩；從而拳勢上表現(xiàn)出沉穩(wěn)與淡定，既而表現(xiàn)出氣定神閑、寧靜致遠(yuǎn)的氣韻，又表現(xiàn)出民族精神的剛健有為與豁達(dá)大度、從容淡定等精神風(fēng)貌，是太極拳審美的精髓。

三、太極拳中所蘊(yùn)含的“天人合一”的古典美學(xué)思想

“天人合一”中的 “天”代表“道”“真理”“法則”，“天人合一”就是要回歸大道，歸根復(fù)命。老子曾說過：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！痹谔烊撕弦凰枷氲挠绊懴?，太極拳借用自然界的宏觀景象對動作內(nèi)在的精神與氣勢做象征性的比喻，以表現(xiàn)生命，表現(xiàn)自然，求得人與自然的共鳴和統(tǒng)一，體現(xiàn)出動作的精神、節(jié)奏、風(fēng)格。比如借太極拳運(yùn)動中的白鶴亮翅形容動作舒展大方的氣勢和風(fēng)格。這是一種象征性的技術(shù)造型，是人對動物的一種摹仿。摹仿是展現(xiàn)藝術(shù)美的手段之一，模仿的逼真性是衡量美的標(biāo)準(zhǔn)之一，由對事物的模仿而創(chuàng)造出一種更富有啟示性的美感信號,引起演練者和欣賞者各自的想象，這種以動作原型為主體情感的導(dǎo)向，以外界事物為內(nèi)容的聯(lián)想和類推，不僅激活了客體，使它增添了動作概念以外的某種氣勢和神韻，同時，這種潛在的氛圍，也激活了主體，使主體在一種難以言表的意境感染與驅(qū)動下，更投入地將自己融入動作，表現(xiàn)無窮神韻。從而達(dá)到主客體合一，也就是天人合一的境界，展現(xiàn)一種雍容大度的和諧之美。

結(jié)束語：

太極拳作為具有民族特色和中國韻味的一種運(yùn)動，淋漓盡致地展現(xiàn)了古典美，這些古典美包含了“中和之美，氣韻之美，天人合一之美”，不僅豐富了古典美學(xué)思想，同時也充實(shí)了太極文化。