李金娥

摘 要：人類多樣化是一種常態(tài)，它表現(xiàn)在人類生存形式多樣性的類本質(zhì)多樣性等方面，教育是促進(jìn)人類多樣性發(fā)展、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的重要路徑。然而，現(xiàn)實(shí)教育與人類多樣性存在悖逆現(xiàn)象，教育環(huán)境相對(duì)閉塞，教育目標(biāo)與教育內(nèi)容存在一定的局限性，教育內(nèi)容脫離人類生活，教育方法單一化。教育要促進(jìn)人類多樣性發(fā)展，需要積極探索實(shí)踐路徑，尊重并利用人類多樣性，構(gòu)建開放的教育環(huán)境，建構(gòu)全面化教育目標(biāo)，建構(gòu)生活化教育模態(tài)等，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容選擇與教學(xué)方法選擇，使教育更加貼近人類生活，采用適合人類多樣化發(fā)展的教育方法，促進(jìn)人類和個(gè)體的多樣化發(fā)展，推動(dòng)人類進(jìn)步和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人類;多樣性;教育

自然是豐富多彩的，它涉及到的物種種類繁多，存在形式各異，各種生命表現(xiàn)出的特質(zhì)各不相同。人類作為自然界的一種有機(jī)組成部分，自然也不例外，存在著多樣性。世界各地遍布著不同的人種，不同的民族，各個(gè)民族的思想、文化、信念等千差萬別，正是人類的多樣性，才演繹出人類社會(huì)的多姿多彩。然而，人類要表現(xiàn)出與自然不同的特質(zhì)，離不開教育，教育是人之所以為人的重要路徑。這就決定了人類多樣性和教育之間存在的密切關(guān)系，教育只有充分認(rèn)識(shí)到人類的多樣性，并尊重人類的多樣性，才能達(dá)到教育目標(biāo)，才能更好地促進(jìn)人類社會(huì)的更好發(fā)展，引領(lǐng)不同的人們通過教育認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

一、人類的多樣性是一種常態(tài)

人類的多樣性是一種常態(tài)，這是由人的自然屬性所決定。這就需要教育者能夠意識(shí)到人類的多樣性是一種常態(tài)，并了解人生存形式的多樣性和人類本質(zhì)的多樣性。

1.生存形式多樣性

人類是自然的一部分，但是又不同于自然的一般生物，他們的生存形態(tài)體現(xiàn)出多樣性特質(zhì)。從人類分布地域來看，人類以不同的民族、不同的國(guó)家存在著，并且形成了共同的價(jià)值、思想、文化理念等，并具有共同的價(jià)值訴求;從種族來看，人類又細(xì)化為多個(gè)種族，在人類發(fā)展過程中，不同的種族經(jīng)歷了自然進(jìn)化的過程，優(yōu)勝劣汰，并且在交流中加速了不同種族之間的融合;從個(gè)體發(fā)展的階段來看，生命個(gè)體在不同的階段，也表現(xiàn)出不同的特質(zhì)。人類生存形式的多樣性決定了教育不是一件簡(jiǎn)單的工作，需要深入了解人類生存形式的多樣性，從而采取合適的教育對(duì)策。

2.人類本質(zhì)多樣性

人類從本質(zhì)上來說，有機(jī)地融合自然屬性和社會(huì)屬性為一體。每一個(gè)人既是自然的一個(gè)組成分子，又是社會(huì)成員。因此，人類體現(xiàn)出鮮明的自然屬性，具備自然物質(zhì)的基本特質(zhì)，這些特質(zhì)會(huì)隨著人類所處的環(huán)境與經(jīng)歷所改變，教育就是一個(gè)重要的途徑。社會(huì)性又決定了人類具有特殊性，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中將不斷地接受教育，不斷地與社會(huì)其他成員進(jìn)行交流，從而超越生理層面的界限，去思考生命的價(jià)值，塑造精神，鍛造品格，創(chuàng)造人類文化、科學(xué)與歷史等，進(jìn)而不斷豐富人類的社會(huì)性，從而推動(dòng)人類社會(huì)不同前進(jìn)。

二、現(xiàn)實(shí)教育對(duì)人類多樣性的悖逆

人類的多樣性與教育之間存在密切的關(guān)系，這就需要對(duì)現(xiàn)實(shí)教育進(jìn)行反思，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)教育對(duì)人類多樣性的悖逆，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

教育環(huán)境的閉塞。人類的多樣性決定了教育應(yīng)該是開放的，其中一個(gè)重要的方面是教育環(huán)境的開放性，然而，現(xiàn)實(shí)教育閉塞的教育環(huán)境不利于人類多樣性發(fā)展。

教育目標(biāo)與教育內(nèi)容局限性?，F(xiàn)實(shí)教育中，教育目標(biāo)與教育內(nèi)容主要以知識(shí)性教育為主，關(guān)注知識(shí)的傳授，忽視人類生存技能的發(fā)展，教育內(nèi)容脫離人類生活。

教育方法單一化。人類的多樣性需要優(yōu)化教育方法，通過形式多樣的教學(xué)方法，去適應(yīng)不同的教育環(huán)境，不同的教育對(duì)象。然而，教育方式并沒有針對(duì)人類的多樣性做出優(yōu)化調(diào)整。

教育定位的偏失。目前，現(xiàn)實(shí)教育采用班級(jí)授課制，過于注重群體性發(fā)展，忽視學(xué)習(xí)個(gè)體之間的差異，沒有針對(duì)不同對(duì)象的個(gè)性化需求采取有效的教育。

現(xiàn)實(shí)教育對(duì)人類多樣性的悖逆不僅遏制了人類多樣性的進(jìn)一步發(fā)展，而且也削弱了教育價(jià)值，需要基于人類多樣性進(jìn)一步優(yōu)化教育模態(tài)，從而尊重人類多樣性，并促進(jìn)人類多樣性發(fā)展。

三、教育與人類多樣性的實(shí)現(xiàn)路徑

人類多樣性與教育之間不對(duì)稱性，需要遵循人類多樣性對(duì)教育進(jìn)行反思與重構(gòu)，積極探尋教育與人類多樣性實(shí)現(xiàn)路徑。

1.構(gòu)建開放的教育環(huán)境

人類無論是從自然屬性還是社會(huì)屬性分析，都離不開一個(gè)較為廣闊的生存和發(fā)展空間，只有構(gòu)建相對(duì)開放的教育環(huán)境才能實(shí)現(xiàn)人類多樣化發(fā)展。因此，教育要致力于優(yōu)化傳統(tǒng)教育環(huán)境，突破狹隘教育空間的束縛，為學(xué)習(xí)對(duì)象創(chuàng)造更多參與人類實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中進(jìn)行有意義的自主建構(gòu)，這樣才能激發(fā)人類的創(chuàng)造力，使人類獲得更好的發(fā)展，謀求更好的生存與發(fā)展空間。

2.建構(gòu)全面化教育目標(biāo)

人類的多樣性使得人類生存的環(huán)境表現(xiàn)出多樣性與復(fù)雜性，如果人類不能實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展，必然難以較好地的實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，難以體現(xiàn)出人類的多樣性。因此，教育需要對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行重構(gòu)，制定全面發(fā)展的教育目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，人類發(fā)展形態(tài)更加多樣化，對(duì)人類的生存本領(lǐng)要求更好，需要教育致力于教育對(duì)象核心素養(yǎng)發(fā)展，重構(gòu)教育目標(biāo)。

3.建構(gòu)生活化教育模態(tài)

人類的發(fā)展存在于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，一旦離開現(xiàn)實(shí)環(huán)境，人類便失去發(fā)展的憑借。因此，教育要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，選擇生活化的教育內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容貼近教育對(duì)象的現(xiàn)實(shí)生活，用人類熟悉的教育內(nèi)容調(diào)動(dòng)人類接受教育的主動(dòng)性，使教育更加接近教育本真，滿足人類的多樣化訴求，并促進(jìn)人類社會(huì)和生命個(gè)體的更好發(fā)展。

四、結(jié)語

總之，人類的多樣性是一種常態(tài)，它既表現(xiàn)為人類存在形式的多樣化，也體現(xiàn)在人類本質(zhì)的多樣性。這就需要教育尊重人類的多樣性，并利用人類的多樣性，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)教育反思，及時(shí)把握現(xiàn)實(shí)教育對(duì)人類多樣性的悖逆，從而優(yōu)化教育環(huán)境，重構(gòu)教育目標(biāo)，構(gòu)建適合人類發(fā)展的教育模態(tài)，讓教育更好地促進(jìn)人類多樣性發(fā)展。

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（作者單位：云南外事外語職業(yè)學(xué)院，云南 昆明 651700）