摘要：進(jìn)入21世紀(jì)以后，國(guó)產(chǎn)電影缺乏中國(guó)氣質(zhì)的問(wèn)題尤為嚴(yán)重，反觀20世紀(jì)下半葉的華語(yǔ)電影界，卻爭(zhēng)相涌現(xiàn)出了諸多帶有民族特色的優(yōu)秀作品，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)上有其獨(dú)到之處。本文對(duì)導(dǎo)演胡金銓的電影《俠女》在詩(shī)歌和繪畫(huà)的運(yùn)用上進(jìn)行詳細(xì)分析，以點(diǎn)見(jiàn)面，提出當(dāng)下國(guó)產(chǎn)電影在講故事的形式上有許多可以借鑒中國(guó)古典文藝的地方。

關(guān)鍵詞：《俠女》 胡金銓 詩(shī)歌 繪畫(huà)

胡金銓作為中國(guó)20世紀(jì)下半葉最富有創(chuàng)造性和藝術(shù)個(gè)性的導(dǎo)演之一，為觀眾留下了眾多銀幕佳作?？v觀胡金銓導(dǎo)演的整個(gè)創(chuàng)作生涯，我們可以發(fā)現(xiàn)，他的武俠電影對(duì)后世影響頗為深遠(yuǎn)，諸如《大醉俠》《龍門(mén)客?！贰秱b女》《空山靈雨》《山中傳奇》等都成為經(jīng)典武俠電影作品。

在胡金銓的武俠世界里，觀眾能看到一身白衣走江湖的俠客，能領(lǐng)略到專(zhuān)屬于東方美的古代俠女，亦能身臨其境感受到刀光劍影的東方江湖。在他的武俠電影中，歷時(shí)兩年多拍攝完成的史詩(shī)巨作《俠女》（1971）是一部具有里程碑意義的作品，該片獲得了1975年戛納電影節(jié)的最高技術(shù)大獎(jiǎng)，讓世界觀眾驚嘆于中國(guó)武俠片的魅力，也使導(dǎo)演胡金銓揚(yáng)名海內(nèi)外。

他深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，能巧妙地融合中國(guó)古典戲曲、音樂(lè)、書(shū)法、美術(shù)、詩(shī)歌等多種藝術(shù)于他的電影架構(gòu)之中，以此打造出一個(gè)美而空靈的東方武俠世界。本文正是聚焦于胡金銓導(dǎo)演的電影《俠女》，分析片中的那些“詩(shī)情畫(huà)意”，以點(diǎn)見(jiàn)面，試圖為當(dāng)下國(guó)產(chǎn)電影的創(chuàng)作提供一點(diǎn)借鑒意義。

一、“詩(shī)情”

電影自1895年誕生至今，已經(jīng)走過(guò)125個(gè)年頭，而與文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、戲劇、建筑等相比較，電影仍是一門(mén)年輕的藝術(shù)，同時(shí)也是一門(mén)綜合性藝術(shù)。因此，與各種藝術(shù)形式的廣泛借鑒和有機(jī)結(jié)合是電影創(chuàng)作必不可少的環(huán)節(jié)。

導(dǎo)演胡金銓深諳其道，他在電影《俠女》的整體創(chuàng)作之中，很好地借助了古代詩(shī)歌傳情達(dá)意的優(yōu)勢(shì)，在塑造人物和營(yíng)造氣氛方面都發(fā)揮了重要作用。

整部影片基本上是圍繞眾人如何幫助“俠女”楊慧貞逃脫東廠的追殺而展開(kāi)的。顧省齋作為故事前半段中的關(guān)鍵人物，他在出場(chǎng)之后，導(dǎo)演胡金銓通過(guò)對(duì)情境的巧妙設(shè)置，同時(shí)借用幾句古詩(shī)讓觀眾對(duì)這一人物的性情有了一個(gè)初步了解：在母親斥責(zé)他不求上進(jìn)，不愿參加科舉考試的場(chǎng)景中，他引用諸葛亮《出師表》中的詩(shī)句——“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”回應(yīng)母親，借此道出自己淡泊名利的心境。此外，觀眾還可以看到顧省齋的家中掛著“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的匾額。觀眾通過(guò)以上詩(shī)句已然對(duì)這個(gè)人物有了一個(gè)定位，這不是一個(gè)落魄書(shū)生，顧省齋更像是一個(gè)如諸葛亮般隱居于山野之中想默默圖大業(yè)的文人形象，這樣的人物自然會(huì)引發(fā)觀眾的興趣和期待。胡金銓導(dǎo)演在這里選擇引用觀眾耳熟能詳?shù)墓旁?shī)句來(lái)表現(xiàn)人物，而沒(méi)有堆砌大量的情節(jié)去反映人物的性情特點(diǎn)，這是他的高明之處。

《俠女》中有一個(gè)經(jīng)典的場(chǎng)景是楊慧貞于月下彈琴，在吟唱聲中與顧省齋建立了感情關(guān)系。導(dǎo)演胡金銓在此處的表達(dá)是含而不露的，無(wú)須言語(yǔ)上的對(duì)白，以詩(shī)傳情，通而達(dá)意，美得含蓄，美得熱烈。

這首吟唱出來(lái)的歌詞是李白的名作《月下獨(dú)酌》。

月下獨(dú)酌

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

此詩(shī)篇之所以成為李白的名作之一，是因?yàn)樵?shī)意所傳達(dá)出來(lái)的情感很容易被世人所理解，李白在政治失意后浪跡天下，把酒獨(dú)酌，只身一人靜坐月下，孤獨(dú)感頓生，他進(jìn)而邀月為伴，對(duì)影同歡，一場(chǎng)“熱鬧”的聚會(huì)使原本的孤寂不復(fù)存在，但狂歡之后，終究又回到了一個(gè)人的冷清。

導(dǎo)演選擇這首古詩(shī)的用意何在呢？胡金銓在訪談中是這樣解釋的：“她彈琴和唱歌給他聽(tīng)，那首歌的意思是——‘來(lái)我這邊吧，我要和你一起睡，我要為你生孩子，但你不可以愛(ài)我，因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候會(huì)給他們殺死，快抱孩子逃吧?！?/p>

導(dǎo)演的解釋讓我們知道，此時(shí)的楊慧貞與李白在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)的情感變化是一致的，俠女楊慧貞有一句話(huà)是“天下之大，我已無(wú)處容身”，觀眾能感受到她的孤獨(dú)與漂泊之感，但此時(shí)與顧省齋為伴，她得到了片刻的安寧與久違的心安，而她又知道這份情誼無(wú)法持續(xù)，因?yàn)闁|廠對(duì)她的追殺不會(huì)停止，也許過(guò)了今晚，她不知又要逃到何處，她甚至都沒(méi)法保全自己的性命。楊慧貞不想連累顧省齋，所以她只能留給她一個(gè)孩子。一首《月下獨(dú)酌》在此處的傳情是如此有力，這是其他語(yǔ)言無(wú)法替代的效果。

二、“畫(huà)意”

胡金銓因出身于書(shū)香世家，具有繪畫(huà)功底，所以他能夠運(yùn)用自己豐富的文化修為，在電影中營(yíng)造出一種獨(dú)特的東方視覺(jué)奇觀。國(guó)畫(huà)獨(dú)有的造型特點(diǎn)在電影《俠女》中產(chǎn)生了很好的藝術(shù)效果，無(wú)論是泛著波光的湖面，蒼茫的原野戈壁，還是翠綠幽深的竹林，電影中的每一幀都像是畫(huà)卷般的存在。

電影的男主人公顧省齋本身就是一名畫(huà)師，這為故事的展開(kāi)添加了一道特別的文人色彩。國(guó)畫(huà)不同于西洋畫(huà)注重透視原則的方法，而更加注重意境。胡金銓在談到為《俠女》造境時(shí)表示“我常常用煙，首先是為了減少顏色，其次就是要制造空白，東方畫(huà)，特別是中國(guó)畫(huà)是有很多空白部分的”。所謂“畫(huà)留三分白，氣韻自然生”，“計(jì)白當(dāng)黑，虛實(shí)相生”說(shuō)的正是這個(gè)意思。胡金銓借用中國(guó)繪畫(huà)的留白之韻，輔之以煙霧朦朧的效果，成功打造出一種縹緲空靈的東方意境之美。這成為胡金銓導(dǎo)演的影像風(fēng)格，幾乎在他的每一部武俠電影中都有所呈現(xiàn)。

胡金銓導(dǎo)演在電影造境時(shí)廣泛借鑒國(guó)畫(huà)特點(diǎn)的同時(shí)，在運(yùn)鏡方面常選用橫搖鏡頭顯然也是取自中國(guó)繪畫(huà)卷軸的美學(xué)特征，以長(zhǎng)卷式的打開(kāi)方式讓觀眾一點(diǎn)一點(diǎn)窺視到“畫(huà)中之人，景中之美”。另外，在整個(gè)影片敘事場(chǎng)景的選擇和設(shè)計(jì)上，導(dǎo)演胡金銓也是頗有心意，中國(guó)畫(huà)按題材分類(lèi)可以被歸納為山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。在影片《俠女》中，觀眾時(shí)常可以看到山水、竹林、奇石、老樹(shù)等國(guó)畫(huà)元素。

胡金銓導(dǎo)演常利用崇山峻嶺、奇巖怪島及古剎森林來(lái)營(yíng)造磅礴的視覺(jué)氣勢(shì)，景觀在他的武俠電影中不僅緊扣主題，同時(shí)也起到烘托景深及空間層次，為獨(dú)特的東方影像世界點(diǎn)染生色的作用。[1]如《俠女》中的那場(chǎng)竹林決戰(zhàn)，導(dǎo)演用隨處可見(jiàn)的光影變化，伴隨煙霧效果的烘襯，近景與全景的互相剪接，共同完成了一幅中國(guó)畫(huà)式的打斗場(chǎng)面。這場(chǎng)竹林戲影響了后來(lái)的導(dǎo)演李安和張藝謀，他們分別在自己的武俠作品《臥虎藏龍》和《十面埋伏》中致敬該場(chǎng)景，可見(jiàn)其經(jīng)典程度。

觀眾在電影《俠女》中隨處可見(jiàn)胡金銓導(dǎo)演追求“畫(huà)意”方面的用心程度，人物與環(huán)境的交融成為本片在影像上的一大特色。胡金銓常用小遠(yuǎn)景開(kāi)場(chǎng)，將人物置身于環(huán)境之中，猶如畫(huà)中一“點(diǎn)”，逐漸向觀眾走近，伴隨景別上的變化，觀眾慢慢看清人物的服飾、動(dòng)作和神態(tài)。這與老莊所追求的“天人合一，道法自然”的理念不謀而合，而老莊思想所提倡的“道”以及所代表的中國(guó)哲學(xué)正是中國(guó)繪畫(huà)乃至中國(guó)文化的核心和根源，亦逐漸成為國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的最高境界。導(dǎo)演胡金銓深得中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，將關(guān)于“道”的理念運(yùn)用到電影的創(chuàng)作之中。

三、對(duì)《俠女》與當(dāng)下國(guó)產(chǎn)電影的一點(diǎn)思考

電影《俠女》的成功離不開(kāi)導(dǎo)演胡金銓的匠心精神，以及他深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)以上對(duì)電影《俠女》的論述，我們可以發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演對(duì)詩(shī)歌的引用和對(duì)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的有效借鑒，使得該片帶有獨(dú)特的東方韻味，這些典型特征也為武俠電影《俠女》打上了鮮明的中國(guó)印記。

導(dǎo)演胡金銓和電影《俠女》為當(dāng)下國(guó)產(chǎn)電影的創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒意義，電影創(chuàng)作者不僅需要在故事層面深入發(fā)掘中國(guó)歷史，在講故事的形式上，傳統(tǒng)文化也值得我們?nèi)ブ攸c(diǎn)關(guān)注和吸納。古代詩(shī)歌、繪畫(huà)等文學(xué)藝術(shù)猶如一個(gè)取之不盡、用之不竭的寶庫(kù)，等待整個(gè)電影行業(yè)的開(kāi)掘和發(fā)現(xiàn)。

試想，與其用較長(zhǎng)篇幅和對(duì)白去堆砌情節(jié)、塑造人物、表現(xiàn)角色的情感變化，一首吟唱出來(lái)的《月下獨(dú)酌》是否更能打動(dòng)觀眾的心呢？?jī)H用只言片語(yǔ)，觀眾便能準(zhǔn)確地感受到楊慧貞內(nèi)心的孤苦，以及她和顧省齋的感情建立過(guò)程，詩(shī)歌的意蘊(yùn)是無(wú)窮的。另外，國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和形式方面都可以為影片意境的營(yíng)造提供大量造型元素，使影像風(fēng)格具有獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)“氣質(zhì)”。

在如今大片橫行的年代，國(guó)產(chǎn)電影最缺乏的不是技術(shù)，亦不是資金的支持，而是兼具民族特色和時(shí)代風(fēng)貌的中國(guó)故事。武俠電影是我國(guó)獨(dú)有的片種，很多知名導(dǎo)演心中都有一個(gè)武俠夢(mèng)，而武俠片的創(chuàng)作頗為不易，能創(chuàng)作出在故事層面上推陳出新，打斗場(chǎng)面上抓人眼球的作品只占少數(shù)，尤其是近些年來(lái)優(yōu)質(zhì)的武俠電影更可謂是屈指可數(shù)。筆者認(rèn)為，無(wú)論是武俠電影，還是其他類(lèi)型的電影創(chuàng)作，要想得到市場(chǎng)和大眾的認(rèn)可，必然不能丟失孕育自己的文化土壤，回望武俠電影大師胡金銓的創(chuàng)作歷程，其中奧秘可見(jiàn)一二。筆者相信，從民族文化中汲取養(yǎng)料，讓世界透過(guò)電影看到中國(guó)的文化魅力，這不僅是每一位電影人的目標(biāo)，更應(yīng)是一份責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

四、結(jié)語(yǔ)

胡金銓導(dǎo)演作為中國(guó)武俠電影的開(kāi)路先鋒，始終以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己的制作團(tuán)隊(duì)，保證電影的藝術(shù)水準(zhǔn)是他的創(chuàng)作原則。胡金銓不僅是一位電影導(dǎo)演，更是一位藝術(shù)家，他要求電影的每一幀畫(huà)面都是一幅畫(huà)，他的表達(dá)又總是那么有詩(shī)意。

胡金銓曾說(shuō)過(guò)：“我很羨慕有自己土地的人，我這一輩子，到哪兒幾乎很難感受到‘屬于自己的感受，我這一輩子都是過(guò)客?！边@種無(wú)根的心境，成了胡金銓內(nèi)心深處的一種原鄉(xiāng)情結(jié)。

也許，正是這種漂泊的狀態(tài)使他選擇回到故土的過(guò)去，追溯歷史，在那些“江湖”的年代里去找尋“家和土地”的感覺(jué)，用影像講述一個(gè)個(gè)關(guān)于俠義的故事。他一生都秉持著自己的藝術(shù)個(gè)性，用最具中國(guó)特色的電影語(yǔ)言為觀眾留下了一部部富有詩(shī)畫(huà)意境的經(jīng)典銀幕作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳飛寶.胡金銓的武俠電影美學(xué)及其對(duì)中國(guó)電影的影響和貢獻(xiàn)[J].當(dāng)代電影，2011（08）：100.

（作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)虅P，男，碩士研究生，重慶大學(xué)美視電影學(xué)院，研究方向：電影）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）