摘要：福州評話藝術(shù)有著百年的發(fā)展歷程，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史產(chǎn)物，針對福州評話藝術(shù)的傳承與發(fā)展進(jìn)行研究，對傳統(tǒng)文化的保護(hù)弘揚(yáng)意義非凡，這也是本文的研究重點(diǎn)所在——致力于尋找有利于福州評話藝術(shù)傳承發(fā)展的有效措施。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 福州評話 傳承 發(fā)展

2006年5月20日，福州評話藝術(shù)正式成為我國第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也從側(cè)面反映出我國對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的高度重視，致力于構(gòu)建科學(xué)有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理機(jī)制，同時(shí)也引發(fā)有關(guān)類似福州評話藝術(shù)性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展策略的思考。

一、福州評話藝術(shù)特征

福州評話藝術(shù)最早起源于中國唐代的曲藝，同時(shí)也融合宋代的詩贊系評話的藝術(shù)特色，藝術(shù)表達(dá)手段主要包括說、唱，藝術(shù)內(nèi)容包括文學(xué)、表演、音樂等多方面，具有十分深厚的文化內(nèi)涵，屬于優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別，主要流傳于福州、閩東南以及東南亞等地區(qū)，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)樹一幟的戲曲文化。不論是在表現(xiàn)形式上還是在藝術(shù)特色方面都十分獨(dú)特，具有明顯的地方風(fēng)格，主要演繹形式是由一個(gè)說書人上演一臺(tái)戲碼，所使用的文體通俗易懂，表演形式不拘泥于固定的形式，可以說夾說夾吟夾唱、自由馳騁，表演內(nèi)容的取材十分豐富，不僅包含古今中外的名人故事，同時(shí)也覆蓋現(xiàn)實(shí)生活中的油鹽醬醋，往往以豐富的情節(jié)和精彩的內(nèi)容吸引聽眾的注意。福州評話藝術(shù)擁有百年的發(fā)展歷史，其間經(jīng)歷無數(shù)優(yōu)秀評話藝人以及文學(xué)腳本作家的創(chuàng)作創(chuàng)新，留下大量珍貴的書目以及藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。新中國成立之初，國家高度重視關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，使福州評話藝術(shù)得到良好的生存空間，在原有的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)更進(jìn)一步的發(fā)展，達(dá)到繁榮的發(fā)展景象。在傳統(tǒng)書目的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過整理和創(chuàng)新，不斷推出新的書目，形成一大批優(yōu)秀傳統(tǒng)書目和新書體系。同時(shí)在人才培養(yǎng)方面更是培養(yǎng)了一大批具有優(yōu)秀評書技能和藝術(shù)造詣的藝術(shù)工作者，并逐漸形成各具特色的藝術(shù)流派，將福州評話藝術(shù)帶往海外;在表演藝術(shù)和表演形式不斷成熟的過程中，評話藝術(shù)的整體藝術(shù)水平實(shí)現(xiàn)大幅度的提升。然而，在快速發(fā)展過程中，有關(guān)福州評話的傳承和發(fā)展問題也逐漸呈現(xiàn)出來，例如，政府部門關(guān)于評話藝術(shù)的傳承和發(fā)展重視程度不足，年輕群體對福州評話藝術(shù)的熱愛度不高，以及逐年減少的城市觀眾和市場占據(jù)比例，尤其是伴隨著一批優(yōu)秀的老一輩評話表演藝術(shù)家的辭世，福州評話藝術(shù)無論是在創(chuàng)新、創(chuàng)作上，還是在傳承方面都面臨著巨大的挑戰(zhàn)，一些傳統(tǒng)的表演節(jié)目缺少傳承人。注重對福州評話藝術(shù)的傳承和發(fā)展，不僅是廣大評話藝術(shù)工作者的共同責(zé)任，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。福州評話在發(fā)展和傳承的過程中始終保留著“一人多角”的表演形式。本文旨在通過對福州評話的歷史沿革、藝術(shù)本體以及樂器道具三方面內(nèi)容的分析，以《人的音樂性》一書中有關(guān)“文化創(chuàng)造的來源是從社會(huì)合作和彼此關(guān)愛中而產(chǎn)生的意識(shí)”的知識(shí)概念作為輔助研究方法，來探究“一人多角”表現(xiàn)形式在傳統(tǒng)曲藝中對“人”所產(chǎn)生的獨(dú)特作用及其存在的意義。

二、福州評話藝術(shù)傳承與發(fā)展策略

（一）明確定位，加大扶持、宣傳力度

1.政府給予重視，打造堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。福州評話藝術(shù)于2006年正式成為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這足以說明其在藝術(shù)方面的價(jià)值和地位。但是從目前情況來看，有關(guān)福州評話藝術(shù)傳承方面的一大不足之處在于許多年輕群體關(guān)于評話藝術(shù)的歷史淵源和藝術(shù)內(nèi)涵了解并不透徹，甚至有人將福州評話稱之為難登大雅之堂的小曲種，并且福州評話的演出場所通常為農(nóng)村地區(qū)，和其他一些傳統(tǒng)藝術(shù)，例如相聲、小品等相比，政府給予的重視程度有所不足，導(dǎo)致該種藝術(shù)在發(fā)展水平上有所下降，同時(shí)面臨著市場萎縮的問題。因此，要解決上述問題就需要增強(qiáng)評話藝術(shù)的宣傳力度，有效改變目前社會(huì)上關(guān)于福州評話的錯(cuò)誤認(rèn)知，打造評話藝術(shù)深厚的群眾基礎(chǔ)，要知道群眾喜愛才是一項(xiàng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)生根發(fā)芽的基礎(chǔ)所在。以該點(diǎn)作為宣傳的突破口，隨后增加更多的政策和管理上的扶持，才能夠奠定福州評話藝術(shù)發(fā)展的良好基礎(chǔ)。

2.注重宣傳工作的開展?，F(xiàn)階段福州評話藝術(shù)的宣傳機(jī)制主要停留在一些規(guī)模較小的鄉(xiāng)村演出上，無論是日常宣傳還是普及，力度都明顯不足，尤其是現(xiàn)代社會(huì)逐漸走向多元化的發(fā)展方向，在藝術(shù)體系上也呈現(xiàn)多元化的特征，對一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)而言，若不重視宣傳和普及，很有可能被時(shí)代發(fā)展所淘汰。相較于福州評話現(xiàn)階段的宣傳手段和力度，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在宣傳方面可謂效果顯著。例如在閩南，臺(tái)灣以及東南亞一帶十分著名的“藝術(shù)活化石”南音，幾乎每年都會(huì)舉辦國際型的大會(huì)唱比賽，并遞交聯(lián)合國世界人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請，在宣傳范圍上更是覆蓋多個(gè)省會(huì)，致力于培養(yǎng)一批優(yōu)秀的接班人，除此之外，類似京劇、昆曲、粵劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式也十分注重自身的宣傳和普及，積累大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)可以作為福州評話發(fā)展和宣傳的借鑒?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，為宣傳工作的開展提供更多的幫助，善于使用新興宣傳方式實(shí)現(xiàn)宣傳范圍的拓展，例如建立福州評話官方網(wǎng)站，開放網(wǎng)站平臺(tái)，為廣大愛好者提供交流平臺(tái)，吸引更多的受眾，打造良好的群眾基礎(chǔ)。并實(shí)時(shí)更新優(yōu)秀的福州評話藝術(shù)作品，提高群眾關(guān)于該項(xiàng)藝術(shù)的認(rèn)知，更正傳統(tǒng)的錯(cuò)誤認(rèn)知，同時(shí)借助網(wǎng)站發(fā)布演出信息，為福州評話藝術(shù)市場的拓展奠定基礎(chǔ)。

（二）加大育人及研究、創(chuàng)作力度，出人、出書、出精品

1.注重創(chuàng)新，創(chuàng)作新曲目。現(xiàn)階段福州評話主要在農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行演出，演出題材多以古代歷史內(nèi)容為主，不可避免地出現(xiàn)大量雷同情節(jié)，鮮少有優(yōu)秀的話評作品，這也是引發(fā)對福州評話錯(cuò)誤評價(jià)的主要原因所在，認(rèn)為這種傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)難登大雅之堂，這對福州評話的發(fā)展極其不利。相比之下，類似京劇這種在全國范圍內(nèi)有著廣泛群眾基礎(chǔ)的曲藝種類，不僅擁有大量的忠實(shí)觀眾，在優(yōu)秀作品方面每年也保持著大量的產(chǎn)出。而福州評話則很少有全國范圍內(nèi)具有影響力的優(yōu)秀節(jié)目，從側(cè)面反映出在創(chuàng)新方面的不足。因此，必須強(qiáng)調(diào)有關(guān)福州評話精品書目的創(chuàng)新。有關(guān)書目的創(chuàng)新關(guān)鍵點(diǎn)在于如何保證其腳本的文學(xué)性和藝術(shù)性，這需要構(gòu)建專門的研究機(jī)構(gòu)和創(chuàng)作機(jī)構(gòu)，吸引更多的愛好者以及專家人才加入其中，打造專業(yè)化的人才隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)對福州評話理論專著和傳統(tǒng)書目的改編和創(chuàng)新。通過不斷地累積以及創(chuàng)作逐漸豐富福州評話書目類別，進(jìn)而向更多的群眾呈現(xiàn)優(yōu)秀的福州評話藝術(shù)作品。

2.加大育人力度，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。傳統(tǒng)的福州評話藝術(shù)傳承，主要靠拜師學(xué)藝或者自學(xué)的形式，因此，現(xiàn)階段相當(dāng)一部分傳統(tǒng)的福州評話藝術(shù)工作者都沒有經(jīng)受過系統(tǒng)性的專業(yè)培訓(xùn)和教育，缺少深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)功力，同時(shí)對一些新鮮藝術(shù)和文化知識(shí)的接收能力弱，在這種情況下就很難把握時(shí)代發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)時(shí)代要求、創(chuàng)作優(yōu)秀的福州評話作品。因此，在強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大福州評話藝術(shù)宣傳范圍以及提高普及力度的同時(shí)，還需要關(guān)注優(yōu)秀話評藝術(shù)工作者的培養(yǎng)。從目前情況來看，首先需要注重現(xiàn)有藝術(shù)人才隊(duì)伍的建設(shè)和扶持，通過提供創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的方式推動(dòng)其專業(yè)化的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐并重的培訓(xùn)模式?？紤]到當(dāng)前實(shí)施話評藝術(shù)專業(yè)培訓(xùn)的人員緊缺，可以抽調(diào)部分院校的優(yōu)秀教員進(jìn)行補(bǔ)充，經(jīng)過一段時(shí)間的累積之后，可以開設(shè)相應(yīng)的評話專業(yè)，建設(shè)具有較高綜合素質(zhì)的專業(yè)化評話人才隊(duì)伍，從而推動(dòng)福州評話藝術(shù)的整體發(fā)展。在培養(yǎng)專業(yè)化人才的同時(shí)，還需要關(guān)注對德藝雙馨評話表演藝術(shù)家以及文學(xué)腳本作家的扶持，給予其更好的創(chuàng)作環(huán)境和成長環(huán)境。如此才能夠雙管齊下，為福州評話今后的持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

3.注重人才的保留，保證福州評話市場的發(fā)展。目前福州評話面臨的發(fā)展困境之一在于演出市場萎靡，受眾群體相對較少，且缺少群眾的理解和支持，使得人才流失問題嚴(yán)重。因此，政府方面應(yīng)當(dāng)在該方面做出努力，通過推出合理的留人政策和留人機(jī)制來為福州評話的發(fā)展保留優(yōu)秀人才隊(duì)伍。在政策和機(jī)制建立過程中，需要強(qiáng)調(diào)以人為本的核心原則，注重為福州評話人才創(chuàng)建良好的工作、生活環(huán)境，例如保證其福利待遇，給予充分的關(guān)心和尊重等都是行之有效的留人措施。避免人才流失，保證福州評話藝術(shù)人才隊(duì)伍的持續(xù)壯大，將成為影響該項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

三、結(jié)語

綜上所述，研究有關(guān)福州評話藝術(shù)的傳承和發(fā)展策略，其實(shí)質(zhì)上是探討我國優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。今后有關(guān)福州評話藝術(shù)的傳承和發(fā)展，不僅需要關(guān)注優(yōu)秀書目的創(chuàng)作創(chuàng)新，更應(yīng)當(dāng)注重對優(yōu)秀人才的培養(yǎng)和保留，政府需要根據(jù)實(shí)際情況，結(jié)合評話藝術(shù)發(fā)展需求，推出相應(yīng)的扶持政策和機(jī)制，為福州評話藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)建良好的環(huán)境和基礎(chǔ)。

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（作者簡介：林欣穎，女，福州陽光國際學(xué)校，研究方向：評話藝術(shù)）

（責(zé)任編輯 徐夢漁）