摘要:高棅,字彥恢,仕明后更名廷禮,別號漫士,福建長樂人,明代詩文家,閩中十子之一。其所選編《唐詩品匯》《唐詩正聲》兩個本子透露的唐詩創(chuàng)作觀對整個明代的詩歌創(chuàng)作甚至明以后的唐詩研究都產(chǎn)生了深遠的影響,被贊“終明之世,館閣宗之”。對高棅的研究,大多也聚焦于他的詩學(xué)理論上,而詩歌創(chuàng)作方面的則較少。高棅的詩歌創(chuàng)作成就比起他的詩學(xué)理論來說確實較為平凡,但并非沒有價值,從其詩歌中可以進一步了解他的生平經(jīng)歷及生活的時代背景,也可以從中驗證他對自己支持的詩學(xué)理論的應(yīng)用,同樣值得研究。高棅的詩歌創(chuàng)作貼合他的詩學(xué)理論,非常明顯地體現(xiàn)出對盛唐詩歌追隨模仿的特征,車大任《盧子明詩序》稱贊他的詩歌“神韻超然,蓋其時風(fēng)氣醇厚,直取唐音而追配之矣?!逼湓姼鑴?chuàng)作以進入翰林為界限可以分為兩個時期,入京前所寫大量詩歌,大多描述祖國山河的壯麗景色;入翰林以后,多作應(yīng)酬詩文,后代學(xué)者普遍認為前期詩歌更優(yōu),現(xiàn)試圖對其前后期詩歌做比較研究。
關(guān)鍵詞:高棅 明代詩歌 創(chuàng)作嬗變
一、生平及著作
高棅出生于元至正十年(1350 ),早年在福建龍門過著隱居生活,時而四處交游,永樂元年(1403)以布衣招入翰林為待詔,九年始升遷典籍。永樂二十一年(1423)卒于官,享年七十四歲。
高棅創(chuàng)作的詩歌主要匯編為兩本集子,其山居時所作名《嘯臺集》,共收詩八百首,入京后所作名《木天清氣集》,共收詩六百六十五首。黃鎬《高漫士嘯臺集序》:“先生平日所作擬古歌行,長篇短句,或律或絕,積有八百首,皆自錄之,分為二十卷,名曰《嘯臺集》……抑予聞先生于永樂初,起為翰林,待詔為典籍之時,又有《木天清氣詩集》。”對于這兩本集子的評價,普遍是認為《嘯臺集》優(yōu)于《木天清氣集》。
《四庫全書總目提要》里清朝館臣評價高棅詩集道:“今觀《嘯臺集》詩八百首,尚稍見風(fēng)骨。至《木天清氣集》六百六十余首,大率應(yīng)酬冗長之作。”錢謙益《列朝詩集小傳·乙集》則認為:“漫士詩所謂《嘯臺集》者,其山居擬唐之作,音節(jié)可觀,神理未足,時出俊語,錚錚自賞。《木天集》凡六百六十余首,應(yīng)酬冗長,塵土堆積,不足與宋元人作奴,何況三唐?!?/p>
兩本詩集同為高棅所作,其評價卻相差甚遠,其中轉(zhuǎn)折事件便是高棅進入了翰林,創(chuàng)作環(huán)境的變化導(dǎo)致其所作詩歌題材與表達的心態(tài)情緒發(fā)生了改變。
二、《嘯臺集》與《木天清氣集》之比較
高棅進入翰林前的詩歌主要收錄于《嘯臺集》,進入翰林后的詩歌主要收錄于《木天清氣集》,本文就從這兩本詩集出發(fā)來進行比較。
《嘯臺集》記錄了高棅的隱居交游生活,多講述其出游所見,風(fēng)格清雅,致力于鉆研模仿盛唐詩歌,“不屑仕進,致專于詩,思偶唐賢,屹屹蹄十穩(wěn)涯埃?!彼囆g(shù)手法較為高超,《木天清氣集》則為進入翰林后所作,其中詩歌多應(yīng)制應(yīng)酬所作,清思不復(fù),風(fēng)格轉(zhuǎn)為雅正,仍推崇追隨盛唐詩歌。
(一)體裁相似
從體裁上來說,兩本詩集分布相似。河南大學(xué)丁雪艷在其博士學(xué)位論文《高棅研究》中進行了辨別分類,《嘯臺集》中有五言古詩222首,七言古詩118首,五言律詩56首,七言律詩200首,七言絕句203首,學(xué)古錄1首;《木天清氣集》中有五言古詩209首,七言古詩128首,五言律詩46首,七言律詩148首,七言絕句110首,五言排律8首,七言排律13首,柏梁體5首。
可以看出,高棅偏好于古體詩,占比高達半數(shù),《木天清氣集》體裁更細,較《嘯臺集》多出五言排律和七言排律,但總體來說,兩本詩集中體裁分布偏差不大。
(二)題材相差
最明顯的差異是在于兩本詩集中的詩歌在題材方面大不相同?!秶[臺集》題材多是三類,描述自己出游所見壯麗河山,如《山泉賞》:“群嶂橫秀氣,飛流落云中。陰生寫古雪,月壑垂長虹。回注石鏡凈,秋臨遙天空。孤賞憶謝眺,青山度松風(fēng)?!庇迷~清美,意境清和,心境恬淡,是寫自然景觀中較有代表性的一首,如《古咸陽行》:“長安古城盡禾黍,故國荒涼變今古。秦帝山河滿夕陽,漢家宮閉隨塵土……傷心此地不能道,惆悵雄圖成蔓草。唯有終南萬初青,年年看盡行人老。”游歷史遺跡而觸發(fā)生情,寫景沉郁悲涼,歷史變遷,感慨人生短暫而自然永恒;而酬贈友人的詩歌如《終南疊翠歌贈趙孟寬少府》:“我本學(xué)仙者,名山愛游遨。登高少東魯,泰岱如秋毫……醉揮墨客紫霜毫,為君掃卻長松雪。眼前空翠如可扣,何必山中弄云月?!睘t灑飄逸,意境開闊,頗有道教思想,隱逸之風(fēng)。
《木天清氣集》總體來說有代表性的則是兩類題材,一是歌功頌德之作,如《奉和王檢討倆元日早朝》:“嚴城初啟漏聲殘,閻闔平分曙色闌。一葉仙莫迎淑氣,九重宮樹卻春寒……”極力描寫京城壯觀的城池,辭藻華麗,以此來歌頌朝廷;一是應(yīng)酬之作,如《桃林宴集》:“編校稀暇豫,盍簪豈徒然……宦況謝拘檢,客心忘暮年。永期同洛社,何必探云泉?!遍e暇之時,翰林同仕聚于桃林,彈棋把酒,描述了一場雅麗典正之宴。
兩本詩集之間由清雅風(fēng)氣轉(zhuǎn)向典雅之風(fēng),題材總體由即興抒發(fā),風(fēng)格多樣,寫景描事表情述意,轉(zhuǎn)向了應(yīng)酬奉制而作,風(fēng)格較為單一,繁復(fù)冗長。
(三)同題材的不同表述
在兩本詩集中,即使是同一題材的詩歌,也使用不同的表述方式表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。如宴集酬贈的詩歌,高棅前期交友廣泛,四處出游宴集,知交遍天下,多酬贈之作予好友,進入翰林后酬贈之作多為應(yīng)酬同朝官吏,但也有部分贈知交好友的真情之作,風(fēng)格情懷相去甚遠?!秶[臺集》中較為有代表性的如《龍門宴集》:“四海皆兄弟,百年少知己。平生一杯酒,肝膽向誰是。片月掛龍門,微霜肅天地……”此詩乃雅集之作,以大幅筆墨描寫了與好友們共游所見山水美景,率真灑脫,風(fēng)格清逸;《木天清氣集》中較為有代表性的如《人日同群公宴集都門之神樂觀,時劉給事亢、王檢討偁先有雅作,予亦歌古詞以繼之》:“宣境麗京闕,林塘人日晴。三陽啟淑景,七葉開仙蓂……”描寫時選取物象已由清麗的自然山水而偏向可賦予典雅意蘊的事物,情感也不復(fù)往日純摯,更為莊重。
隨著寫作風(fēng)格的改變,高棅筆下不同時期同一題材的詩歌中選取的意象,抒發(fā)的情感都隨之轉(zhuǎn)向了莊重典雅。
三、時代與個人的雙向選擇
探究導(dǎo)致高棅詩歌風(fēng)格轉(zhuǎn)變的原因,并非僅僅是單一詩人生存境遇的轉(zhuǎn)變,而是關(guān)系到一代詩歌演進走向的重大轉(zhuǎn)折關(guān)鍵。進入翰林使得高棅個人的創(chuàng)作環(huán)境與心態(tài)改變,從而詩風(fēng)變化,但更多的是時代和個人之間的雙向選擇影響。
(一)生存境遇的轉(zhuǎn)變
由收錄高棅隱居交游時期所作詩歌的《嘯臺集》,到收錄高棅翰林仕宦時期所作詩歌的《木天清氣集》之間的風(fēng)格轉(zhuǎn)變,展示了詩人生存境遇的轉(zhuǎn)變。
龍門隱居時期,高棅四處交游,所見景色或清新或壯麗,來自自然的啟發(fā)為詩歌注入生氣和靈動,這是在野黨詩人們詩歌中常有體現(xiàn)的特點。進入翰林后,身處官場,一方面,須得多加小心,以免自己的作品成為黨派之爭中指向自己的矛頭,創(chuàng)作的遣詞造句不得不進行更多琢磨;另一方面,接觸的人群類型和所遇到的事件不同自然而然導(dǎo)致了題材內(nèi)容的不同;另外,致仕的野心催使作詩心態(tài)發(fā)生改變,尊上奉承的意圖使得文學(xué)作品有一定變質(zhì),這往往也是在朝黨詩人們的共同之處。
(二)時代的流波裹挾
高棅于永樂元年進入翰林,此時正是臺閣體風(fēng)氣的初盛期,翰林文風(fēng)逐漸走向統(tǒng)一,也是整個文壇走勢的一個縮影,高棅轉(zhuǎn)變風(fēng)格后的詩歌已初步體現(xiàn)出臺閣體的各大基本特征,不僅是他個人的行為現(xiàn)象,一定程度上反映的是明代詩歌向臺閣體轉(zhuǎn)化過渡階段的現(xiàn)象。
臺閣體詩歌的出現(xiàn)與鼎盛并非偶然,同樣是時代洪流行進至當下境遇而孕育出的必然現(xiàn)象。一方面,館閣之中的文學(xué)反映的是上層官僚的生活內(nèi)容,本就多應(yīng)制應(yīng)酬之詩,題材限制了藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)揮,并非僅明朝而已,只是臺閣體尤甚;另一方面,當時官方推崇“程朱理學(xué)”的意識形態(tài),對應(yīng)的文學(xué)中的思想感情偏于“雅正平和”,帶有道學(xué)氣息;另外,明朝至永樂后發(fā)展繁榮昌盛,政治平靜,人事結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,致仕的詩人自然心態(tài)較為平和。正如江肇塽讀歷代詩有感說的那樣,“風(fēng)氣原隨世運移”,這種種的條件共同推動了平正典雅的文風(fēng)的發(fā)展,導(dǎo)致文壇趨向臺閣體。
綜上所述,高棅只是時代環(huán)境影響下的一員,受時代的流波裹挾,并沒有超出身處的時代背景,站在時代潮流的轉(zhuǎn)向上看他的詩歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變,便也覺得自然。希望本文的研究能為相關(guān)研究者提供一定的參考。
參考文獻:
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(作者簡介:廖文琴,女,碩士研究生,湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院,研究方向:古代文學(xué))
(責(zé)任編輯 劉冬楊)