文/艾木涕 攝影/郝 麗

我們大多數(shù)人都喜歡種花，家里會(huì)有各種各樣的盆栽植物，但很少有人學(xué)過(guò)插花，聽(tīng)到插花，總覺(jué)得是一種離日常生活很遠(yuǎn)，高雅而又奢侈的休閑娛樂(lè)方式。

其實(shí)不然，從中國(guó)歷史看，插花是延續(xù)了三千年的傳統(tǒng)文化；從技巧看，可復(fù)雜可簡(jiǎn)單，即便只有一個(gè)盤或者一個(gè)碗，在院子里采幾枝花草，也可以插花；從退休后的生活看，插花可是被稱為“永葆青春、健康長(zhǎng)壽”的休閑方式之一，從花草中體味生命、感悟世界和人生，是很多插花大師終生的事業(yè)！

下面就讓我從歷史與文化、精神和技巧兩方面，帶您一起走進(jìn)插花的世界。

中國(guó)是東方插花的起源國(guó)

“華夏”是漢民族的自稱，古漢語(yǔ)中的“華”即是“花”，這說(shuō)明，整個(gè)華夏民族都離不開(kāi)花。

那么中國(guó)人插花的歷史有多久呢？插花可以一直追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中都有描述，如《楚辭》“九歌”中有”花屋、花船、人佩戴花“的詩(shī)句。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的那句“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，便是人佩戴花飾的雛形。

“起源于春秋，形成于魏晉，興盛于唐宋，衰微于晚清，又復(fù)興于20世紀(jì)80年代”，這是插花界學(xué)者對(duì)中國(guó)插花歷史比較一致的看法。

隋唐時(shí)期，插花已經(jīng)可以作為一種職業(yè)，同時(shí)也有了賣花行業(yè)?！肮驳滥档r(shí)，相隨買花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬值看花數(shù)。”唐朝以缸花為最盛，羅虬的《花九錫》中有以缸為花器插牡丹等名花的記載。

到了宋代，插花與“點(diǎn)茶、焚香、掛畫(huà)”一起，被稱為“生活四藝”，是當(dāng)時(shí)文人雅士熱衷的一種休閑生活方式。

明代，中國(guó)的插花著述集中出現(xiàn)了，即被插花業(yè)界尊稱為“三瓶”的《瓶史》《瓶花譜》《瓶花三說(shuō)》。這三部書(shū)，都是當(dāng)時(shí)文人身份的作者，將自己休閑插花的心得記錄下來(lái)，充滿了高雅的生活情趣，也深刻地影響了當(dāng)今中國(guó)插花的審美走向。在這一時(shí)期，中國(guó)插花形成了比較系統(tǒng)和專業(yè)的理論體系，同時(shí)也深刻地影響了日本花道的發(fā)展。尤其是《瓶史》，幾乎被日本花道界尊為圣經(jīng)。

說(shuō)到這里，必須說(shuō)明一下，當(dāng)今日本的花道非常盛行，提到插花，很多人會(huì)第一時(shí)間想到日本插花，但日本插花其實(shí)是來(lái)源于中國(guó)隋唐時(shí)期的佛前供花。日本花道中所蘊(yùn)含的精神甚至技巧，相當(dāng)大一部分是從中國(guó)傳統(tǒng)插花文化中繼承而來(lái)的。說(shuō)到東方插花，中國(guó)是當(dāng)之無(wú)愧的起源國(guó)。

到了晚清，經(jīng)歷戰(zhàn)亂流離的中國(guó)插花出現(xiàn)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的歷史空白，即便民間依然還有插花，卻非常衰微，完全失去了唐宋元明的氣勢(shì)與脈絡(luò)。一直到改革開(kāi)放之后的20世紀(jì)80年代，中國(guó)插花才開(kāi)始逐漸復(fù)蘇。

西式花藝重技巧 東方插花重精神

剛才我們談到，中國(guó)是東方插花藝術(shù)的起源國(guó)，那么與東方插花相對(duì)應(yīng)的，就是西式花藝。為什么東方叫插花，而西方叫花藝呢？因?yàn)闁|方插花是非常規(guī)矩地將花草一枝一枝地插在器皿中，很強(qiáng)調(diào)“插”這個(gè)動(dòng)作。而西式花藝則不僅僅是插花，還會(huì)把花草通過(guò)串聯(lián)、粘貼等方式，固定在一個(gè)瓶器或者是一個(gè)固定結(jié)構(gòu)(專業(yè)術(shù)語(yǔ)稱“架構(gòu)”)上，因此被稱為花藝?；ㄋ嚳梢钥醋魇浅搅瞬寤ㄟ@一單一技巧，而擴(kuò)展為空間設(shè)計(jì)的一門技藝。

如今，東方插花與西式花藝各有千秋、平分秋色。我們?nèi)粘Ｔ诨ǖ曛匈?gòu)買一束花，或者在酒店大堂中看到的富麗堂皇的花藝裝飾，都屬于西式花藝，西式花藝應(yīng)用廣泛，幾乎每一個(gè)人都接觸過(guò)。相比較而言，東方插花則是多在插花教室、茶室或者比較有藝術(shù)氣息的中式建筑中才能看到。但是對(duì)于我們大多數(shù)并不打算開(kāi)花店的人來(lái)說(shuō)，從東方插花入手學(xué)習(xí)，是更好的選擇。

東方插花，最早源于佛前供花，非常莊嚴(yán)肅穆；之后在皇室和貴族之間流傳，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是文人士大夫的生活雅趣。所以，它跟琴棋書(shū)畫(huà)一樣，注重心靈的修養(yǎng)。在日本，插花被稱為花道，就是這個(gè)道理。

我國(guó)傳統(tǒng)的插花講究師法自然、天人合一，崇尚自然美、線條美和意境美。它將天、地、人的宇宙觀，以及陰陽(yáng)五行的理念，都融入插花中。在一盆插花作品中，枝條有主、客、使之分，各司其職；每一枝花一片葉，都有陰陽(yáng)的朝向，也有相互之間俯仰呼應(yīng)。插一盆花，不僅是在布置安排花草，也是在調(diào)整自己內(nèi)心的秩序，從而達(dá)到與自己、與他人、與社會(huì)的和諧。這就是為什么很多人一旦接觸插花，就會(huì)癡迷，其實(shí)是在日復(fù)一日專注于花草和自然中，感悟著繁忙生活所不曾留意的生命真諦。

東方插花是適合修身養(yǎng)性的，因此其技巧并不復(fù)雜，反而以修心為上。也就是說(shuō)，當(dāng)您掌握了老師所傳授的基本技法之后，就要多多觀察自然，勤于插作。東方插花可以使用家中的碗、盤，采擷戶外的花草，使用劍山(一種插花固定工具)插作。此外，枯枝、枯木、藤、枯葉、石頭，都可以用在東方插花中，作為固定材料或者配飾，它們會(huì)為一盆插花平添古樸幽雅的韻味。

采擷四時(shí)之花草，不管世界如何喧囂，人與花相對(duì)于一室之內(nèi)，心靈便倏然空靈曠遠(yuǎn)，遠(yuǎn)山近水、樹(shù)木山林，皆在咫尺之間了。