李笙平，覃福容

（重慶三峽學(xué)院，重慶市 404100）

1 背景

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出來(lái)的，鄉(xiāng)村振興的主要核心理念包含五個(gè)方面從產(chǎn)業(yè)、治理、生態(tài)、文明、富裕做出了重要指示。其中鄉(xiāng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)能夠有效提升農(nóng)村居民精神風(fēng)貌，同時(shí)也能夠樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)向。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時(shí)代做好三農(nóng)工作的總抓手，也是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村全面振興的重要支撐。

殯葬改革的具體含義是指廢除陳舊的喪葬習(xí)俗，改土葬為火葬，倡導(dǎo)節(jié)儉辦理喪事。但殯葬改革的推行不是完全強(qiáng)制性的，而是通過(guò)提倡火葬的方式逐步限制土葬，在不具備大規(guī)模推行火葬的地方實(shí)行自愿原則。由政府統(tǒng)一規(guī)劃喪葬用地，以鄉(xiāng)或者村為起點(diǎn)，在保持發(fā)展的前提下推進(jìn)殯葬改革的順利實(shí)施。在鄉(xiāng)村振興背景下，以鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為指導(dǎo)思想提倡文明，樸素，節(jié)儉的喪葬禮俗。減少鋪張浪費(fèi)，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣。并且在一定程度上可以有效保障農(nóng)村耕地紅線(xiàn)。破除農(nóng)村地區(qū)看風(fēng)水，選墓地，搭靈棚等迷信和鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，是新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要保障。

2 農(nóng)村地區(qū)殯葬改革的現(xiàn)狀

在我國(guó)，人們對(duì)于死亡的傳統(tǒng)觀(guān)念是“入土為安”，并且在傳統(tǒng)思想中“百善孝為先”的思想更加深入人心。如果推行火葬會(huì)被人為是沒(méi)有孝心的表現(xiàn)，更有甚者認(rèn)為火葬會(huì)讓人“死無(wú)全尸”。因此殯葬改革中的火葬在傳統(tǒng)觀(guān)念看來(lái)是難以接受的，從支持火葬和不支持改革兩方面來(lái)看。支持火葬者認(rèn)為推行火葬能夠有效減少占用耕地的現(xiàn)象，而且亂葬亂埋不利于美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，影響農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)。焚香燒紙更是發(fā)生火災(zāi)的誘因。不支持火葬者認(rèn)為傳統(tǒng)土葬是落葉歸根的體現(xiàn)，生于黃土還于黃土。傳統(tǒng)棺葬是中國(guó)人的情懷所在，提供了精神信仰是增加鄰里之間情誼的重要手段，反映了人們對(duì)于死亡的畏懼和對(duì)于生命的期望，是人們千百年來(lái)對(duì)于生命和生活的總結(jié)，而殯葬改革對(duì)于農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀(guān)相違背，農(nóng)民世世代代遵守的規(guī)則被打破。所以，現(xiàn)階段我國(guó)大部分農(nóng)村地區(qū)的群眾對(duì)殯葬改革推行并不支持。

3 農(nóng)村地區(qū)殯葬改革面臨的問(wèn)題

3.1 農(nóng)民自身對(duì)于殯葬改革的不重視

農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民對(duì)于殯葬改革的不重視從根本上來(lái)說(shuō)是因?yàn)樵谵r(nóng)民看來(lái)殯葬改革對(duì)于他們自身來(lái)說(shuō)沒(méi)有切實(shí)的利益，從現(xiàn)實(shí)層面來(lái)講，殯葬改革確實(shí)不會(huì)給到農(nóng)民切實(shí)利益，反倒還會(huì)因?yàn)楦母镎叩耐菩惺沟棉r(nóng)民較為反感殯葬改革。但是從長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，推行殯葬改革能夠在一定程度上守住國(guó)家耕地紅線(xiàn)，保證了農(nóng)村耕地的不浪費(fèi)。并且還能夠有效杜絕農(nóng)村地區(qū)亂葬亂埋的現(xiàn)象，為建設(shè)美麗鄉(xiāng)村提供良好的基礎(chǔ)。

3.2 改革過(guò)程缺乏彈性

殯葬改革在推行過(guò)程中由于國(guó)家的重視，導(dǎo)致地方政府對(duì)于改革實(shí)行一刀切政策的態(tài)度，整個(gè)改革過(guò)程過(guò)于追求速度，而忽略了農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民對(duì)于殯葬改革的接受程度。政策實(shí)施過(guò)程缺乏彈性使得農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)村對(duì)于殯葬改革呈一種回避的態(tài)度，并不從內(nèi)心上接收，反而因?yàn)檎脑驎?huì)導(dǎo)致農(nóng)民和當(dāng)?shù)卣拿芗觿。l(fā)農(nóng)村農(nóng)民對(duì)于殯葬改革的反抗心理。但是當(dāng)?shù)卣疄榱俗穮s政策政績(jī)對(duì)于不愿進(jìn)行火葬的農(nóng)民實(shí)行罰款。在這樣政策的背景下，會(huì)使得農(nóng)民對(duì)于殯葬改革更加不滿(mǎn)，而政策的落實(shí)必須要是在人民群眾支持的情況下，農(nóng)村殯葬改革過(guò)程缺乏彈性，反而會(huì)使得推行改革的阻力變大。

4 農(nóng)村地區(qū)殯葬改革面臨問(wèn)題的對(duì)策及建議

4.1 加大對(duì)于殯葬改革的宣傳

由于傳統(tǒng)文化的影響，導(dǎo)致殯葬改革的推行并不順利，“入土為安”的心理始終在農(nóng)民心里占很大一部分。并且仍有許多農(nóng)村地區(qū)保留了傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗，在部分地區(qū)農(nóng)民認(rèn)為葬禮要講究“排場(chǎng)”，認(rèn)為葬禮辦得越大越能彰顯自己的身份，大操大辦者不在少數(shù)。多數(shù)情況下葬禮辦得隆重與否關(guān)乎自己的名聲，所以政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)于殯葬改革的宣傳，營(yíng)造良好的喪葬文化氛圍。在鄉(xiāng)村振興背景下加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，通過(guò)宣傳的方式讓農(nóng)民對(duì)于殯葬改革改觀(guān)。從思想意識(shí)上認(rèn)識(shí)到殯葬改革對(duì)于農(nóng)民是有利的，打破原有的畸形喪葬文化，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。利用橫幅，標(biāo)語(yǔ)，網(wǎng)絡(luò)等方式進(jìn)行宣傳，對(duì)農(nóng)民形成潛移默化的影響。鼓勵(lì)農(nóng)民選擇火葬，并完善監(jiān)督機(jī)制確保能夠順利執(zhí)行。

4.2 因地制宜的推進(jìn)改革

針對(duì)于改革過(guò)程缺乏彈性，政府政策一刀切的現(xiàn)狀，要具體問(wèn)題具體分析。改革過(guò)程中更加人性化更加富有彈性，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)多渠道修訂辦理葬禮的政策，優(yōu)化殯葬改革方案使農(nóng)民容易接受的方式來(lái)推行政策的執(zhí)行。建立殯葬管理機(jī)制，落實(shí)到具體，細(xì)化管理結(jié)構(gòu)，抓好安葬逝者的每一個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于接受不了火葬的農(nóng)村地區(qū)實(shí)行深埋不留墳頭的方法，采取彈性化的政策，讓農(nóng)民對(duì)殯葬改革的接受度提高。

4.3 建設(shè)公益性公共墓地

建設(shè)公益性公墓能夠有效防止農(nóng)村地區(qū)亂葬亂埋的現(xiàn)象，并且從源頭上制止了因?yàn)閭鹘y(tǒng)土葬造成的農(nóng)村耕地的浪費(fèi)。從更深層次的角度來(lái)說(shuō)，建設(shè)公益性公墓能夠減少農(nóng)民喪葬辦理過(guò)程的成本。修建公墓也能夠提升鄉(xiāng)村形象，有利于鄉(xiāng)村振興背景下美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。建設(shè)高水平的公墓能夠有效集中安葬，可以提高農(nóng)民對(duì)于殯葬改革的積極性。能夠引領(lǐng)農(nóng)村社會(huì)形成節(jié)儉文明的殯葬新風(fēng)尚。