史 婷

（湘潭大學(xué)碧泉書(shū)院/哲學(xué)與歷史文化學(xué)院 湖南湘潭 411105）

《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》是毛澤東于1927年3月寫(xiě)的一篇關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)極具創(chuàng)新性的著作，“全文以湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為中心，結(jié)合運(yùn)動(dòng)的實(shí)際情況與不同階級(jí)對(duì)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的各自看法，充分肯定了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要意義?！盵1]毛澤東通過(guò)在湖南三十二天的實(shí)地考察研究農(nóng)民運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在中國(guó)革命中的重要性。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，為我國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的有序發(fā)展開(kāi)辟了道路，使全國(guó)人民對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有了一個(gè)客觀而正確的認(rèn)識(shí)。

《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的寫(xiě)作背景

在大革命時(shí)期，湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)得到了蓬勃發(fā)展，農(nóng)會(huì)秘密地在28個(gè)縣相繼建立起來(lái)。隨著國(guó)共兩黨共同領(lǐng)導(dǎo)的北伐軍進(jìn)入湖南后，湖南的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)由過(guò)去的秘密轉(zhuǎn)向公開(kāi)，參與農(nóng)會(huì)的人數(shù)也實(shí)現(xiàn)了暴增。由于農(nóng)會(huì)的成立，農(nóng)民的各項(xiàng)權(quán)利得到了保障，在這過(guò)程中必然會(huì)威脅到土豪劣紳等階級(jí)的各種特權(quán)。為了維護(hù)自己階級(jí)之前所擁有的特權(quán)，土豪劣紳等階級(jí)在言論上對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行污蔑；在行動(dòng)上對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行抵抗，土豪劣紳等階級(jí)的這種行為必然會(huì)導(dǎo)致其他階層對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生誤解。

首先從外部環(huán)境來(lái)說(shuō)，在《毛澤東選集》中關(guān)于《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的題注中指出“毛澤東此文是為了答復(fù)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外對(duì)于農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的責(zé)難而寫(xiě)的。為了這個(gè)目的，毛澤東到湖南做了三十二天的考察工作，并寫(xiě)了這一篇報(bào)告”[2]。

其次從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，毛澤東對(duì)社會(huì)各階層的密切關(guān)注以及對(duì)于農(nóng)民工作多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》得以形成的重要因素。在這個(gè)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨人的主要重心都是放在對(duì)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，并未看到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所具有的能量。但自1925年毛澤東在韶山作社會(huì)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民的潛力，便逐步對(duì)農(nóng)民開(kāi)展各項(xiàng)農(nóng)民工作。這對(duì)毛澤東后來(lái)對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行研究提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也是《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》寫(xiě)成的基礎(chǔ)前提。

《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)涵

《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》全文由八大部分組成，按其內(nèi)容可以劃分為三個(gè)層次。第一層即全文的第一部分“農(nóng)民問(wèn)題的嚴(yán)重性”，開(kāi)篇就認(rèn)識(shí)到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)革命的重要性，同時(shí)分析對(duì)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的不同態(tài)度決定了未來(lái)中國(guó)革命將出現(xiàn)三條路徑的可能性。第二層即全文的第二至第七部分，通過(guò)對(duì)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)所取得的成績(jī)進(jìn)行客觀的總結(jié)，進(jìn)而正面反駁了來(lái)自社會(huì)各界人士對(duì)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的不正當(dāng)言論，肯定了農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)的正確性與必要性。第三層即全文的第八部分，通過(guò)羅列在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中農(nóng)民所做的十四件事情來(lái)肯定其在政治宣傳、文化教育等方面取得的成績(jī)，消釋社會(huì)各界人士對(duì)農(nóng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的指責(zé)。下文將對(duì)《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中所表現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)闡述。

實(shí)踐觀

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?！逗限r(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》不是毛澤東紙上談兵而來(lái)的理論成果，而是他“我這回到湖南，實(shí)地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣的情況。從一月四日起至二月五日止，共三十二天?！盵3]的成果。如果毛澤東不深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，而只是單純地從其他社會(huì)各階層聽(tīng)取材料，就會(huì)聽(tīng)到一些與事實(shí)完全相反的信息，那么《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》就不能認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中重要作用，進(jìn)而也不可能出現(xiàn)后來(lái)的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”“群眾路線”等理論成果，進(jìn)而中國(guó)革命道路會(huì)出現(xiàn)更多的曲折。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)隨著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷深入得到了迅速發(fā)展。面對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，革命黨內(nèi)部對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了不同的看法。國(guó)民黨右派認(rèn)為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是“痞子”運(yùn)動(dòng)，需要對(duì)其進(jìn)行壓制，不能任由其發(fā)展。共產(chǎn)黨的決策層為了維護(hù)國(guó)民統(tǒng)一戰(zhàn)線，也支持對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)應(yīng)該進(jìn)行壓制。毛澤東自1925年在韶山作社會(huì)調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民的潛力，為了消除革命黨內(nèi)部對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的偏見(jiàn)，以及讓全國(guó)各地都重視農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，毛澤東主動(dòng)赴湖南考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。通過(guò)三十二天的實(shí)踐調(diào)研，毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的發(fā)表有力地證實(shí)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)革命的貢獻(xiàn)，以及對(duì)之前革命黨內(nèi)誣陷農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的行為進(jìn)行了一個(gè)有力地回?fù)簟?/p>

矛盾觀

堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性相統(tǒng)一。毛澤東在論述《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》十四件大事中第二件大事“政治上打擊地主”的過(guò)程中，針對(duì)不同土豪劣紳所做事情的嚴(yán)重程度不同，將對(duì)土豪劣紳的懲罰進(jìn)行了程度劃分。按照懲罰力度形成了清算、罰款、捐款、小質(zhì)問(wèn)、大示威、戴高帽子游行、關(guān)進(jìn)監(jiān)獄、驅(qū)逐、槍斃九個(gè)等級(jí)的懲罰，地主劣紳所犯事情越嚴(yán)重懲罰力度就越大。這樣就是在堅(jiān)持矛盾特殊性的前提下實(shí)現(xiàn)對(duì)地主劣紳的懲罰。另一方面，毛澤東在堅(jiān)持矛盾普遍性的原則下把在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》得出來(lái)的理論成果運(yùn)用到指導(dǎo)全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中去，用來(lái)指導(dǎo)全國(guó)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。矛盾具有特殊性，是堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的哲學(xué)依據(jù)。在對(duì)問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)識(shí)時(shí)應(yīng)看到事物的兩面性，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方式才能形成正確的認(rèn)識(shí)。第一，在全文的第四部分“‘糟得很’和‘好得很’”中，毛澤東闡明了為何會(huì)出現(xiàn)兩種對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)完全對(duì)立的看法，是因?yàn)檫@兩種看法代表著兩個(gè)不同的集體。認(rèn)為“糟得很”是因?yàn)檗r(nóng)民運(yùn)動(dòng)沖擊了紳士們的特權(quán)，所以紳士們對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)有這樣的態(tài)度；認(rèn)為“好得很”是因?yàn)檗r(nóng)民運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民及其他革命派所倡導(dǎo)的，所以會(huì)出現(xiàn)“好得很”這一態(tài)度。毛澤東通過(guò)具體問(wèn)題具體分析的方法正確解答了為何會(huì)出現(xiàn)對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)完全對(duì)立的兩種觀點(diǎn)。第二，在全文的第五部分“所謂‘過(guò)分’的問(wèn)題”中，毛澤東解釋了會(huì)出現(xiàn)所謂的“過(guò)分”現(xiàn)象是因?yàn)橹暗牧蛹?、地主們之前?duì)農(nóng)民的壓迫太深所造成的，并且指出“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)。”[4]可以看出，“毛澤東從矛盾的兩個(gè)方面進(jìn)行分析，有力地痛斥了貌似有理的中間派、妥協(xié)派，為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)提供了理論支持?！盵5]

唯物史觀

恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，決定歷史發(fā)展的是“行動(dòng)著的群眾”。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。在當(dāng)時(shí)農(nóng)村人口占全國(guó)總?cè)丝诳倲?shù)的百分之九十，毛澤東已經(jīng)認(rèn)識(shí)到農(nóng)民是中國(guó)革命不可缺少的力量。例如在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的十四件大事中，所記錄的第一件大事“將農(nóng)民組織在農(nóng)會(huì)里”對(duì)農(nóng)民協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的工作給予了高度的贊揚(yáng)“截至一月底止，會(huì)員人數(shù)至少滿(mǎn)了二百萬(wàn)。因入會(huì)一家多只登記一人，平均每家以五口計(jì)，群眾便約有一千萬(wàn)。這種驚人的加速度的發(fā)展，是所以使一切土豪劣紳貪官污吏孤立，使社會(huì)驚為前后兩個(gè)世界，使農(nóng)村造成大革命的原因。這是農(nóng)民在農(nóng)民協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)之下所做的第一件大事。”[6]以及在打擊地主等眾多方面給予農(nóng)民一定的權(quán)利，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與革命運(yùn)動(dòng)的積極性，為中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展打好基礎(chǔ)。

《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的現(xiàn)代價(jià)值

《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》在毛澤東思想形成過(guò)程中以及對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展都揮發(fā)著重要作用。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，“毛澤東的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》是馬克思主義中國(guó)化孕育階段富有特色的奠基之作”[7]，它為馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展?fàn)I造了良好的氛圍。毛澤東并未一昧地堅(jiān)持共產(chǎn)國(guó)際的觀點(diǎn)只重視工人階級(jí)的力量，在結(jié)合中國(guó)實(shí)際的基礎(chǔ)上重視農(nóng)民階級(jí)在我國(guó)革命的重要作用。使我國(guó)的革命事業(yè)團(tuán)結(jié)多方力量來(lái)實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的目的。第二，正是毛澤東在湖南進(jìn)行三十二天的實(shí)地調(diào)查研究讓他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在中國(guó)革命中的力量，是毛澤東探索農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)革命道路的助燃劑。第三，《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》是毛澤東調(diào)查研究的開(kāi)端，“毛澤東后來(lái)一直重視調(diào)查研究，并且提出‘不做調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)’、‘不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)’等著名論斷”[8]。《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》不僅在毛澤東思想的形成過(guò)程中與中國(guó)革命進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用，也為中國(guó)建設(shè)的發(fā)展道路提供了思路。

為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供思路

十九大報(bào)告指出，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》提出的關(guān)于農(nóng)村建設(shè)的重要舉措，為我國(guó)的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了重要的借鑒意義。

在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，毛澤東充分肯定了農(nóng)民在農(nóng)村建設(shè)中的主體作用，并通過(guò)給予農(nóng)民一定的自主權(quán)提高農(nóng)民在農(nóng)村建設(shè)工作中的積極性。首先將農(nóng)民組織在農(nóng)會(huì)里，接著使農(nóng)民在農(nóng)會(huì)里順利有序的開(kāi)展各類(lèi)工作。其次，在政治與經(jīng)濟(jì)上打擊地主，推翻舊式都團(tuán)，建立農(nóng)民武裝，廢除苛捐等手維護(hù)農(nóng)民的合法權(quán)利，調(diào)動(dòng)積極性。我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“要堅(jiān)持黨管農(nóng)村工作，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持農(nóng)民主體地位，堅(jiān)持鄉(xiāng)村全面振興，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持因地制宜、循序漸進(jìn)?！盵9]

在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的十四件大事中，毛澤東肯定了早期的農(nóng)會(huì)組織對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重視，例如農(nóng)會(huì)組織修道路、修塘壩。而重視農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這一優(yōu)良傳統(tǒng)得到了我國(guó)各屆領(lǐng)導(dǎo)人的重視，直至現(xiàn)在，在建設(shè)農(nóng)村的過(guò)程中我們依然重視道路與灌溉設(shè)施的建設(shè)。廣為流傳的“要致富先修路”更是被實(shí)踐檢驗(yàn)出來(lái)的真理，灌溉設(shè)施建設(shè)完善了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量才能提上來(lái)。完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是踐行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵一環(huán)。黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視農(nóng)村工作，2018年中共中央政治局審議通過(guò)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018－2022年）》，為完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)指明了方向。隨著農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，農(nóng)民的生活環(huán)境和生存方式得到顯著改善，也為全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)提供了動(dòng)力。

為處理宗教問(wèn)題提供思路

毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中對(duì)宗教問(wèn)題的處理辦法，為我國(guó)合理處理宗教信仰問(wèn)題提供了借鑒。在農(nóng)會(huì)組織所干的十四件大事之一的“推翻祠堂族長(zhǎng)的族權(quán)和城隍土地菩薩的神權(quán)以至丈夫的男權(quán)”中認(rèn)為政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)是束縛中國(guó)人的四條繩索，并且指出“地主政權(quán)，是一切權(quán)力的基干。地主政權(quán)既被打翻，族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)便一概跟著動(dòng)搖起來(lái)?！盵10]也強(qiáng)調(diào)對(duì)于這些束縛中國(guó)人的四條繩索的剔除不能操之過(guò)急，即“至于家族主義、迷信觀念和不正確的男女關(guān)系之破壞，乃是政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)勝利以后自然而然的結(jié)果。若用過(guò)大的力量生硬地勉強(qiáng)地從事這些東西的破壞，那就必被土豪劣紳借為口實(shí)，提出“農(nóng)民協(xié)會(huì)不孝祖宗”“農(nóng)民協(xié)會(huì)欺神滅道”“農(nóng)民協(xié)會(huì)主張共妻”等反革命宣傳口號(hào)，來(lái)破壞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)?！蓖瑫r(shí)認(rèn)識(shí)到剔除這些封建思想的最好辦法是對(duì)農(nóng)民群眾進(jìn)行破除迷信的宣傳，讓農(nóng)民自己主動(dòng)的丟棄這些迷信思想。

中國(guó)作為人口大國(guó)，一貫保護(hù)全國(guó)各族人民的宗教信仰自由。既保護(hù)公民信仰宗教的自由，也保護(hù)公民不信仰宗教的自由。新中國(guó)成立時(shí)就通過(guò)憲法保護(hù)我國(guó)公民的宗教信仰自由，是其成為我國(guó)公民的基本權(quán)利之一。在1982年憲法修訂時(shí)，又進(jìn)一步明確界定了宗教信仰自由的核心要義，進(jìn)一步保障人民的宗教信仰自由。這是《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中關(guān)于合理解決人民信仰問(wèn)題的現(xiàn)代價(jià)值展現(xiàn)。

為農(nóng)村文化建設(shè)提供思路

毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的重要舉措，為我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)提供了重要的借鑒意義。首先，在“普及政治宣傳”這件大事上，毛澤東充分肯定了共產(chǎn)黨人與農(nóng)民協(xié)會(huì)通過(guò)標(biāo)語(yǔ)、講演等手段在鄉(xiāng)村普及政治宣傳的效果，認(rèn)為通過(guò)“很簡(jiǎn)單的一些標(biāo)語(yǔ)、圖畫(huà)和講演，使得農(nóng)民如同每個(gè)都進(jìn)過(guò)一下子政治學(xué)校一樣，收效非常之廣而速?！?/p>

同時(shí)也希望在后面政治宣傳可以將內(nèi)容逐漸充實(shí)。其次，在“農(nóng)民諸禁”這件大事上，由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)會(huì)在鄉(xiāng)下樹(shù)立了權(quán)威后，便對(duì)一些不良習(xí)俗與社會(huì)惡行進(jìn)行了限制。毛澤東認(rèn)為“這些禁令中，包含兩個(gè)重要意義：第一是對(duì)于社會(huì)惡習(xí)之反抗，如禁牌賭鴉片等……第二是對(duì)于城市商人剝削之自衛(wèi)，如禁吃酒席，禁買(mǎi)南貨齋果送情等等。因?yàn)楣I(yè)品特貴，農(nóng)產(chǎn)品特賤，農(nóng)民極為貧困，受商人剝削厲害，不得不提倡節(jié)儉，借以自衛(wèi)?！边@是對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的一些非常有力的舉措，使陋習(xí)以最快的速度在鄉(xiāng)村被清除。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)由于受到地理位置偏僻、教育事業(yè)落后、基礎(chǔ)設(shè)施不完善等因素的限制，與城鎮(zhèn)文化建設(shè)的發(fā)展存在著一定的差距，鄉(xiāng)村出現(xiàn)了一系列的陋習(xí)，特別以麻將最為嚴(yán)重。中共中央頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見(jiàn)》就指出：加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見(jiàn)》提出的大力推進(jìn)廣播電視進(jìn)村入戶(hù)、著力發(fā)展農(nóng)村特色文化等八個(gè)措施都是對(duì)《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)方法的進(jìn)一步發(fā)展。

注釋

[1]邱德宇．毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》與彭湃《海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》之比較研究[J]．湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2017,41(02):7-11．

[2]毛澤東．毛澤東選集：第一卷[M]．北京：人民出版社．1991版，第12頁(yè)．

[3]毛澤東．毛澤東選集：第一卷[M]．北京：人民出版社．1991版，第12頁(yè)．

[4]毛澤東．毛澤東選集：第一卷[M]．北京：人民出版社．1991版，第32頁(yè)．

[5]曾云珍．毛澤東調(diào)查研究方法的科學(xué)理論基礎(chǔ)——基于《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的分析[J]．黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2017,30(02):138-140．

[6]毛澤東．毛澤東選集：第一卷[M]．北京：人民出版社．1991版，第22頁(yè)．

[7]周邦君．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》與馬克思主義中國(guó)化[J]．古今農(nóng)業(yè),2016(04):52-61．

[8]王建國(guó)．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》幾個(gè)問(wèn)題的辨析[J]．毛澤東思想研究,2008(04):113-117．

[9]2017年12月29日習(xí)近平在中央農(nóng)村工作會(huì)議上重要講話內(nèi)容

[10]毛澤東．毛澤東選集：第一卷[M]．北京：人民出版社．1991版，第28頁(yè)．

[11]毛澤東．毛澤東選集：第一卷[M]．北京：人民出版社．1991版，第32頁(yè)．