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        梁思成先生
        ——小議中國傳統(tǒng)木構建筑

        2020-12-09 01:26:14
        時代人物 2020年31期
        關鍵詞:建筑

        張 博

        (吉林大學藝術學院 吉林省長春市 130000)

        梁思成先生與木結構建筑的羈絆

        梁思成(1901.4.20~1972.1.9)籍貫廣東新會,出生于日本東京,赴美留學,畢業(yè)后致力于對中國古代建筑的研究與保護,是近現(xiàn)代中國最著名的建筑學家之一。梁先生有著一顆勇于探索發(fā)現(xiàn)的心,認為可以使用中國傳統(tǒng)木構建筑形式,轉(zhuǎn)化到西方建筑結構體系上,通過類似于語言翻譯的方法,最終創(chuàng)作出帶有中國特色的一批新建筑。除了建筑教育、城市規(guī)劃方面做出巨大成就以外,對于古建筑文物的保護和研究調(diào)查工作也做出了不朽的貢獻,通過大量的實地勘察、測繪和制圖等方法,結合歷史文獻和對老工匠們的訪問,撰寫出《中國建筑史》《清式營造則例》等理論著作。梁思成的一生將自己全心全意的投入到中國傳統(tǒng)建筑上,他曾為拆毀景德街牌樓傷心痛苦,在追尋唐代建筑痕跡時積勞成疾、險些喪命。他說過“每拆掉一座城樓,就好像挖去我一塊肉一樣。”他還說過“等到五十年后,你們就會看到我所說的是對的”。五十年轉(zhuǎn)瞬而過,時代的進步,觀念的不斷更新,科學技術的完備無一不在證實梁先生的論斷,在上個世紀那個無比動蕩的年歲里,梁思成與其夫人林徽因以及他的同仁們,在非常簡陋的條件下往返奔波于拯救那些還沒被破壞的古建筑,對于木構建筑的感情至深,真是令人欽佩。

        木結構建筑的核心價值

        在中國古代,建筑發(fā)展有著長達數(shù)千年的文明歷史,創(chuàng)造出無數(shù)輝煌偉大的宮殿、寺廟、亭臺樓閣以及形態(tài)各異的院落,它們講求天人合一、人與自然和諧相處的理念,皇權至上和宗教禮儀等使得它們的組成方式、環(huán)境和形象,都散發(fā)著一種較為抽象的感覺與氣氛。建筑有的宏偉、有的祥和、有的神秘、有的肅穆、有的喧鬧、有的寂靜總之千姿百態(tài)而不相重。中國古代的木結構建筑如果和西方古代建筑比較的話,它的最明顯的特征就是其結構所使用的材料以及工藝各不相同,西方多使用石材作為結構,而中國多采用木材作為結構材料。這種木結構建筑最普遍的形式是:首先在地上起石臺基后建豎立木柱,在上面架設水平的梁和枋,再多層梁枋上假設椽木和檀木、正脊垂脊等,再在椽木上鋪建瓦而形成屋頂,柱子與柱子之間砌造墻面和門窗形成房身,下有地面,上有屋頂,屋身四周相圍合,形成可供人生活的房屋空間,這樣就建好了一座民間普遍使用的抬梁式房屋。對于全部的木結構建筑來說,想要說清楚它的全部千言萬語而不止,大到園林、宮宇,合院,小到斗拱、天花、戶牖等。其各種組件形制、名稱、用法繁縟至極,其中神思想、民族風俗、文學著作等介入也是至關重要的。中國的木構建筑文化是傳統(tǒng)文化的一部分,我們有義務保護和普及這優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,不斷地學習、走進、發(fā)展并完善它們。

        當下木結構建筑的基本現(xiàn)狀與反思

        從市政建設的發(fā)展來看,舊有建筑以及古建筑的更新?lián)Q舊是不可避免的,可現(xiàn)如今中國建筑荒廢破壞的速度和范圍如此之快,對此在國家已經(jīng)立法的情況下我們應當如何執(zhí)行?不得不引起筆者的思考。中國古建筑以及舊有的建筑真的到了不得不拆毀的程度?難道傳統(tǒng)木構建筑設計方式和設計思維已然不適合當下發(fā)展?我們要如何保護并重新定義它?一系列的問題值得我們?nèi)ド钏己脱芯?。在日本以及歐洲的其他國家,都在開展對中國木構建筑的研究。早在17世紀世界各地就刮起“中國熱”,中國古建筑一時間家喻戶曉,這么多年過去了,通過在國內(nèi)外專家學者共同的努力,如今對于中國傳統(tǒng)木結構建筑的資料信息其體系已經(jīng)相對完備。從已查閱資料來看,確實有越來越多的人開始關注此事,漸漸走出“古建筑灰色時期”的漫長歲月,設計師們的眼光逐漸回歸到本民族傳統(tǒng)文化上,從新審視并思考這件事,可是雖說國內(nèi)外已有不少人從事與木構建筑設計相關的工作也有新一代的古建筑愛好者,可基數(shù)和普遍了解程度還遠遠不夠。

        梁先生一生堅持對木構建筑的潛心探索,非常重視對于現(xiàn)實生活美的捕捉,所設計出來的作品也是那么真實、親切自然。他用生命默默地守護著這些深沉的凝結了千百年古人智慧結晶。蒙受先人的福蔭倍感榮幸,可作為后輩的我們不能安于現(xiàn)狀,以免前人的基業(yè)止步于此,只是做到認識、保護、修復還是遠遠不夠的。不得不說這幾百年中國由于很多變故,目前科技、技術、材料等方面落后于西方發(fā)達國家,這是需要正視的。學會包容尤為重要,總結前人的經(jīng)驗并尊重設計的發(fā)展規(guī)律、吸收世界各民族的優(yōu)秀文化,繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化要立足于當代面向未來,提高自身修養(yǎng)以及學識水平,相信我們這一代人的設計之路,定會走向更美好的未來。

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