文/史國成

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我國唐代大醫(yī)學(xué)家孫思邈，自幼聰明好學(xué)，精通經(jīng)史百家之說。18 歲開始學(xué)醫(yī)，治愈過很多疑難雜癥。孫思邈著有《衛(wèi)生歌》，婦孺皆能懂，讀起來朗朗上口，道理深入淺出。現(xiàn)將《衛(wèi)生歌》分三部分摘抄，并且做簡短的解釋說明，希望對您的健康有所幫助。

天地之間人為貴，頭像天兮足像地。

父母遺體宜保之，萁裘五福壽為最。

衛(wèi)生切要知三戒，大怒大欲并大醉。

三者若還有一焉，須防損其真元氣。

欲求長生須戒性，火不出兮神自定。

木還去火不成灰，人能戒性延性命。

貪欲無窮亡卻精，用心不以失元神。

勞形散盡中和氣，要杖何能保此身。

心若太費費則竭，形若太勞勞則怯。

神若太傷傷則虛，氣若太損損則絕。

世人欲識衛(wèi)生道，喜樂有常嗔怒少。

心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。

春噓明目夏呵心，秋冬吹肺腎寧。

四季常呼脾化食，三焦嘻卻熱難停。

發(fā)宜多梳氣宜煉，齒宜數(shù)叩津宜咽。

子欲不死修昆侖，雙手揩摩常在面。

作者認(rèn)為，天地之間人是最寶貴的，為什么寶貴呢？因為人的身體發(fā)膚是父母給的，是天和地合成的產(chǎn)物，故應(yīng)當(dāng)加以養(yǎng)護。那么怎樣養(yǎng)護呢？一定要知道三戒：戒怒、戒欲、戒醉。三戒中即使有一項沒有戒除，也會傷及元氣。我們還要克服四太：一是太費心、二是太勞體、三是太傷神、四是太損氣。因為人長壽和少生病的必備條件是不能損傷元氣，元氣是生命的根本，先天之氣是父母給的，后天之氣是我們平常生養(yǎng)的，如果先后天的元氣不傷，那么我們的身體必然健康。傷元氣的還有三大：一是大怒、二是大欲、三是大醉。養(yǎng)生之道還必須常年不斷地練功。練什么功呢？即“六字訣”，又名“延年祛病”六字法，它是通過口呼，結(jié)合默念噓、呵、呬、吹、呼、嘻六個字音，以影響臟腑，具有十分有效的防病健身作用。除了“六字訣”還要經(jīng)常練習(xí)頭部的保健功，即常梳頭、常叩齒、常咽津、常搓面，這是因為頭是人的諸陽所會，所以經(jīng)常養(yǎng)護頭部對我們的健康是十分有好處的。

春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。

夏日增辛聊減苦，秋辛可省但教酸。

季月少咸甘略戒，自然五臟保平安。

若能全減身康健，滋味偏多無病難。

春寒莫放棉衣薄，夏月多汗須換著。

秋冬衣冷漸加添，莫待病生始服藥。

惟有夏月難調(diào)理，伏陰在內(nèi)忌冰水。

瓜桃生冷宜少餐，免致秋來成瘧痢。

心旺腎衰色宜忌，君子之人當(dāng)節(jié)制。

常令充實勿空虛，日食須當(dāng)去油膩。

太飽傷神饑傷胃，太渴傷血并傷氣。

饑餐渴飲莫太過，免致膨傷心肺。

醉后強飲飽強食，未有引身不生疾。

人資飲食以養(yǎng)身，去其甚者將安適。

食后徐行百步多，手搓臍腹食消磨。

夜半靈根灌清水，丹田濁氣切須呵。

飲酒可以陶性情，太飲過多防有病。

肺為華蓋倘受傷，咳嗽勞神能損命。

慎勿將鹽去點茶，分明引賊入腎家。

下焦虛冷令人瘦，傷腎傷脾防病加。

坐臥防風(fēng)來腦后，腦內(nèi)入風(fēng)人不壽。

更兼醉飽臥風(fēng)中，風(fēng)入五內(nèi)成災(zāi)咎。

《衛(wèi)生歌》中強調(diào)衣食住行對人的身體健康也是十分重要的。飲食應(yīng)隨著季節(jié)的不同而有所節(jié)制，春天要少食酸性食物而適當(dāng)?shù)囟嗍骋恍┨鹗?，冬天多食一些苦味食物少食咸食，夏天多食辛食少食苦食，秋天宜酸不宜辛。那么穿衣呢？春天不要早早脫去冬衣而受寒，俗話說要“春捂”，夏天衣服應(yīng)勤洗勤換，秋天涼了要加衣不要凍著。人一年四季都要注意預(yù)防疾病，不要等到病了才知道吃藥，要治未病。飲食清淡不要過于油膩。夏天大汗淋漓不要大口喝涼水和食生冷食物。性生活要節(jié)制，以便養(yǎng)精固腎。人如果平時吃得太飽會傷胃，太渴傷血和氣，飯后百步行，不暴飲暴食。孫思邈認(rèn)為達(dá)到了上述的基本要求并堅持實行是十分有益于身體的。

雁在序兮犬有義，黑鯉朝北知臣禮。

人無禮義反食之，天地神明終不喜。

養(yǎng)體須當(dāng)節(jié)五辛，五辛不節(jié)反傷身。

莫教引動虛陽發(fā)，精竭容枯疾病侵。

不問在家并在外，若遇迅雷風(fēng)雨大，

急須端肅敬天威，靜室收心宜謹(jǐn)戒。

恩愛牽纏不自由，利名縈絆幾時休。

放寬些子自家福，免致中年早白頭。

頂天立地非容易，飽食暖衣寧不愧。

思量無以報洪恩，晨夕焚香謝天地。

身安壽永福如何，胸次平夷積善多。

惜命惜身兼惜氣，請君熟玩衛(wèi)生歌。

最后一段主要是教人養(yǎng)德、從善、不殘殺野生動物，實現(xiàn)天、地、人和諧的愿景。在工作中不為名利所累，不為情欲所誤，不忘天地父母之德，不忘行善積德，認(rèn)識到養(yǎng)身和養(yǎng)心、養(yǎng)德是緊密聯(lián)系而又互相作用的。孔子早就說過“仁者壽”?！按蟮卤氐闷鋲邸?，這是因為德行高的人思想境界比較開闊，善于處理安危和禍福，生活達(dá)觀，精神健康。用現(xiàn)在的話說就是心理狀態(tài)平衡，保持著達(dá)觀向上的心態(tài)，這樣心寬則體健，體內(nèi)臟腑血氣亦運行順暢。

僅從以上的五十句中不難發(fā)現(xiàn)作者的衛(wèi)生觀，這篇文章在我們中國一千多年的養(yǎng)生學(xué)史上是十分有名的?！缎l(wèi)生歌》用傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)理論，指出了我們在日常生活中衣食住行應(yīng)注意什么，哪些應(yīng)該做，哪些不應(yīng)該做，對我們的養(yǎng)生保健有著科學(xué)的指導(dǎo)意義。

在這里需要說明的是：在衣食住行方面涉及了酒沒有涉及煙，這是因為當(dāng)時煙草還沒有傳入我國，但吸煙有害健康是世界公認(rèn)的，此處就不再另敘。