◎文/山西·李勝利

假日里，我?guī)∨畠憾苟跪?qū)車回到大山深處的家鄉(xiāng)，一進(jìn)院子，只見老父親坐在石磨子旁彈著三弦。石磨上一杯香茶，身旁幾只小雞側(cè)頭在聽，老父親悠然自得，彈著民歌曲子。小女兒跳下車來，直奔過去，喊道：＂爺爺！你拉的什么琴？真好聽。＂

老父親放下三弦，抱起豆豆，告訴她這叫三弦，叫彈不是拉。小女兒點(diǎn)點(diǎn)頭，嚷著要學(xué)彈三弦。

記得小時(shí)候，父親常坐在院子里彈三弦，彈著家鄉(xiāng)戲曲調(diào)子，引來許多鄰居們前來傾聽。山鄉(xiāng)里沒有娛樂活動(dòng)，一到農(nóng)閉的傍晚，人們拿著小凳子，有的人還端著飯碗，擠在院子里，聽父親彈三弦。父親樂意這樣，邊彈邊唱，有滋有味，人們聽的如癡如醉。聽父親彈三弦成為山鄉(xiāng)人農(nóng)閑時(shí)一大樂事。

父親原是縣劇團(tuán)里專彈三弦的，還在省里拿過獎(jiǎng)，因?yàn)閯F(tuán)改編，父親回到山鄉(xiāng)種地。酷愛三弦的父親放不下三弦，勞作之余，總要拿起三弦彈幾支曲子。只要父親一彈起三弦，就會(huì)圍滿大人和小孩來聽。后來地區(qū)劇團(tuán)知道父親是個(gè)人才，把父親又請(qǐng)回劇團(tuán)，一直干到退休，才又回到山鄉(xiāng)。

我原以為三弦是下里巴人的藝術(shù)，后來一查資料才發(fā)現(xiàn)，原來三弦也是高雅的樂器。三弦，又稱“弦子”，中國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂器，其他少數(shù)民族受漢族文化影響，也有類似三弦的樂器。三弦柄很長(zhǎng)，音箱方形，兩面蒙皮，弦三根，側(cè)抱于懷演奏。音色粗獷、豪放?？梢元?dú)奏、合奏或伴奏，普遍用于民族器樂、戲曲音樂和說唱音樂?，F(xiàn)代三弦是在傳統(tǒng)三弦基礎(chǔ)上改進(jìn)而來，大三弦分60型、80型，分別于1960年和1980年研制成功，故而得名。

早在公元前214年，秦始皇滅六國(guó)完成統(tǒng)一后，就征發(fā)黎民百姓去邊疆修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，為了調(diào)劑繁重的勞役，有人把一種有柄的小搖鼓加以改造，在上面拴了絲弦，制成了圓形、皮面、長(zhǎng)柄、可以彈撥的樂器，當(dāng)時(shí)稱為“弦鼗”。這就是三弦的前身，最早在北方戍邊的軍隊(duì)中使用。清代毛其齡《西河詞話》曰：“三弦起于秦時(shí)，本三十鼓鼓之制而改形易響，謂之鼓鼓，唐時(shí)樂人多習(xí)之，世以為胡樂，非也”。

唐崔令欽《教坊記》中出現(xiàn)過三弦之名，但其型制卻不明，唐代十部伎中皆無三弦。元朝時(shí)，三弦盛傳于中原,是元曲的主要伴奏樂器，當(dāng)時(shí)曾稱弦索。清代沈遠(yuǎn)為王實(shí)甫《西廂記》唱詞配曲的《北西廂弦索譜》，即以三弦為伴奏樂器。

四川廣元羅家橋南宋墓出土伎樂石雕中有演奏三弦的圖像，河南焦作西馮村金墓出土有演奏三弦的樂俑，遼寧凌源富家屯元墓壁畫中有演奏三弦的圖像，說明三弦在宋元時(shí)期已廣泛流傳于全國(guó)各地。

三弦在民間伴隨曲藝音樂的流傳，已有極深厚的演奏技巧基礎(chǔ),但一般說來，三弦的音色尖銳明亮突出,音準(zhǔn)因桿長(zhǎng)及無品格的關(guān)系較難掌握，故小三弦雖仍普遍用于江南絲竹等傳統(tǒng)絲竹音樂中。但現(xiàn)代民樂團(tuán)中多以中阮取代，只偶爾采用大三弦作低音樂器使用。民間大量曲藝音樂仍繼續(xù)以大三弦為主要伴奏樂器。

三弦適于在山鄉(xiāng)土院、夜闌人靜或清幽的環(huán)境中彈奏和傾聽。聽三弦是人生一大樂事。在我的記憶里，三弦是最動(dòng)聽的樂器。