張學(xué)勤

【摘 要】伴隨近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展人們對(duì)于藝術(shù)的審美品格不斷得到提升，對(duì)于藝術(shù)的專業(yè)眼光逐漸得到提升。這就涉及到一些藝術(shù)形式的表現(xiàn)，例如陶瓷美術(shù)，陶瓷美術(shù)是我國(guó)目前發(fā)展比較熱門(mén)的一種藝術(shù)形式之一。我國(guó)在很早就擁有了陶和瓷兩種器具，而在誕生之初的陶與瓷主要是用于日常生活而并非藝術(shù)審美。在陶的基礎(chǔ)之上演化發(fā)展出瓷器，我國(guó)的陶瓷工藝很早便已經(jīng)達(dá)到了較為成熟的程度。近年來(lái)我們?cè)谔沾擅佬g(shù)上做出了更多的精力投入，使得其工藝性與美術(shù)性更佳。

【正文】

欣賞陶瓷美術(shù)需要觀賞者具有較為堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)審美素養(yǎng)，唯有如此才能更好地欣賞陶瓷美術(shù)所具備的深層內(nèi)涵與內(nèi)在含義，在充分走入陶瓷美術(shù)的深層含義以更好地發(fā)掘其內(nèi)在情感的表達(dá)。對(duì)此，我們將圍繞以下三個(gè)方面進(jìn)行陶瓷美術(shù)欣賞的展開(kāi)。首先，我們需要了解陶瓷美術(shù)的構(gòu)成形式;其次，我們?cè)诹私馓沾擅佬g(shù)的構(gòu)成形式之上需要對(duì)陶瓷美術(shù)的形式進(jìn)行進(jìn)正確的分析;其次，我們需要提升個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，以便能更好地欣賞陶瓷美術(shù)。那么我們將圍繞以上三方面進(jìn)行展開(kāi)論述。

一、分析陶瓷美術(shù)構(gòu)圖形式

中華民族擁有五千年?duì)N爛輝煌的文化歷史，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。通過(guò)中華傳統(tǒng)文化的傳承以及我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)看，陶瓷美術(shù)其表現(xiàn)在于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。例如唐三彩與元青花都具有十分傳統(tǒng)的民族特色。中國(guó)自宋代誕生文人畫(huà)之后，美術(shù)的發(fā)展更加光輝燦爛，將美術(shù)在陶瓷上進(jìn)行展示，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的完美結(jié)合。通過(guò)美術(shù)與文字的結(jié)合使得整體的藝術(shù)品具有更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式與藝術(shù)張力。例如，能夠在優(yōu)美的畫(huà)作旁邊輔助與文字的襯托，可以使這張畫(huà)相得益彰。美術(shù)即通過(guò)繪畫(huà)的展現(xiàn)，給人一種意境的營(yíng)造，那么通過(guò)書(shū)寫(xiě)文字可以給意境賦予更加高雅的呈現(xiàn)方式。例如在畫(huà)作的左上角配之以文字，既可以使整張畫(huà)顯得更加飽滿充實(shí)，同時(shí)也可以彌補(bǔ)這張畫(huà)上的空間缺陷，使得整張畫(huà)更加完整。在不斷發(fā)展的陶瓷美術(shù)基礎(chǔ)之上需要的是對(duì)于陶瓷美術(shù)欣賞能力的提升，那么伴隨著我國(guó)不斷發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)體制，人們對(duì)于精神生活的需求越來(lái)越高，陶瓷美術(shù)則可以作為豐富其精神生活內(nèi)涵的選擇之一。觀眾在觀賞的同時(shí)便是提高自身的審美以及欣賞能力的良好機(jī)會(huì)。

二、分析陶瓷美術(shù)形式美

陶瓷美術(shù)的形式可表現(xiàn)為在陶瓷上進(jìn)行美術(shù)加工或書(shū)法創(chuàng)作，同時(shí)也可以在陶瓷的器具造型上做作出不同的選擇?？梢詫⑻沾傻男螤罴庸椴煌钠餍停鐖A柱形或者長(zhǎng)方體的樣式，通過(guò)在圓柱形或者方形的不同平面上進(jìn)行繪畫(huà)或書(shū)法寫(xiě)作，使得整體的造型能力更具立體感，更具美感，增強(qiáng)陶瓷美術(shù)的整體藝術(shù)表現(xiàn)力。通過(guò)在不同器具上的不同美術(shù)形式組合產(chǎn)生陶瓷美術(shù)的多樣性與豐富性，這是陶瓷美術(shù)欣賞的表現(xiàn)形式之一，同時(shí)也是提升大眾審美與藝術(shù)綜合鑒賞能力的一個(gè)重要途徑。在進(jìn)行陶瓷美術(shù)鑒賞的同時(shí)，需要提升個(gè)人的藝術(shù)品位，只有將社會(huì)整體藝術(shù)品味達(dá)到更高的層次，才能欣賞更為豐富的藝術(shù)陶瓷美術(shù)形式。近些年我國(guó)大力提倡陶瓷美術(shù)的發(fā)展，同此陶瓷美術(shù)也處于不斷發(fā)展的狀態(tài)，如此則需要觀賞群眾對(duì)陶瓷美術(shù)具有專業(yè)的鑒賞能力，使得陶瓷美術(shù)的質(zhì)量得到更好的發(fā)展與提升。在質(zhì)量提升的同時(shí)，提升觀眾審美能力的，使陶瓷美術(shù)及大眾藝術(shù)審美的同步雙向性提升。陶瓷美術(shù)可以在器型上做出改變同時(shí)也可以在作畫(huà)內(nèi)容上進(jìn)行改變，如進(jìn)行陶瓷美術(shù)繪畫(huà)內(nèi)容的創(chuàng)新：紅樓夢(mèng)中的金陵十三釵的、水滸傳中的一百零八單將等文化底蘊(yùn)濃厚的文學(xué)作品內(nèi)容，同時(shí)也可以借鑒一些現(xiàn)實(shí)生活的情景，如秋收?qǐng)D、打麥圖等農(nóng)村生活情景，豐富表現(xiàn)素材。為陶瓷美術(shù)提供更廣闊的審美素材，培養(yǎng)審美的多樣性。

三、提升個(gè)人審美素養(yǎng)與品鑒能力

陶瓷美術(shù)欣賞同時(shí)也是藝術(shù)欣賞的表現(xiàn)形式之一，想要提升個(gè)人藝術(shù)欣賞能力則需要提升觀賞者本人的文學(xué)修養(yǎng)及其綜合素質(zhì)的提升。提升觀眾綜合修養(yǎng)，才能盡可能保證觀賞者更好地對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行品鑒得出更精準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)與定位。提升個(gè)人修養(yǎng)的方式有很多種，首先可以通過(guò)大量的閱讀書(shū)籍來(lái)提升個(gè)人修養(yǎng)。有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。通過(guò)大量的閱讀可以使人在書(shū)中得到大量的知識(shí)，同時(shí)提升個(gè)人的文化修養(yǎng)及思想境界，大量的閱讀對(duì)于欣賞陶瓷美術(shù)是潛移默化的方式之一。在大量的閱讀與充分的思考之后接下來(lái)需要做的就是大量欣賞陶瓷美術(shù)的作品，通過(guò)大量的觀賞陶瓷美術(shù)與書(shū)籍的閱讀，將兩者有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)陶瓷美術(shù)欣賞能力的提升，與此同時(shí)也可以增強(qiáng)社會(huì)整體審美能力。伴隨著我國(guó)近年來(lái)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與經(jīng)濟(jì)總量的不斷提升，人們對(duì)于精神生活的需求越來(lái)越大，與此同時(shí)需要豐富我國(guó)的文化市場(chǎng)，通過(guò)文化市場(chǎng)的活力來(lái)提群眾整體的審美能力。

結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)陶瓷美術(shù)的欣賞來(lái)提升個(gè)人的素質(zhì)，從而提升社會(huì)整體藝術(shù)氛。通過(guò)陶瓷美術(shù)欣賞的三個(gè)切入點(diǎn)更好地領(lǐng)略陶瓷美術(shù)的內(nèi)在美與其更深層的精神內(nèi)涵。通過(guò)文化層面的不斷發(fā)展，也可以促進(jìn)藝術(shù)層面的不斷進(jìn)步，兩者相輔相成互為促進(jìn)，通過(guò)文化層次的不斷進(jìn)步，推動(dòng)藝術(shù)層面的發(fā)展。陶瓷美術(shù)是我國(guó)藝術(shù)形式的表現(xiàn)形式之一，陶瓷美術(shù)的欣賞可以提升人們的精神世界，豐富人的精神內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

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