劉付貴

習近平總書記在2019年春節(jié)拜年會上指出：“在家盡孝、為國盡忠是中華民族的傳統(tǒng)美德?！毙⒌牢幕窃杏腥A民族傳統(tǒng)美德的根基。五帝之一的舜，因其至孝而被尊為“道德始祖”。至圣先師孔子的開山之作《孝經(jīng)》曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝道是一切倫理道德的根本，是教育人們向上向善的源頭活水。

隨著社會的不斷進步和科技事業(yè)的快速發(fā)展，人們的生活方式和家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化。目前，我國已進入老齡化社會，我們?nèi)绾蝿?chuàng)新性發(fā)展我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已成為當代人不可回避的時代課題。

首先，從我國的發(fā)展歷史看，孝道文化需要繼續(xù)傳承。五千年來，支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量就是家庭文明建設(shè)，其核心內(nèi)容就是孝。我國現(xiàn)存最早的漢字文獻資料記載：“孝”是一個年輕人攙扶著一個老人在行走。隨著甲骨文的出現(xiàn)，孝字的產(chǎn)生更加形象，其語意是人在小時候由老人呵護著健康成長，人長大后，就要回報父母養(yǎng)育之恩，竭盡全力盡贍養(yǎng)之責，當好父母的人生拐杖。東漢許慎在《說文解字》一書中說：“孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也。”講得非常清楚：孝就是贍養(yǎng)、尊敬父母長輩老人，同時也說明“孝”字是從“老”演繹而來，“老”字省去兇器“七”換上孩子的“子”就組成了“孝”字?！靶ⅰ弊謱懙氖抢先伺c子女的關(guān)系，子女是父母基因的延續(xù)，是生命的承傳，子女更是老人的精神寄托和生活的依靠。

孝道文化自夏商時期“由禮入法”、 漢王朝“以孝治天下”，尤其是經(jīng)“文景之治”太平盛世等實踐驗證之后，逐步形成了一個完整的文化建設(shè)體系，成為中國主流傳統(tǒng)文化方面的核心內(nèi)容，且廣泛滲透于社會生活，在修身養(yǎng)性、 融合家庭、報國敬業(yè)、凝聚社會、塑造文化等方面均發(fā)揮了重要作用。今天，我們繼往開來，砥礪前行，志在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，理應(yīng)傳承這份道德遺產(chǎn)，弘揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，進一步豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。

其次，從經(jīng)濟社會發(fā)展情況看，孝文化也需要我們創(chuàng)新性傳承?！墩撜Z》記載：子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰樱趾渭友?？”曰：“教之?！彼涗浟丝鬃优c弟子冉有對話的內(nèi)容：冉有為孔子駕車到衛(wèi)國去?？鬃诱f：“人口真多呀！”冉有說：“人口已經(jīng)夠多了，還要再做什么呢？”孔子說：“使他們富起來。”冉有說：“富了以后還要做些什么？”孔子說：“對他們進行教化?！笨鬃印跋雀缓蠼獭钡乃枷胫两袢允俏覀冄S子孫，特別是傳統(tǒng)文化愛好者的社會責任。

新中國成立以來，在黨中央的正確領(lǐng)導下，我們從站起來已經(jīng)走向富起來，還要走向強起來，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律和社會主義核心價值觀的要求，必須強化思想教育。特別是目前家庭結(jié)構(gòu)的變化，到2025年65歲以上的老年人將要占到我國總?cè)丝诘乃姆种?，居家養(yǎng)老仍然是我國解決老有所養(yǎng)的主要形式，更顯示孝道文化的承傳的重要?！蔼毶优币淮某霈F(xiàn)和家庭結(jié)構(gòu)日趨小型化，使一些家庭的代際關(guān)系失衡和重心下移，部分年輕人贍養(yǎng)父母的責任意識被“利己主義”所取代。個別人富起來以后迷失了人生方向，價值觀扭曲，是非顛倒，生活驕奢淫逸，對“讓父母在經(jīng)濟上生活無憂，在精神上愉悅開心”的孝親意識嚴重淡化，社會上屢屢發(fā)生虐待父母的惡性案件，甚至走向犯罪。

杭州市某生活小區(qū)2015年中秋節(jié)，獨生子女張某開著豪車帶著月餅等禮品回娘家看望獨自生活的父親，敲了半天門無人應(yīng)答。后來叫來警察撬門入室，才發(fā)現(xiàn)68歲的父親死于衛(wèi)生間，經(jīng)鑒定確認老人病故于9天前。

重慶市某山村85歲謝昌英老人于2014年1月2日凌晨死于兒子家門前樹旁。經(jīng)法院審理，原因是四個兒子均不愿意接老母親回自己家贍養(yǎng)。最后，四個兒子均被判處有期徒刑。

《孝經(jīng)》曰：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！边@是2500年前圣人的教誨。因種種原因，一部分人孝親理念蕩然無存。不是我們教育失誤導致的嚴重后果嗎？“富”而不教的悲劇和血淚教訓不能再繼續(xù)下去了，承傳孝道必不可少，刻不容緩。

第三，構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華夢想更需要承傳孝道。習近平總書記在十九大報告中指出：“深入實施公民道德建設(shè)工程，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，激勵人們向上向善，孝老愛親，忠于祖國，忠于人民?！边@就給我們指明了在建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的新時代，提高人們的心靈品質(zhì)，加強精神文明建設(shè)尤其重要。承傳孝道文化，用生命喚醒生命，推進公民道德建設(shè)，具體表現(xiàn)形式在每個家庭。家庭是社會的細胞，家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。也只有千千萬萬個家庭都幸福美滿了，實現(xiàn)中華民族偉大復興夢才能夢想成真。習總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時強調(diào)：家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育，也就是古人說的“愛子，教之以義方”，“愛子不以道，適所以害之也”。他還說：作為父母和家長，應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人?！皭圩右缘馈钡摹暗馈本褪切⒌?，美好的道德觀念就是“在家盡孝，為國盡忠”。孝道文化所主張的親親、尊祖、維族，實際上是對故土的眷戀和對祖先的尊崇。在傳統(tǒng)的孝文化中，愛國源于愛親，尊祖從而愛國，愛國心與孝親心緊密相連，孝是愛國報國心的根源，愛國主義是孝意識的邏輯產(chǎn)物。孝文化的“泛孝悌親”要求我們將盡孝事親作為愛國興邦的實際行動，將孝親之愛轉(zhuǎn)化為提高社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的直接動力。所以說，實現(xiàn)中華民族的偉大復興需要承傳孝道文化。

毛澤東主席說：“要孝敬父母。連父母都不肯孝敬的人，還肯為別人服務(wù)嗎？不孝敬父母，天理難容。”“孝”是炎黃子孫人性文明的起點，是天下兒女對父母養(yǎng)育之恩的回饋;“孝心”是結(jié)交朋友的基本條件，是成就事業(yè)的強勁動力;“孝道”是人倫關(guān)系的自然法則，是古圣先賢為后人創(chuàng)立傳世規(guī)矩。通曉孝道至德，諸事從孝心念起，從孝道做起，孝老敬長，愛親和家，履行家之小孝;孝待人民，孝報社會，履行世之大愛;傳播孝道，使千秋萬代獲益，履行至孝美德。孝能正心，孝能修身，孝能齊家，孝能和親，孝是傳家法寶;孝能正己，孝能化人，孝能治國，孝能睦鄰，孝是家庭和睦、社會和諧的源頭活水，也是踐行社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)。

中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：中華文化源遠流長、燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用。

傳承孝道必然會向利于尊敬父母、家庭和睦、尊師敬賢、尊長愛幼、忠于祖國、熱愛人民等美德方面發(fā)展，對推進公民道德建設(shè)工程健康發(fā)展將會起到巨大的促進作用。我們必須堅持文化自信，把弘揚孝道文化當做每個公民的社會責任并模范踐行，中華民族的復興夢就能實現(xiàn)！