周敏

摘 ?要 ?宜興紫砂壺是泡茶的首選用具，紫砂礦料有“五色土”之稱(chēng)，其獨(dú)特的雙氣孔結(jié)構(gòu)透氣不透水，泡茶隔夜不餿、香不渙散，且久用而顯現(xiàn)出溫潤(rùn)的包漿，給人以極好的泡茶體驗(yàn)和養(yǎng)護(hù)體驗(yàn)。每個(gè)茶人都希望有一把稱(chēng)心如意的好壺，它如同一位好友陪伴身邊，默默無(wú)聲卻相知相惜，時(shí)間越久越是煥發(fā)出與眾不同的生命力。紫砂壺歷史悠久，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，在歷代藝人的傳承與創(chuàng)新下，其工藝形式逐漸豐富，形成了多種多樣的造型，可謂五花八門(mén)，是造型藝術(shù)的寶庫(kù)，讓人驚嘆。紫砂壺“僧帽”在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新而來(lái)，既有經(jīng)典器型的風(fēng)韻，又融入了個(gè)人的理解，此壺承載著深厚的佛文化，表現(xiàn)出豐富的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，值得品鑒。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;僧帽;造型設(shè)計(jì);人文意境

余秋雨先生說(shuō)：“喝茶，有一點(diǎn)草本的微澀，更多的卻是一種只屬于今年春天的芳香，新鮮得可以讓你聽(tīng)到山岙白云間燕雀的鳴叫?！敝袊?guó)人自古愛(ài)茶，在茶葉中，人們品到了人生五味。茶不僅是一種飲品，更是一種文化。而茶壺作為茶的載體，懂茶之人往往對(duì)茶壺有著極高的要求，既要求茶壺自身的美觀，還要觸發(fā)茶葉自身的香氣。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各種茶具層出不窮，而其中有一種茶具從北宋發(fā)展至今，經(jīng)過(guò)了歲月的醞釀和歷史的沉淀，給人以極大的實(shí)用價(jià)值和觀賞價(jià)值，深受人們喜愛(ài)，這就是宜興紫砂壺。宜興紫砂壺是泡茶的首選用具，紫砂礦料有“五色土”之稱(chēng)，獨(dú)特的雙氣孔結(jié)構(gòu)透氣不透水，泡茶隔夜不餿、香不渙散，且久用而顯現(xiàn)出溫潤(rùn)的包漿，給人以極好的泡茶體驗(yàn)和養(yǎng)護(hù)體驗(yàn)。每個(gè)茶人都希望有一把稱(chēng)心如意的好壺，它如同一位好友陪伴身邊，默默無(wú)聲卻相知相惜，時(shí)間越久越是煥發(fā)出與眾不同的生命力。

紫砂壺歷史悠久，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，在歷代藝人的傳承與創(chuàng)新下，其工藝形式逐漸豐富，形成了多種多樣的造型，可謂五花八門(mén)，是造型藝術(shù)的寶庫(kù)，讓人驚嘆。在紫砂壺的發(fā)展過(guò)程中留下了諸多經(jīng)典器型，這些器型經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)，經(jīng)過(guò)一代又一代人們審美的考驗(yàn)，最終流傳下來(lái)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)生命力，對(duì)后世的紫砂藝人而言，這些器型也是他們提升自身技藝、創(chuàng)新壺型的范本，具有重要的參考價(jià)值。紫砂壺“僧帽”便是這樣一款經(jīng)典器型，“僧帽壺”是中國(guó)元代創(chuàng)制的經(jīng)典壺型之一，此壺題材與佛教相關(guān)。在紫砂壺器型中，以佛教為題材的作品有很多，紫砂壺自誕生起就與佛教息息相關(guān)，據(jù)傳世界上第一把紫砂壺“供春”便是由金沙寺僧人供春所制，此外，紫砂藝術(shù)又與茶文化相輔相成，它便與“茶禪一味”產(chǎn)生了密不可分的關(guān)聯(lián)?！吧薄?，指出家僧人頭上帶的帽子?！吧眽亍笔加谠畛踺d體為瓷器，后來(lái)不斷發(fā)展，人們將紫砂與僧帽相結(jié)合制成了“僧帽壺”。“僧帽壺”與傳統(tǒng)文化是分不開(kāi)，它是折射出中國(guó)佛教文化和歷史的一面鏡子。從歷史的角度看，“僧帽壺”在歷史上有著并且也應(yīng)該有它獨(dú)特的地位。“僧帽壺”最初只為佛教僧侶提供，供僧人們飲茶所用，隨著歷史的發(fā)展，許多普通人也開(kāi)始使用，這無(wú)形中讓佛教文化走進(jìn)人們生活，與人們生活相互交融，逐漸影響著世人的世界觀和人生觀，給人們提供了生活和精神上的指引，將佛教文化融于紫砂壺，紫砂藝術(shù)與佛文化相互融合，讓佛文化得到了更好的傳承。

欣賞紫砂壺“僧帽”（見(jiàn)圖1），此壺以方器為基本形制，身筒呈六方形，六條棱線曲直并濟(jì)，顯得剛勁而有力，鼓腹飽滿，下部?jī)?nèi)收、束頸，上下對(duì)稱(chēng)，整個(gè)身筒表現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的特質(zhì);壺底為圈足，穩(wěn)定地立于平面，撐起身筒，敦實(shí)有力，平添了幾分端莊沉穩(wěn)之感;壺口形似僧帽，口沿上翹，前低后高，為蓮花式樣，形制優(yōu)美，蓮花也是佛教之花，它象征著圣潔美麗，蓮花的形象和寓意與佛教文化十分契合;壺蓋臥于口沿內(nèi)，六方形壺蓋與壺口各邊相契合，嚴(yán)絲合縫、工藝嚴(yán)謹(jǐn)，壺蓋為平蓋，端莊大氣，壺蓋一圈飾以線條、給人以層次感;鴨嘴形流，出水順暢，造型別致古樸;壺把與之呼應(yīng)，把上飾以一飛，平添了幾分靈動(dòng)之氣，流、把相輔相成，提攜作品的氣勢(shì);壺鈕如同一顆佛珠，飽滿玲瓏，佛珠上飾以筋紋，十分雅致。作品選用優(yōu)質(zhì)原礦紫泥制成，成熟敦厚的色澤顯得清幽雅致，給人以靜氣，洗滌人心靈的塵埃，奠定了作品幽靜莊重的基調(diào)。整壺具有強(qiáng)烈的少數(shù)民族風(fēng)格，其形體敦實(shí)、棱角分明、厚重有力、剛?cè)岵?jì)，泥料與造型相輔相成，整體給人以剛健挺拔、神韻自若之感，法相莊嚴(yán)。紫砂壺“僧帽”在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上改制創(chuàng)新而來(lái)，既有經(jīng)典器型的風(fēng)韻，又融入了個(gè)人的理解，此壺承載著深厚的佛文化，表現(xiàn)出豐富的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，值得品鑒。

宜興紫砂壺造型精彩紛呈、千變?nèi)f化，它融合了多種文化藝術(shù)形式，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，在實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)上不斷提升其審美價(jià)值和文化內(nèi)蘊(yùn)，表現(xiàn)出獨(dú)特的人文個(gè)性，深受中國(guó)茶人的喜愛(ài)。身為一名紫砂從業(yè)人，自當(dāng)堅(jiān)守初心，在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)上為作品融入更多的時(shí)代元素和時(shí)代情感，讓紫砂藝術(shù)煥發(fā)持久的生命力。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]范立君.淺談“僧帽壺”的文化蘊(yùn)意[J].江蘇陶瓷，2013（1）：41.

[2]范君浩.獨(dú)處，是一種美德——淺談紫砂作品“獨(dú)處茶具”的創(chuàng)作感想[J].江蘇陶瓷，2019（3）：51-52.