劉洋

摘 ?要 ?凡是以“東坡提梁壺”為造型設計的紫砂壺，造型都是充滿了古香古韻，帶有濃濃的歷史韻味，器型體積也相較于一般的紫砂壺來說稍大一點，給人以器宇軒昂之感，充滿了紫砂質(zhì)樸本真的藝術特征。這件紫砂作品“圣桃提梁壺”從造型的設計開始就相當具有挑戰(zhàn)性，花器的捏塑和提梁的組合對于泥料的精挑細選、工藝的嚴苛要求、窯溫的控制等等每一個環(huán)節(jié)都很苛刻，最終才能呈現(xiàn)出紫砂藝術的工藝之美和歷史韻味，把“東坡提梁壺”一脈相承的歷史淵源演繹出來，讓大家體味到其中無窮無盡的吉祥祝福之意。

關鍵詞 ?紫砂壺;圣桃提梁;工藝技巧;吉祥祝福

在紫砂藝術的發(fā)展歷程之中，有一位大名鼎鼎的人物起到了至關重要的作用，他就是宋代著名的文學家、政治家蘇軾。在歷史上，蘇軾在政治仕途不得意時應好友邀請來古陽羨，就是今天的宜興游玩，立刻就被這里的山明水秀、豐富物產(chǎn)、純樸人情所吸引，于是決定在這里買田安家，并且把宜興丁蜀的獨山因為“此山似蜀”而改名蜀山。如今，蜀山南麓的東坡書院依然屹立，精致而功能區(qū)分多樣化的歷史古跡，向世人講述著坡公與宜興的淵源和紫砂壺的故事。院子中間坐落著一尊雕塑，那就是巨型的“東坡提梁壺”，盡管據(jù)考證真正的紫砂壺出現(xiàn)的時間應該晚于宋代，但是蘇東坡和紫砂的傳奇故事已經(jīng)傳遍了大江南北，吸引了無數(shù)的紫砂愛好者慕名而來，同時也深深地印刻在每一位紫砂藝人的腦海之中，影響著一代一代的傳承者守正創(chuàng)新、繼往開來。

關于紫砂提梁壺的來歷，要從古代的一種煮水器具“石銚”說起，“且學公家作名欽，磚爐石銚行相隨”，蘇東坡在《試院煎茶》中這樣描寫到，他把傳統(tǒng)的石銚材質(zhì)改用紫砂，并且設計了提梁的造型，這樣一方面解決傳統(tǒng)石銚質(zhì)量重的問題，另一方面更加的美觀和導熱性更加良好，受到了人們的廣泛追捧。盡管后來新的紫砂器型層出不窮，但是經(jīng)典的提梁壺還是以東坡提梁為原型，在此基礎之上進行演變，形成了獨特的紫砂提梁壺一大門類。凡是以“東坡提梁”為造型設計的紫砂壺，造型都是充滿了古香古韻，帶有濃濃的歷史韻味，器型體積也相較于一般的紫砂壺來說稍大一點，給人以器宇軒昂之感，充滿了紫砂質(zhì)樸本真的藝術特征。

這件紫砂作品“圣桃提梁壺”（見圖1）可謂是紫砂花器和提梁的完美融合，在設計和制作的過程中可以說是傾注了全部的心血，不僅僅在紫砂技藝的運用上面下足了功夫，耗費了大量的精力，而且在細節(jié)的斟酌和考究、整體氣韻的把握上面也是煞費苦心，終于功夫不負有心人，呈現(xiàn)出來的整體感覺令人非常欣慰。此壺壺身飽滿大氣、敦厚扎實，宛如一顆仙桃一般;壺底置三足，飾桃樹枝干紋理，用舉重若輕的手法輕描淡寫地就化解了壺身比較臃腫的設計，給人以雋永挺拔之感;從壺身胥出的壺嘴也是桃樹枝干的自然延伸，造型別致，上面的樹結(jié)紋理一絲不茍、出水爽利、易于控制;圓圓的壺蓋和口沿嚴絲合縫，通轉(zhuǎn)特別流暢;壺鈕為一截樹干自然扭曲而成，拿捏特別舒適;三股提梁壺把由遒勁的桃樹枝干彎曲組合而成，上面的枝節(jié)捏塑得惟妙惟肖，分布疏密自然、大小隨意，充滿了歲月的痕跡和時光的流逝之感。此壺的精妙之處還在于從壺把處延伸出來的幾片桃葉，造型逼真，紋理邊緣自然舒卷，隨風搖曳，充滿了自然的靈動和生命的活力。細細觀賞這件作品“圣桃提梁壺”，從造型的設計開始就相當具有挑戰(zhàn)性，花器的捏塑和提梁的組合對于泥料的精挑細選、工藝的嚴苛要求、窯溫的控制等等每一個環(huán)節(jié)都幾乎苛刻，最終才能呈現(xiàn)出紫砂藝術的工藝之美和歷史韻味，把“東坡提梁”一脈相承的歷史淵源演繹出來，讓大家體味到其中無窮無盡的吉祥祝福之意。

在中國民間傳說之中，桃木具有辟邪的作用。桃樹作為我國隨處可見的經(jīng)濟樹種之一，受到人們的廣泛喜愛，特別是其果實桃子含有豐富的營養(yǎng)和比較松軟的口感，適合老年人食用，于是我們經(jīng)常在老人做壽的時候獻上壽桃來寓意健康長壽。還有我們婦孺皆知的民間神話傳說王母娘娘的蟠桃大會之中，食之長生不老的圣桃便是其主要角色。過年的年畫之中，也經(jīng)常出現(xiàn)的壽星形象，其大大的額頭就是一個桃子的造型，為家家戶戶在過年的時候帶來了吉祥如意，增添了過年的喜慶之感。作品“圣桃提梁壺”有感于桃子之中蘊含的吉祥祝福和延年益壽之意，用桃子造型和“東坡提梁”的經(jīng)典來共同演繹出紫砂的工藝之美，希望大家在喝茶把玩的時候，能夠體會到創(chuàng)作者的良苦用心，引起內(nèi)心深處的共鳴。

當我們談論紫砂的時候，總是希望把使用功能和藝術屬性完美地結(jié)合在一起，從而既能讓我們在使用的過程之中感受到藝術之美，又能夠陶冶情操、修身養(yǎng)性，這也為宜興的紫砂藝術提出了更高的要求，把紫砂的實用功能升華到了藝術審美。令人欣慰的是，一代代的紫砂匠人把二者完美地結(jié)合起來，在傳承歷史的基礎之上創(chuàng)新發(fā)展，開創(chuàng)了紫砂多元化的融合之路，也讓更多的紫砂佳作走進了尋常人家，推動了紫砂藝術的全面普及和大力發(fā)展，成就了今日之良好局面。

參 考 文 獻

[1]魯新華.簡述“圣桃壺”的幸福內(nèi)涵[J].陶瓷科學與藝術，2018（12）：94.

[2]白秀蓮.壽桃星里壽星明--淺析紫砂壺之“桃葉福壽壺”[J].江蘇陶瓷，2020（2）：61，63.