張秦

摘 ?要 ?提梁壺受到了許多壺友的喜愛(ài)，比較著名的提梁壺除了“東坡提梁壺”以外，還有“大彬提梁壺”、“吳經(jīng)提梁壺”、“此樂(lè)提梁壺”等等經(jīng)典之作。后來(lái)的紫砂藝人在傳統(tǒng)經(jīng)典器型的臨摹和傳承之下，對(duì)于紫砂提梁器型的探尋和追求不斷地與時(shí)俱進(jìn)，使其成為了男士、女士都適合使用的器型，更加刺激了紫砂提梁造型的欣欣向榮。紫砂作品“清風(fēng)提梁壺”無(wú)論從泥料的選擇和技藝的運(yùn)用方面都是獨(dú)具匠心、精益求精的，在制作的過(guò)程中把下面的實(shí)體和上面提梁營(yíng)造的虛空間完美地結(jié)合起來(lái)，仿佛讓人徜徉在竹林深處，清風(fēng)拂過(guò)，竹葉婆娑，綻放出迷人的藝術(shù)魅力和豐富內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞 ?紫砂壺;清風(fēng)提梁;藝術(shù)魅力;豐富內(nèi)涵

江南宜興素來(lái)有著“中國(guó)陶都、陶醉天下”的美譽(yù)，有著7 000多年的陶瓷歷史，孕育了光輝燦爛的陶瓷文明，特別是以“均陶、精陶、彩陶、青瓷和紫砂”為代表的五朵金花曾經(jīng)在歷史上名噪一時(shí)，雖然后來(lái)因?yàn)楦鞣N原因失去了往日的光彩，但是在新中國(guó)成立以后基本都恢復(fù)起來(lái)，并且形成了一定的規(guī)模。特別是紫砂藝術(shù)，隨著茶文化的推廣和人們審美水平的提高，對(duì)于飲茶器具的要求越來(lái)越高，紫砂壺就進(jìn)入了廣大愛(ài)茶之人的視線，他們爭(zhēng)先恐后地來(lái)到宜興一探究竟，終于發(fā)現(xiàn)紫砂壺的原料紫砂原礦才是根本之所在。宜興南部丁蜀鎮(zhèn)地下蘊(yùn)藏著豐富的紫砂泥料，礦物組成獨(dú)特，在經(jīng)過(guò)1 180 ℃左右的高溫?zé)埔院螅哂型昝赖耐笟庑院臀?，?jiān)實(shí)耐用，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的把玩可以形成包漿，散發(fā)出歲月沉淀的魅力和歷史的痕跡，讓無(wú)數(shù)愛(ài)壺之人愛(ài)不釋手。

如果從文字記載來(lái)看，紫砂的發(fā)端始于宋代。著名的大文豪蘇軾對(duì)于紫砂器型的改良起到了關(guān)鍵的作用，直到今天，以坡公名字命名的“東坡提梁壺”依然在紫砂行業(yè)之中產(chǎn)生著巨大的影響力，提梁壺經(jīng)過(guò)世世代代紫砂藝人的演繹和創(chuàng)新，呈現(xiàn)出了百花齊放的大好局面，精品佳作層出不斷。因?yàn)樘崃簤氐脑煨吞卣?，歷來(lái)被認(rèn)為是男士之用壺，有著“提梁起，掌在手，放得下”的寓意，受到了許多壺友的喜愛(ài)，比較著名的提梁壺除了“東坡提梁壺”以外，還有“大彬提梁壺”、“吳經(jīng)提梁壺”、“此樂(lè)提梁壺”等等經(jīng)典之作。后來(lái)的紫砂藝人通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典器型的臨摹和傳承，對(duì)于紫砂提梁器型的探尋和追求不斷地與時(shí)俱進(jìn)，使其成為了男士、女士都適合使用的器型，更加刺激了紫砂提梁造型的欣欣向榮。

紫砂作品“清風(fēng)提梁壺”（見(jiàn)圖1）以竹入壺，用江南隨處可見(jiàn)的竹的形態(tài)來(lái)把清風(fēng)入林、竹影搖曳的意境表現(xiàn)出來(lái)。在設(shè)計(jì)和制作的過(guò)程之中，采用了原礦青灰泥為泥料選擇，更加使得整器素雅端莊，提梁的運(yùn)用把整體的空間拉伸了許多，凸顯出竹的挺拔聳立、高聳入云，同時(shí)用陶刻的方式裝飾更增添了文雅之氣。此壺壺身為竹節(jié)造型，飽滿圓潤(rùn)，上面的竹節(jié)紋理清晰明了、凹凸有致;壺嘴也是小小的竹節(jié)形態(tài)捏塑而成，婉約雋永、出水流暢;壺蓋層次鮮明，嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫、通轉(zhuǎn)流暢;圓圓的壺鈕造型別致，竹節(jié)的點(diǎn)綴更加細(xì)致入微，在增加了美感的同時(shí)更加的拿捏舒適。此壺最大的特點(diǎn)就是提梁的設(shè)計(jì)，一根竹竿經(jīng)過(guò)橫平豎直的結(jié)構(gòu)橫跨兩端，轉(zhuǎn)角的處理自然流暢，上面的竹節(jié)疏密有間，和壺身完美地融為一體。在我們平常的設(shè)計(jì)之中，提梁壺的容量一般都設(shè)計(jì)得稍微要大一點(diǎn)，此壺340 ml的容量非常的實(shí)用大氣，同時(shí)作為陳列擺設(shè)也是給人以很好的視覺(jué)體驗(yàn)。這件紫砂作品“清風(fēng)提梁壺”在泥料的選擇和技藝的運(yùn)用方面都是獨(dú)具匠心、精益求精，在制作的過(guò)程中把下面的實(shí)體和上面提梁營(yíng)造的虛空間完美地結(jié)合起來(lái)，仿佛讓人徜徉在竹林深處，清風(fēng)拂過(guò)，竹葉婆娑，綻放出迷人的藝術(shù)魅力和豐富內(nèi)涵。

竹的題材在中國(guó)藝術(shù)史上由來(lái)已久，古人寫(xiě)竹、畫(huà)竹、敬竹、愛(ài)竹，形成了影響深遠(yuǎn)的竹文化?！爸裆找巴?，梢云聳百尋。無(wú)人賞高節(jié)，徒自抱貞心。”這是南北朝劉孝先對(duì)于竹的描述，同時(shí)也表露了自己高風(fēng)亮節(jié)的品格和無(wú)人賞識(shí)的遺憾。而清代的鄭板橋在《竹石》之中又有著“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌不拔和頑強(qiáng)品質(zhì)，也是我們后人最為熟悉的吟誦之一。這件紫砂作品“清風(fēng)提梁壺”并沒(méi)有著重去描述這些高貴品質(zhì)，而是希望我們?cè)谟么藟睾炔杵奋臅r(shí)候，能夠放松心情、享受自然，在寬松愉悅的竹影清風(fēng)之中感受到紫砂藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

在紫砂藝術(shù)的造型中，融合了許多自然元素，可謂是藝術(shù)來(lái)源于生活、高于生活的完美體現(xiàn)，宜興的紫砂藝人在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐和技藝訓(xùn)練的過(guò)程中練就了一雙火眼金睛，特別善于觀察和總結(jié)山川河流、自然植物的特征，從而抽象總結(jié)，用手中的紫泥演繹出來(lái)，正是這樣的原因，我們?cè)谧仙八囆g(shù)之中看到了過(guò)去的歷史，看到了世間的萬(wàn)物，同時(shí)也看到了自己的內(nèi)心。于是，在喝茶品茗、輕松愉悅的時(shí)刻，面對(duì)著能夠引起我們內(nèi)心深處情感共鳴的紫砂壺，其中的幸福感覺(jué)溢于言表，令人回味無(wú)窮。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]夏亦勤.淺談竹在紫砂藝術(shù)中的價(jià)值[J].佛山陶瓷，2014（3）：47，49.

[2]史霓霞.寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹——淺談紫砂作品“竹節(jié)提梁壺”的造型設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵[J].江蘇陶瓷，2019（2）：46，48.